“見了便做做了便放下了了有何不了

    慧生于覺覺生于自在生生還是無生”

     這是成都文殊院三大士殿外的千古楹聯(lián)。記得第一次見到這幅對聯(lián)時就讓我沒完沒了的念叨了半天，雖不能通曉其深意，但始終覺得余味悠長。

     上周日又去了趟文殊院，除了齋飯還是一如既往的好吃以外，就是這副對聯(lián)依然讓我念了又念，欲罷不能…… 本想一個人有時間慢慢參透，但還是改不了平日學習的習慣，忍不住上網(wǎng)查了查。

現(xiàn)將查詢結果與個人的思考整理如下，僅供參考：

【釋義】

上聯(lián)——任何事都不要放在心上，做過就過去，不要有什么放不下。但凡想做的事，一旦想到，就立刻著手去做，不要等待或者猶疑。因為事情做完了，念頭就會平息，就能夠將它放下，不再牽掛。有似心理學講的“蔡戈尼克效應”

   禪史公案中有一則故事：講的是坦山和尚與一個小和尚正在趕路，遇一小河，河畔有個年輕漂亮的女子正愁過不了河，坦山就把那個女子抱了過去。走了半天，小和尚向坦山說，出家人不近女色，你為什么還去抱那女子? 坦山答道，我早就把她放下了，你還抱著她嗎?

坦山“見”，“做”，“放”之后，當下即“了”，無求無慮，無牽無掛，小和尚卻“抱”了半天還不“放”。就像我們普通人一樣，往往耽溺于一些小事，而將心里的包袱越背越重。
   常言道過錯難忘，過錯難忘，其實既然是過了的錯，就應該讓它過去了嘛，老是在過去的事情上打轉，有時，真正的幸福與美好也都錯過了，這才真正的是得不償失。智

下聯(lián)——智慧來源于覺悟，而覺悟又來源于自在，自在就是上聯(lián)說的一切放下之后的“了”，當然也包括如赤子般天然的好知之心。此外，生生還是無生其實是佛家里面講的“空/有不二”、“生/滅不二”的同意異語說，即無生無滅——生命處于不斷的輪回之中,死亡伴隨生命的始終，“生”終究要到達最后的“死亡。

上下聯(lián)結合起來看——上聯(lián)講“舍”——了；下聯(lián)講“得”——生。其實，了有未了，生有無生。也就是說，舍和得其實是一回事。而且，多舍多得，不舍不得。而我們大多數(shù)人可能正相反，更多的是“舍不得”和“不舍得”。該拿起的沒有拿起，該放下的沒有放下。其實，說白了，就是四個字：“過于執(zhí)著”！

【出處】文殊菩薩，侍奉于佛祖的左方，主思智。手里拿著智慧劍，駕馭獅子，以表示智慧的勇猛精進。他的地位僅次于釋迦佛祖，為諸菩薩的首座。祂的道場在山西五臺山。這副對聯(lián)。是根據(jù)禪宗的十二字真言：“斬無明，斷執(zhí)著，起智慧，證真如”而作，極言佛的智慧。上聯(lián)說的正是“斬無明，斷執(zhí)著”：下聯(lián)則是“起智慧，證真如”。

【拓展】與此聯(lián)相仿在新都寶光寺也有一聯(lián)：

   “世外人法無定法然后知非法法也

      天下事了猶未了何妨以不了了之”

    出家修行的人要知道，佛法無邊，佛法沒有一個固定的形式，世間的一切法都不是佛法，世間的一切法也都是佛法。世間的一切事，煩惱不斷，何不如一切都放下，一念不生。世間事無所謂了與未了，如環(huán)無端，達觀者不了了之可也。