古鎮(zhèn)錦溪五湖環(huán)抱，每個湖都積淀深厚的文化意蘊(yùn)。在鎮(zhèn)北與甪直鎮(zhèn)交界處，有一個范遷湖。相傳春秋時期吳國滅亡后，范蠡返回越國，曾經(jīng)取道于此，所以得名。它又叫礬清湖。湖水碧澄清澈，陽光穿透而過，分外明麗，人們歷來以為湖底有明礬，湖水才無比潔凈。
　　詩人吳偉業(yè)在順治二年（公元1645）清兵大舉南下時，曾經(jīng)攜百口家眷，來到古鎮(zhèn)陳墓（即今錦溪）的族親家里避亂，并且寫下了膾炙人口的長詩《礬清湖》。詩中說：“吾宗老孫子，住在礬清湖。湖水清且漣，其地皆膏腴。堤栽百株柳，池種千石魚。教僮數(shù)鵝鴨，繞屋開芙蕖。有書足以讀，有酒易以沽。終老寡送迎，頭發(fā)可不梳。相傳范少伯，三徙由中吳。一舸從此去，在理或不誣……”
　　陳墓四面環(huán)水，土地膏腴，物產(chǎn)豐盛，民風(fēng)淳樸，徭賦似乎也比別的地方輕緩。但詩人更鐘情于煙村水市的田園生活，“葭蘆掩映，榆柳蕭疏，月出柴門，漁歌四起，杳然不知有人世事矣？”吳偉業(yè)很想“卜筑買田，藕耕終老”?？墒?，“居兩月而陳墓之變作”——陳墓發(fā)生了陸兆魚起兵抗清的事件。他匆匆離開陳墓，所以沒有任何牽連。不久，時局緩和了，他又想繼續(xù)去礬清湖一帶逗留。誰知，兩江總督馬國柱舉薦他到北京做官。盡管他不愿意去清廷淪為貳臣，但是迫于壓力，只能放棄在礬清湖畔隱居的打算，低下了高貴的頭顱，于順治十一年（公元1654）“流涕登車”進(jìn)京，充任纂修官，遷國子監(jiān)祭酒。三年后才得以辭官南歸。
　　吳偉業(yè)生活在一個動蕩不安的年代。清兵入侵，徹底打破了江南魚米之鄉(xiāng)的寧靜。在“揚(yáng)州十日”后，清兵于七月初四屠嘉定，七月初六屠昆山，七月十二日屠常熟……吳偉業(yè)不得不率百口之家，從太倉匆匆去往礬清湖避難兩個多月。當(dāng)時，在昆山，顧炎武、歸莊和縣令楊永言等人正與清軍浴血奮戰(zhàn)，他卻在避難中寫下長詩《礬清湖》。盡管如此，生離死別、血淚苦難是誰也無法漠視的。他逃脫不了天下大苦人的命運(yùn)。
　　近代改良思想家王韜，也為礬清湖寫過詩。他的母親朱氏出身于陳墓書香門第，道光二十六年（1846），十八歲的王韜前往設(shè)館，從事平生第一份職業(yè)——教師。當(dāng)乘坐的木船從甪直渡過范遷湖時，王韜觸景生情，寫下了這樣的詩句：“此湖舊以攀清名，水色澈底玻璃清。或云范蠡遷家至，湖濱卜筑名遂傳。當(dāng)年功就知機(jī)早，一舸載得西施好。屢散千金溷俗賈，上士大笑未聞道。晚年想己厭綱羅，乃來此地娛煙波。嗟予亦為名利縛，何時歸釣隱邱壑”。剛剛考中秀才的王韜，是一個自尊心很強(qiáng)又情緒敏感的人。他想起陶朱公范蠡悄然退出政治舞臺，經(jīng)商致富，后又散盡千金，攜西施隱居山水之間，而自己卻為了溫飽不得不四處奔波，不由自慚形穢，嗟嘆不已。
　　三年后，王韜終于接到了英國傳教士麥都斯的邀請，到上海墨海書館參加編校譯書工作。他從此開始接觸西方的科學(xué)文化和思想方式，最終成為“東西文化交流第一人”。