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1、神馭。 即是以眼睛的目光駕馭課堂。對待剛剛接觸不久的學生，使用深邃的目光來吸引學生的注意力。尤其是對待高中學生，學生對抽象的東西比較有興趣。摸不著、摸不清使學生能夠產(chǎn)生暫時了解老師想法的意向。教師可以利用這種機會表達清楚自己的想法。當然教師的語言必須凝煉睿智，能夠用較少的話抓住學生的興奮點。但對待較差的學生和混亂的教室氛圍僅用這種眼神是不夠的。應該利用眼神的組合變化。交替使用憤怒、深邃的表情配合慢節(jié)奏卻多變的動作。如若混亂局面未見改善，可配以調出最活躍學生，顧其而言左右。然后以詢問自然情況代替其所認定（等待）的批評。學生會因為等待的批評沒有出現(xiàn)感到莫名其妙。 眼神，雙目可以傳神。眼神有著語言不可代替的作用。他能夠使作用者最大限度地反思自己?？墒茄凵褚膊皇侨f能的。因此要能夠根據(jù)具體情況及時變化眼神，給自己找個臺階下。比如，有時凝目注視會帶來難以化解的局面?，F(xiàn)在的孩子不象過去，不敢長時間與陌生人對視。因此，在發(fā)現(xiàn)學生沒有躲避并收斂的意向時，長時間對峙下去，勢必造成尷尬局面。這種情況，需要將目光變成散光繼續(xù)注視，給學生一種因為想起某些事情眺望遠方，思考問題的姿態(tài)。如果該學生還是沒有收斂的意向，可以向這樣學生提些學習上的問題，如果該生明白老師的用意，有所收斂。就不要再多說。留些疑惑給學生，比說透了好。如果該生沒有回答上來提問的問題，又沒有收斂，那就講些新內容后，再提問，對方若再答不上來，就明確地告訴該生剛才聽課效果不好，為了讓其集中精力，就讓其站著聽會課，如果一會回答上來新講的內容，就可以坐下。至于提問的時間，可根據(jù)該生此前的表現(xiàn)，此前如果表現(xiàn)不是很囂張，可適當縮短再提問的時間，如果此前表現(xiàn)得比較囂張，就可以把再提問時間延長些。如果達到站著聽課的地步，下課后就要把該生領走，與其說什么不重要，重要的是給其他學生一下心理暗示，至于該生可以明確他此節(jié)課哪里表現(xiàn)得不好，要他今后注意就是了。一般第一次不要過多批評。讓其知道秩序對于人類生活的重要性。如果沒有了秩序其自身在內的許多人的利益都要受到侵犯。希望該同學今后能夠明白這個道理，努力克服這類毛病。 有時制止學生的一些不合適行為時，不一定要用語言，可以一邊講課，一邊以一個動作加微笑的表情或者嗔怒的表情來制止。這樣可以收到比生硬的語言更好的效果。被制止的學生將把老師的這種制止看作是善意的行為。最主要的是不影響講課，不分散其他學生的精力。不過要在下課后表揚這個學生的聰明，表揚其如何善解人意。如何具備適應社會的能力。如何具備抓住機遇的能力。如果能更主動地有目的地規(guī)范自己的行為，將前途無量。世界上的成功者不都是學習最好的，也不都是學習最差的。而是那些學習成績較好，但卻意志堅強，矢志不渝的人。鼓勵學生燃起希望之火。 但是此作法有些注意事項。就是小學高年級以上的男老師，尤其是中學男老師，在運用神馭時須注意性別差異。男老師在注視女學生時，可能會遇到女學生沒有注意到老師的現(xiàn)象，或者潑辣的女學生與老師對視，用疑惑的目光掩飾自己的過失。這種時候，如果老師轉移了目光，接下來的教育就不好辦了?？墒怯植荒軣o節(jié)制地看下去，引起學生的誤會。較有效的作法就是將注視的目光由集中注視，漸漸地演變?yōu)樯⑸?，而注視方向不變，就似人在深思時的目光。大家都從學生時代過來，老師思考的狀態(tài)最易引起學生關注的。這也是充分利用人的大腦興奮灶交互抵制作用，控制課堂的一種方式。有利于換其他方式對學生進行教育。 2、體態(tài)語言。 沒有哪一種教育方法是放之四海而皆準的。但有種現(xiàn)象是大家所不可否認的。那就是經(jīng)常以一種教育方式來教育學生，勢必會使教育效果漸打折扣。包括“愛”這種人人都推崇的情感，如果不分情況一味地使用也會收到與期望相反效果的。永恒的“是非觀念”是在不同教育方式下產(chǎn)生的。老師上課，沒有更多的時間來用語言教育學生?？煞湃文承┎晃拿餍袨樽罱K會使教育效果盡失的。因此，探索新的教育方法是時代賦予教育工作者的新使命。在長期的教育工作中，我充分感受到了體態(tài)語言對課堂教育有著不可替代的作用。前面所說的眼神也是一種體態(tài)語言。我們這里要說的是除表情以外的身體部位在課堂教育中的應用。上課過程中，如果哪位學生在下面擺弄東西，對老師的種種暗示未能注意到。老師可以采用咳嗽，突然停止講課等方式，吸引遛號的學生注意。如果該生玩得太投入，仍然沒有注意到老師的提示，就可以把該生叫起來，問該生知道老師為什么把他叫起來嗎？如果該生說清楚老師因為他上課在下邊玩東西遛號，就“表揚”這個學生有自知之明。識不足而知進，能夠如此清楚自己的行為，說明有改正不足的愿望。用“表揚”的方式提醒學生注意自己錯誤，比直接批評要有效果。如果與學生之間相處時間較長，師生感情比較融洽?？尚闹苯幼叩竭@個學生跟前，一邊講課，一邊把該生東西拿到講臺上。如果該生不配合，可先將其請到前面，理由是其上課精神不集中，精神頭不夠用，請其上前邊提提神，給老師當個助教，幫助老師監(jiān)督同學們誰還上課遛號?？墒沁@種方式在高學生中，要慎用。不太適合高中年齡段的學生心理特征。尤其不是有過較長時間教學配合的師生盡量不要用。 如果是高中生，師生相處時間雙比較短，彼此間感情又不是很深，對于使用這種方式?jīng)]有把握，就更不能簡單照搬。倘若有哪個高中生上課影響非常不好，又不接受老師的暗示，就可以暫時停止講課。面帶笑容地當眾對同學們說，老師與某同學有點保密的話要說，大家先練習。然后把該生找到教室外，告訴他老師為了照顧他的顏面與自尊心，不想在同學們面前批評他，可是他的行為直接影響到大家學習，侵犯了大家的利益，老師沒有理由視而不見。更不會漠視同學們的利益被侵犯聽憑他的肆意妄為，所以提醒該生注意收斂自己的行為。否則只會更沒有面子。進教室后，要當著同學們的面詼諧地對該生說：“咱們說的話不要對別人講喲!”。這是在課堂上處理違紀的最后方式，如果還有更囂張的課堂違紀，就必須將搗亂的學生請出課堂。但是在實際教育活動中，這種現(xiàn)象不多。一般不會達到如此境地。如果問題不是很嚴重，比如在教師寫板書時，學生常常在后面說話，教師可在寫板書的同時，用手指著說話的方向，當眾說：“看你幾次了？不要逼著老師做傷感情的事？”等諸如此類的表面沒有具體所指，卻又直指違犯紀律者的善意制止與警告。講課中的語言停頓（目視警告者方向但不凝視具體對象）也是一種體態(tài)語言，如果再輔以表情變化，可以有效地提醒違犯課堂紀律者。并且可以產(chǎn)生衍射效應，震懾那些并沒有讓老師注意到的違紀者。 3、置換法。 從生理學的角度來說，每個人的大腦中都有諸多個興奮灶。但是一般只有一個興奮灶是興奮的。一個興奮灶的興奮，可以抑制另一個興奮灶的興奮。當學生在違犯紀律時，肯定是有一個相應的興奮灶，如果這時刺激其另一個興奮灶興奮，就可以抑制此興奮灶的興奮。這時如其去批評該學生，不如提問他，如果他答上了，就此話題繼續(xù)講解。但要對全班同學說，該同學的聽課方式雖然特殊，但是很有效?？墒且嵝言撏瑢W注意那些不具備他這種學習能力的同學的聽課需求，如果他答不上來，可以讓其把這個問題解決了。這樣他是因為學習問題被激起另一個興奮灶。至少他暫時不再構成課堂的威脅。如果學生只是思想與課堂所學內容相悖，最好的辦法是因勢利導，以明修棧道暗度陳倉的方法，通過剖析他的觀點，把話題引回正題。但是對這種學生所提問的問題應該是最簡單最易回答的，目的是要該生能夠回答上來。如果學的內容實在有難度，就提個相關話題也未為不可。但在隨后的講課中，要把這個話題聯(lián)系到教學中。因為他些時沒有聽課，提問難題等于給自己找麻煩。如果他還是答不上來，那就告訴他今天下課后要個別檢驗他這段知識的學習情況。在個別檢驗時，通過交流解決其違紀問題。個別交流時要讓其明確知道他犯了什么錯誤。但在課堂上盡量不要赤裸裸地把矛盾明朗化，應該掌握個分寸，即讓其他學生知道他犯的錯誤，還要讓其他學生明白老師是因為他犯錯誤才把他叫起來或者個別談話的。但是在課后教育中要培養(yǎng)學生的心理健康承受能力，培養(yǎng)學生面對現(xiàn)實生活的能力。培養(yǎng)學生明確的是非觀念與抗挫折能力。雖然這不是一朝一夕的事，可是如果沒有課堂的行為誘因，教師比較難發(fā)現(xiàn)，即使發(fā)現(xiàn)了也不易直接切入主題與學生談這些問題。表面上看這些與課堂藝術無關，恰恰相反這些都是提高課堂教學效果的重要鋪墊。也就是說課堂藝術即要有臨機應變又要有細致的課后工作。僅靠課堂上的只言片語是解決不了課堂上的全部問題的。 4、暗示與交流結合法。 有大部分學生是有著相當?shù)淖宰鹦呐c上進心的。課堂上學生的大部分毛病是下意識的。有些大可不必直接在課堂上處理，在課堂上即要嚴格要求，讓學生明確自己的錯誤，又要寬容采取低調來處理。如果是小毛病，且沒具有共性，就要通過眼神、動作暗示。比方一個嗔怒的表情，一個善意的微笑；或者把學生手里的東西放到書桌里，或者不該看的書合上。同時要在相識時，向學生灌輸君子不奪人所愛。老師是輕易不會沒收學生東西的。除非你一而再，再而三以這樣東西違紀，老師會把這樣東西上交學校，或者把家長找來請家長保管。并且告訴家長，這樣東西直接影響著孩子的學習，如果該東西再出現(xiàn)課堂上，孩子將被迫停課，以免其他孩子受到影響。老師千萬不要當眾把孩子的東西毀掉，這樣會給孩子的內心留下暴力的陰影。心理素質好的孩子可能會因此產(chǎn)生暴力傾向，心理素質差的孩子可能產(chǎn)生沉重的心理負擔或者精神障礙。老師只要把這樣東西妥善處理就是了。盡量不要奪學生所愛。除非是兇器，必須沒收。即使這種東西（指兇器），也要征求孩子意見，是放在老師這，還是請家長領回（最好畢業(yè)時請家長領回）？讓學生選擇。只要給學生選擇，就減少了學生的對立情緒。要學會給學生選擇機會，要學會寬容學生。對主動承認錯誤的學生，只要給予提示性的處理就夠了。比如，讓他做一天值日生，或者給班級買一件清掃工具，或者給班級出一期板報，或者為學校做一次義務勞動等等。不同的學生會有不同的選擇，但是基本都能達到警示的目的，以儆效尤。沒有影響到其他學生，不會產(chǎn)生公共影響的錯誤，盡量個別教育。但在教育時要鼓勵學生直面自己的錯誤。讓學生有一天能夠主動把這個“故事”說同學們聽。 5、因材施教。 這個古老的話題，說起來容易，做起來難。對于有抵觸情緒的學生要采取先柔后剛的辦法，通過交流讓學生當眾把自己的錯誤說出來，告訴學生識不足而知進，對學生的勇氣要給予充分的肯定。但也不否認有些學生因心理障礙，有意反復為之。對這樣的學生只要他不是影響課堂教育無法進行，都要克服困難盡量不要停課?？墒窃谡n后及時緊教育，否則對其他學生影響太大。停課是萬不得以而為之的方法。但是對這種學生萬不可遷就，否則后患無窮。遷就學生是對當事學生和其他學生的最大不負責任。只是對這樣的學生要遵循柔而至剛的原則。柔是為了切入教育點，剛是為了徹底糾正其不良行為。教育不是萬能的，否則就不設置監(jiān)獄了。可是每一個教師也都要牢記監(jiān)獄也同樣代替不了學校教育。學校教育就是要使監(jiān)獄里的人越來越少。 對待懦弱、內向的學生要采取警示與勾通相結合的方式。只警示不勾通，會使學生產(chǎn)生壓力或者使學生不明白其錯在何處，或者引不起學生重視達不到改正錯的目的。勾通要根據(jù)學生的心理承受能力，使壓力與承受力基本均衡。沒有壓力達不到教育目的，壓力過大會對學生造成傷害。一個不經(jīng)常犯錯的學生只要明確其錯誤之所在就足夠了。對于行為習慣不好的學生除了要明確學生的錯誤所在外，還要讓該生因此做一件事，做一件其不容易做到的事。使其從艱難中對自己的錯誤留下清晰印象，以便改正。 對于因心理因素故意犯錯誤的學生，勾通則顯得成為重要了。如果不能解開其心結，任何教育手段都難以奏效。這要求老師具備豐富的社會閱歷與心理工作經(jīng)驗。良好心理素質與強烈的責任心?，F(xiàn)行師范教育所用的心理教材太陳舊，理論性較強，實用性較差。給教育工作者講心理學重在實用，多用實例來說明心理學知識的應用。因此基礎教育中的心理教育基本只能靠經(jīng)驗了。對于那些心理受過創(chuàng)傷的孩子不能簡單地講道理，重要提要燃起其生活的希望之火。這一點成功教育就有著不可替代的作用了。要讓孩子在他的長處上體會成功的娛悅，鼓起其生活勇氣。這個程序需要循序漸進，欲速不達。此類的孩子表面上看似乎什么都不在乎，其實他們的心理是非常脆弱的。一個小小的打擊都會使他們失去生活的勇氣。從教者最難就是這類教育工作。這種孩子如果教育得好，會是對社會有貢獻的，可是如果教育得不好也會社會一大害。 6、聲馭（續(xù)《駕馭課堂的藝術》） ——多年前筆者曾經(jīng)寫過一篇駕馭課堂的藝術，不但曾經(jīng)被廣泛轉載，還被個別同仁竊為己有，連文件名都沒有改動就上傳到百度文庫。其實這種東西只要搜索一下該同名文件，看看其他筆者名下的文章發(fā)表的時間就一目了然了。筆者也曾經(jīng)向百度文庫舉報過，可是百度果如網(wǎng)媒所言，許多設置都是沽名釣譽，對于用戶的反映，基本沒有多少回應。最近百度空間“升級”，在沒有提示的情況下，將原有的許多功能都“升級”沒了，致使用戶大量網(wǎng)絡資源喪失?？墒敲鎸τ脩舳Ψ械目棺h，百度基本置之不理，沒有什么明確的解釋。此類文章本就是與同行交流教藝，也沒有什么主張著作權之念，只是覺得為人師表，這種作法有辱斯文，但后來轉念一想，管它以什么形式傳播呢，客觀上能對廣大同仁的教學工作有所幫助，也不失為一件功德。之所以在充實此文前，拋出這番話，主要是避免讓廣大讀者誤會鄙人拾人牙慧。畢竟禮義廉恥，是讀書人不能輕視的操守。 原文《駕馭課堂的藝術》中闡述了神馭法，利用表情來操控課堂；體態(tài)語言法，用課堂上講課的舉止來隨時吸引學生注意，操控課堂；暗示與交流法，通過心理暗示與神情、體態(tài)語言交流，精煉點撥，操控課堂；因材施教法，尊重學生的個性差異，有的放矢操控課堂?？墒钱敃r由于經(jīng)驗不足，針對師生課堂上語言交流的障礙，有些矯枉過正。對語言在課堂教學中作用挖掘不深，今就數(shù)年來授課體驗，補充些新的感受，與廣大同仁進一步切磋。 其實語言在課堂教學手段中還是居主導位的，過去之所以在原文中對語言在課堂教學中的作用沒有進行深入挖掘，就是因為看到太多師生課堂上的語言抗衡。教師本應該是語言藝術的使用者與傳播者。可是我們許多教師，在本專業(yè)的上肯下苦功夫，卻極少在傳授專業(yè)知識的語言上用心。尤其是中小學教師，他們面對的教育對象均是世界觀尚未成熟，理解能力相對較低的群體，語言溝通存在相當?shù)碾y度。這就要求中小學教師在與學生交流時，找到語言契合點。俗話說話不投機半句多，如果不能針對教育對象的理解能力去進行語言交流，課堂教學的效果肯定是要事倍功半的。 不同年齡段的孩子，理解能力是不同的。甚至相同年齡段的孩子理解能力也會因為其后天因素存在千差萬別。所以現(xiàn)在有一個通行的說法，就是老師備課，要備學生。不能只備那些死的專業(yè)知識。教師工作不僅是要自己對本專業(yè)知識了如指掌，最主要的是要讓學生能夠接受其所傳授的知識。因此，備學生就顯得尤關重要了。說白了就是為了通過讓學生能夠聽得懂的語言，掌握教師傳授的知識。然而，中小學的孩子，其生理年齡使然，在學習過程中的自律能力相對較弱，如果教師只重視知識的傳授，而忽略課堂的操控，即使你講得天花亂墜，也斷然不會有理想結果的。至于個性差異的，這里只作一下提醒，需要同仁們自己細心體會，下面僅就一些具有普遍適用的方式，談點個人一管之見供同仁們參考。 有些老師由于平時缺乏與學生的溝通，且不注重“師道尊嚴”，日常里在學生面前舉止失度，讓學生失去了對這種老師崇敬感，甚至滋生蔑視。反映到課堂上，就是師生情緒的對立。其實中小學教師的課堂教學，不僅僅是課堂的那四十分鐘或者四十五分鐘。其全部生活都是課堂教學不可或缺要素。因為在這個信息暢通的時代，教師的個人生活絕大部分是沒有什么隱私可言的，一個教師生活方式與為人都會對課堂教學中師生活動產(chǎn)生影響。雖然我們不能要求所有教師完全放棄個人生活需要，唯教學工作是從，可是至少我們應該有意識地在能夠對學生產(chǎn)生影響時，保持自己在學生中的形象。 談到這，讓筆者想起中學時遇到的一些事。當時學校的院墻是用黃土加草插成的土墻。年久導致有些地方在雨中坍塌，恰好在當時教師宿舍方向的一個墻角出現(xiàn)一個豁口，可是當時筆者的一些老師，卻從來不走這個捷徑，而總是從校門繞半個校園回宿舍。一些年輕的工農(nóng)兵大學畢業(yè)的老師譏笑他們迂腐，常常走此捷徑?？墒沁@些老教師們卻堅持“君子不可逾墻而入”，自始至終都循規(guī)蹈矩；有時雨天，那些新社會培養(yǎng)起來的年輕老師們，在學生的眾目睽睽之下捂著頭倉皇奔跑于操場間，或者爭搶著擠在一個傘下?？墒悄切├辖處焸?，卻穩(wěn)步行于學生面前。老先生們信奉“師道尊嚴”，寧可濕衣不可亂步。當然如果遭遇暴雨還是緊趕幾步的，可是仍行止有度，不失穩(wěn)重。 這些教師平時在學生中的影響，體現(xiàn)在課堂上就是尊重、對立。老教師們平時在課堂上很少對學生聲嘶力竭地訓斥，可是包括那些調皮的學生都非常敬重他們。用這些學生的話說就是不敢在他們面前放肆，因為他們無言自威?？墒悄切┢饺绽锊蛔⒅卦趯W生面前舉止的年輕教師，常常在課堂上與學生形成對立，他們有時講的道理學生未必不明白，可就是不買他們的賬。古人云，親其師而信其道。認識能力尚不健全的青少年們，在對待學習問題時，往往體現(xiàn)出缺乏理性。他們對印象好的老師所教授的那科就學。對沒有好印象的老師所教授的那科就排斥。雖然他們知道老師所說的“你不是給我學的，是給你自己學的”的道理，可是他們不能理性地把握自己的行為。這是由青少年生理與心理發(fā)展水平所決定的。 所以，老師在課堂上面對學生排斥性的情緒，拍桌子吼叫“別說話了……我對你們好你們知道不知道！”是世界上最蒼白的語言。用今天的一種說法就是語言垃圾堆里的頂極垃圾。這種老師可能始終惶惑，不理解學生們的回答：“知道……（可就是不買你的賬）”?？墒撬麄兏杏X驚異的是，這些被他們認為是不可救藥的學生，在那些老教師的課堂上卻溫順得狠。被老師看一眼都惶惑，不敢與老師對視。對待中小學生，你不能用成年人的思維去理解，你得學會用他們話與之交流，說他們聽得懂的話。這就是尊重個性差異。學生有悖常理的表現(xiàn)，往往緣于遭遇學生排斥的老師們課堂以外給學生的印象。 筆者經(jīng)常告誡年輕教師，在學生們面前要舉止有度，平時說笑（雖然筆者反對老師們在辦公室說笑）要回避學生。本文主旨是闡述聲馭課堂的，可是如果不闡釋明白上述前提，聲馭就發(fā)揮不了效果。在平時注重身教的前提下，課堂上講課還是有一定規(guī)律可循的。身教只是操控課堂的重要因素之一，缺少身教課堂上的語言教育就顯得蒼白無力，但是僅有身教沒有語言教育也是無法掌控課堂的。 聲馭，就是用說話方式的變化，通過對學生形成微弱卻頻頻產(chǎn)生的新刺激，達到以新的興奮灶，抵制學生不斷產(chǎn)生的“溜號”的舊興奮灶。學生溜號是中小學課堂上一個極普遍的現(xiàn)象，學生的生理特點決定，這個年齡階段的孩子不可能長期地精力集中。一些調查表明，中小學生課堂上集中精力的時間20~25鐘已經(jīng)是極限了。達到半個小時的已屬于鳳毛麟角的極個別現(xiàn)象。而且這種集中精力還多伴隨著頻頻的溜號現(xiàn)象，如果不加以制止，學生的精力就會轉移，課堂教學的效果也就無從談起了。然而，面對頻頻產(chǎn)生的溜號現(xiàn)象，老師又不便逐個地用語言提醒，況且人生理上是天生的“喜新厭舊”，專一多是一種理性行為。是后天道德與行為修養(yǎng)的結果。反復用相同方式提醒學生，最后就產(chǎn)生語言疲勞，效果越來越差。 教育如果離開了對教育對象的生理與心理規(guī)律的利用，肯定難以產(chǎn)生理想效果的。筆者在教學實踐中發(fā)現(xiàn)，老師講課的語調，語速都是對學生形成新的微弱興奮刺激防止學生溜號的方式，這種方式的好處就是不用中斷講課，利用講課的試達到增強授課效果的目的。我們常常在課堂上發(fā)現(xiàn)有的時候，老師在上面講，學生在下面講，開始學生聲音還較弱，老師為了讓學生能夠聽到自己講的內容，就不斷地提高聲音，結果老師的聲音升高學生的聲音也隨之升高超過老師，直到把老師的聲音湮沒。最后老師只好要么無奈地面對無語，要么暴跳如雷。其實發(fā)展到這種境地，老師是有一定責任的。你沒有及時地在學生形成排斥課堂學習的興奮時，用語調高低，語速快慢，抑揚頓挫等語言的無規(guī)律變化形成新的微弱卻頻頻產(chǎn)生的新刺激，替換學生不斷產(chǎn)生的溜號興奮，引領學生關注課堂學習內容。 教師在課堂授課，學生在下面有異響或者目光反映出溜號時，是絕不能忽視置之不理的。這些有悖課堂主旨的現(xiàn)象，一定要扼殺于萌芽中。但是千萬不要用“別說話了……我對你們好你們知道不知道！”去刺激學生。否則只能適得其反。現(xiàn)在學生的自控能力越來越弱，尤其是中小學生。普通中學與普通小學，甚至重點中學與重點小學里的普通班，學生課堂上溜號大有愈演愈烈的跡象。如果授課老師逐個用語言去提醒教育，那教學任務肯定是無法完成的，至少是降低課堂教學的質量。 一個老師授課語調平淡，語速勻速，是會大大降低教學效果的。這無異于催眠，這樣的授課方式，即便對于成年的大學生，也難發(fā)揮理想的效果?？墒且阅壳爸袊箨懙闹行W現(xiàn)狀，即便注重身教，常常僅靠語調高低，語速快慢，抑揚頓挫等無規(guī)律的語言方式變化也是無法達到阻止全部學生課堂溜號的。所以，中小學教師的教學工作常常與教育工作是融合在一起的，這就要求授課教師要會講故事、講道理，你的故事不一定都是情景再現(xiàn)，完全可以根據(jù)需要（針對學生當時行為）編述一個讓學生感受真實（生活中普遍存在的現(xiàn)象）的故事，向學生曉諭道理。這種故事，要盡量避免贅述性語言，而且可以不必把情節(jié)講完整，讓學生明白要曉諭的道理就可以了，給學生留下點想象空間，會收到意想不到的效果。 但講故事時，要讓你所針對學生感受到是說給他（她）聽，又要盡量讓其他學生感覺這是說給大家聽的，沒有具體針對的同學。這種分寸的掌握，也需要教師自己在教學中細心體會，其效果更取決于教師自身的閱歷與修養(yǎng)。 日前，筆者給一個老師代課。由于第一次給這個班上課，所以與學生之間都較陌生。談不上備學生，只能憑感覺隨機應變。課堂上一個后墻角的學生沒有做當時發(fā)的課堂練習，而是橫過來坐著與隔著過道的同學講話。筆者在經(jīng)過目視提醒，直接語言提示仍不見效后，把這個同學叫到前面來，可是這個同學到講臺前用迷茫的目光看著筆者說“我咋的了？”于是筆者就給他們班講了個故事： 筆者首先讓這個同學回到座位，然后對全班同學說，現(xiàn)在還有幾分鐘下課。老師今天給你們代一節(jié)課，也許大家在校期間我們都沒有機會再一起學習了。你們學習成績好壞都與老師我這一節(jié)課沒有太大的系?？墒菫榱诉@一堂課的緣分，老師有幾句話要說給同學們。剛才這位同學在老師發(fā)下課堂練習后，沒有馬上去做練習，卻與鄰座同學講話，這在中國的課堂上是屬于違紀行為的。你們經(jīng)歷了小學六年中學兩年，八年來的時間，以你們正常的智商不會不知道這種道理（學生會因為不愿意承認自己智商低而停止對抗行為）?？墒沁@位同學在老師提醒后，轉回座位沒有寫幾筆又與旁邊的同學聊上了。剛才老師對你們說過，如果哪些同學有非常迫切的話要與其他同學說，不說就安不下心來學習，那么老師給兩分鐘假，到教室門外，抓緊時間把要說的說完，然后回來集中精力上課?？墒菦]有同學提出這個要求，說明大家即使有要說的話，也不是很迫切，是可以下課后再溝通的。 剛才老師把這位同學叫到前面來，不是批評，只是想進一步明確提醒他?？墒撬麊柪蠋煛拔艺Φ牧耍俊彼娴牟恢浪险n不應該與其他同學說話影響人家學習嗎？真不知道應該與大家共同進行課堂練習嗎？老師從他的神態(tài)上感覺不到什么不正常！這說明他對老師阻止他課堂不當行為有情緒？老師從教二十多年，最不愿意聽的就是“我咋的了？”因為這句話常常不是不知道自己有了什么錯誤，而是一種掩飾，一種自欺。老師僅給你們代一節(jié)課，即使這位同學想再難為老師我也沒有機會了?？墒菫榱嗽蹅円还?jié)課的緣分，老師要告訴他與你們大家一個道理，識不足而知進，否則這位同學以及與他有相同觀念的同學還會繼續(xù)受此糊涂觀念的不良影響。 老師不是早市賣菜的（樓下校園外街道上就是早市），賣不了就爛了。一定要把這些菜（道理）推銷給大家。國家規(guī)定的任務老師已經(jīng)完成了，這些話不屬于必須要講的。之所以對這位同學對大家如此要求，就是因為未來你們生活的中國社會，對大家有這種要求，你們每個人將來生活在群體中，都必須顧及周圍人感受，否則你將遭到大家的排斥，會徒生痛苦，甚至可能因此喪失工作機會，會影響你的現(xiàn)實生活。當然這些都是許多年后的事，與老師沒有必然的關聯(lián)，無論哪位同學將來因為自己的不良習性在社會上遭到挫折，老師都不會被追究責任。甚至你們自己都不會想起這與老師有什么關聯(lián)?？墒抢蠋熡欣蠋熉殬I(yè)操守，你們可能不一定憑老師這番話接受老師的觀念，可是老師卻不能不把這個道理說給大家。 當今社會是協(xié)作型的社會，大家需要互相配合，才能共同受益?？蛇@個同學現(xiàn)在卻不明白這種道理，如果聽任他這種行為發(fā)展下去，勢必形成忽視周圍人感受，我行我素的不良習性。人的行為習慣是在青少年時的長期學習生活中形成的，所以大家千萬不要這么想，等我畢業(yè)走向社會就會顧及他人的感受了。就象咱們同學的一些生活習慣很難掉一樣，這如同臨渴掘井，是一種不切實際的幻想。 為什么上學叫求學呢？因為大家都想未來能夠生活得更好。而當今文明社會，生活質量的高低是與文化素養(yǎng)成正比的。這文化素養(yǎng)，不僅僅是書本上的知識，理性的觀念也是文化素養(yǎng)的一個重要組成部分。除非大家是這么理解生活，說老師你說得不對，我來到這個世界就是為了痛苦而來的，我的目的就是為了盡可能多地深受痛苦，所以我不需要顧及其他的感受，讓他們給我更多的痛苦吧，我求之若渴。有什么好吃的不要給我，有什么好穿的趕緊給別人，吃好的穿好的，影響我追求痛苦。我也不需要什么工作，更不需要與什么人配合，將來我的目標就是去要飯當乞丐。那老師我就不知道該與你們說什么了！ 前幾年咱們校高中有一個轉來的新同學與我說：“老師，聽說這校你最厲害，那是你沒有碰上我。我以前的那些老師都怕我。老師我當時告訴他，那是你太“聰明”，不過這個聰明得給你加個引號。你為什么到學校來學習呀！如果上學讓你未來的生活更痛苦，讓你只能看到別人吃好東西沒有你的份；讓你看到別人穿靚麗的衣服，你只能穿破舊不堪的衣服；讓別人住高樓大廈，你只能住夏季炎熱，冬季寒冷的破房子；讓你只能看別人開著私家車，你只能去擠公共汽車，你還上學嗎？雖然你家里有點錢，可是如果你將來沒有本事自己掙錢，那點錢夠你活一輩子的嗎？十多年前本市房子五六百元一平米，現(xiàn)在最低最差的房子要四五千元一平米，等你父母百年之后房子還不知道要多少錢一平米呢，他們留給你的那點錢錢你能買多大的房子？夠買私家車嗎？夠你吃肯德基、麥當勞，夠你喝紅牛（他當時手正拿著一瓶紅牛）的嗎？你掙錢？憑什么？你上學就是學掙錢本事，使你未來生活質量更高。老師就是幫你達到這個目的，可是你卻拒絕。 以前的同學之所以怕我，是怕我不再管（幫助）他們，因為他們追求幸福。你不追求幸福，當然不怕老師了。至于怕我，你現(xiàn)在還沒有資格。那些以前怕我的同學與我的關系都處得象父子一樣，我對他們就象教育自己的孩子一樣，你與老師有這份感情嗎？生活的道理國家從來沒有規(guī)定該給誰講，講多少。你想要，想怕老師我，你的努力還不夠。后來，他與一個同學打仗，值班老師拉架，他不服與值班老師撕扯了起來，周圍的老師怎么叫都叫住，恰好讓老師我遇到，于是就照著他的屁股踢了一腳，誰知他愣了一會說，老師那我夠資格了？氣得老師我當時哭笑不得，說你夠不夠不資格看你怎么認識自己的錯誤，怎樣看到老師管你，也就是對你的幫助。他不出聲了，沉默了一會他對值班老師說：“老師我錯了……謝謝……” 后面這位同學（指剛才叫到講臺前的那位同學），不知道老師是否說明白了。老師對你的要求，并不是簡單的把這節(jié)的內容學好。而是為了讓你與同學們明白這種道理。為了讓大家今后走向社會少受些挫折，生活更幸福。如果你還不明白，但愿下次你還機會對老師說：“我咋的了”！這個同學的頭越來越低，下課鈴聲響過了，同學們仍然沒有一個出聲，沒有一個張羅下課的。 孔子為什么要提倡誨人不倦呢？就是教育不象給電腦輸入程序，操作一次就一勞永逸了。即使是電腦，還可能受病毒侵襲。所以聲馭，也就是用語言進行教育，是最簡單，也是最難，最不易奏效的。是一種教育活動中的常態(tài)。點滴不成熟的見解，敬請國內同仁們斧正。 2005-10-31 19:24:00褦襶子于雙吉草堂 八斗文學(http://www.) http://www./html/article_show_4361.shtml http://www./html/article_show_85711.shtml |
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