建祿者,其人雖財(cái)?shù)摬痪劭似蘅朔?,但是卻多身健壽高不慕名利,多有修道出塵之志有方外之好;且兄弟眾多間有大富貴者。 關(guān)于月令建祿喜忌《通會(huì)·論建祿》(附后)將十干一一議論頗為精萃,比如其論甲木生在寅月、乙木生在卯月之類十分全面。然考其評(píng)論淵源明顯來(lái)自徐子平所疏的《碌珞子三命消息賦注》?,F(xiàn)摘錄其中一段: 從上摘錄中可以看出建祿之喜忌愛(ài)憎也。 現(xiàn)從《通會(huì)·論建祿》中摘錄十干建祿要義,以便全面觀照把握。 甲生寅月,柱中乙卯未字多,主無(wú)祖財(cái),克妻;一世孤貧,作事虛詐,為人大模樣。 乙生卯月,柱有庚辛巳酉丑及戊己巳午辰戍等字,財(cái)官多則貴;壬癸申子辰亥水印成局亦佳,更運(yùn)逢之尤妙;若柱不見財(cái)官印食同前斷。 丙生巳月,歲時(shí)干支水金成局,運(yùn)歷財(cái)官旺地,亦主富貴。 丁生午月,金敗水絕,財(cái)官俱背;順運(yùn)克妻,逆行克三妻。若柱有巳酉丑庚辛壬癸亥申子辰,運(yùn)臨財(cái)官旺地亦發(fā)。用殺或印多為貴,若止建祿亦同前斷。 戊生巳月,年日時(shí)無(wú)水,主克妻,無(wú)祖業(yè),子多不肖。柱中多有官則吉,如見偏官主尊貴;歲月若是火多及或印綬,雖無(wú)財(cái)官主吉。若柱內(nèi)隱顯壬癸亥申子辰水局,晚子一二。有甲寅乙卯亥未木局,運(yùn)至財(cái)官旺地亦發(fā)。 已生午月,以壬水為財(cái)。五月水囚,主無(wú)祖業(yè),克妻,子亦不多。歲時(shí)透出寅甲為正官,五月甲死,官必卑?。幌惨姾ッ匆?,身旺見官殺為妙;偏財(cái)亦美。 庚生申月,上旬生近木余氣,略無(wú)祖財(cái);雖節(jié)氣臨木絕之鄉(xiāng),尚有三四分庫(kù)財(cái)為福,運(yùn)至丙戍財(cái)盡矣。若年日時(shí)多帶財(cái)好命看。見丙丁巳午寅戍火局;則有官,以殺化官也,官小亦不清顯,怕壬癸亥子克官不成。 辛生酉月,無(wú)祖財(cái),柱中多見分奪,孤貧無(wú)妻或克妻無(wú)財(cái)。若帶木火生旺,又當(dāng)富貴。原無(wú)財(cái)官又行生地,其劫禍尤重?;蛞娦劣蟿t為吉祿,更有財(cái)官印食之神,歲運(yùn)再逢尤好。逆運(yùn)南方則吉,順運(yùn)北方百事無(wú)成。若辛卯辛未日,身自坐財(cái),可許衣祿;辛巳日有貴,官祿亦輕。 壬日亥月癸口子月,俱無(wú)祖業(yè);柱中多見火土,主自成立有官。如見水多泛濫,無(wú)成克妻。 大凡建祿月劫要成富貴者,都在年格時(shí)格中取用議論。 論建祿喜忌及其格局 建祿者,如甲生寅月、乙生卯月之類;月劫者,如乙生寅月丁生巳月之類是也。 建祿、月劫、陽(yáng)刃于月令者,皆非六格大綱所涵蓋,僅取其形式相防來(lái)議論而己;權(quán)而用之,是非格而作格來(lái)看待。現(xiàn)綜合十神樣式以匯總成六格大綱十目篇幅,以求完壁。 建祿者月劫者月令別無(wú)用神可取,財(cái)官皆死于此月之中,是以多生于貧賤之家。比如甲木生于寅月,用土為財(cái)病于寅月;用金為官絕于寅月;日主無(wú)財(cái)可依無(wú)官可托;是謂“建祿不富”也。建祿月劫之類再加上日干自強(qiáng)甚至地支合成比劫本家局者,財(cái)官劫盡分奪,福祿盡喪,一生貧賤傷妻破財(cái)無(wú)疑。 然而月令建祿月劫日主乘得天時(shí)之旺身主強(qiáng)健,足可擔(dān)任全局一切財(cái)官殺神等建功立業(yè)之物。只要?dú)q時(shí)柱財(cái)官通根互相依賴有氣,又運(yùn)走向祿臨馬之鄉(xiāng),則必主白手成家創(chuàng)業(yè)揚(yáng)名。年上財(cái)官終身有福,時(shí)上財(cái)官生旺無(wú)破損晚年富貴可蹺然而待矣。 建祿月劫以其為兇神故喜官殺制伏,或局中會(huì)合成傷官之局,耗其劫財(cái)之勢(shì)來(lái)轉(zhuǎn)生財(cái)神也可作好命看。建祿月劫以其分財(cái)奪祿故忌見傷官來(lái)同心成黨,亦忌印梟太盛來(lái)耗盡官殺之氣則定然是貧賤之局。 《通會(huì)·明通賦》賦文云:“建祿坐祿或歸祿,遇財(cái)官印綬,富貴長(zhǎng)年。”其釋:“建祿以月言,坐祿以日言,歸祿以時(shí)言,此建祿格,本身健旺,故獨(dú)遇財(cái)則富,獨(dú)遇官則貴,獨(dú)遇印則秀,以其干旺,又主長(zhǎng)命,安享福祿。若三者兼有,亦妙。如:丁亥 祿用官殺 建祿格喜官殺透露制伏,但透官透殺喜忌不同,有較大區(qū)別。 建祿之中最喜官星透出為妙,務(wù)須財(cái)印相隨輔佐官星,則格局便大;若孤官無(wú)輔,則格局便小 建祿格透官有財(cái)印相隨俱露,地支通根生旺不犯重大刑沖,且官星隔開財(cái)印,財(cái)印兩不相傷,其格便大。所謂“身強(qiáng)值三奇”是也,尤為貴氣 月祿有財(cái) 祿格透財(cái)以祿財(cái)相搏不成格局,恐怕財(cái)根深與比劫混戰(zhàn)也。但只要傷食透出調(diào)和,運(yùn)走傷食旺鄉(xiāng)轉(zhuǎn)劫生財(cái)亦作富貴命看。祿格逢財(cái)若無(wú)傷食轉(zhuǎn)化,財(cái)星根深跟比劫戰(zhàn)斗不已,要求官殺制伏比劫放出財(cái)神亦可取貴祿格用財(cái),財(cái)與比劫?zèng)_戰(zhàn)即無(wú)傷食調(diào)和又無(wú)官殺制劫護(hù)財(cái),身財(cái)比劫?zèng)_戰(zhàn)不已,一生起伏不定。走身旺者,比劫分財(cái);走財(cái)旺鄉(xiāng),身弱不勝;皆非吉象。 木火通明 金白水清 祿格之中頗忌印緩生肋,又忌傷食護(hù)衛(wèi)疊疊成局,皆是賤命。惟傷食透出春木秋金作貴論。 木生春月歲時(shí)透出火神,木火成黨作木秀火明論,文章魁天下。 金生秋月歲月透水運(yùn)行水鄉(xiāng)作金白水清議論,金水相涵秀而且貴
建祿者,月建而逢祿堂也。祿即是劫?;蛞缘撎猛笟猓纯梢酪詾橛谜?,非也。故建祿與月劫,可同一格,不必另分。皆以透干會(huì)支,別取財(cái)官煞食為用。 祿動(dòng)用官,干頭透出為奇,又要財(cái)印相隨,不可孤官無(wú)輔。有用官而印護(hù)者,如庚戌戊子癸酉癸亥,金丞相命是也。有用官而財(cái)助者,如丁酉丙午丁巳壬寅,李知府命也。 有用官而兼帶財(cái)印者,所謂身強(qiáng)值三奇,尤為貴氣。三奇者財(cái)官印也。只要以官隔之,使財(cái)印兩不相傷,其格便大。如庚午戊子癸卯丁巳,王少師命是也。 祿劫用財(cái),須帶傷食,蓋月令為劫,而以財(cái)作用。二者相克,必以傷食化之,始轉(zhuǎn)劫生財(cái)。如甲子丙子癸丑丙辰,張都統(tǒng)命是也。 至于化劫為財(cái),與化劫為生,尤為秀氣。如己未己巳丁未辛丑,丑與己會(huì),即以劫財(cái)之火,為金局之財(cái),安得不為大貴。所謂化劫為財(cái)也。如高尚書命,庚子甲申庚子甲申,即以劫財(cái)之金,化為生財(cái)之水。 所謂化劫為生也,祿動(dòng)用煞,必須制伏。如婁參政命,丁巳壬子癸卯己未,壬合丁財(cái),以去其黨煞,卯未會(huì)局以制伏是也。 至若用煞而又帶財(cái),本為不美。然能去煞存財(cái),又成貴格。戊辰癸亥壬午丙午,合煞存財(cái),袁內(nèi)閣命是也。其祿劫之格,無(wú)財(cái)官而用傷食,泄其太過(guò),亦為秀氣。唯春木秋金,用之則貴。 蓋木逢火則明,金生水則靈。如張狀元命,甲子丙寅甲子丙寅,木火通明矣。又癸卯庚申庚子庚辰,金水相涵也,更有祿劫而官煞競(jìng)出,必須取清,方為貴格,如一平章命,辛丑庚寅甲辰乙亥,合煞留官也。如辛亥庚寅甲申丙寅,制煞留官也。倘或兩官競(jìng)出,亦須制伏,所謂爭(zhēng)正官不可無(wú)傷也。 若夫用官,而孤官無(wú)輔,格局便小,難于取貴。若透?jìng)?,便為破格。然亦有官傷并透而貴者,何也?如己酉乙亥壬戌庚子,庚合乙而去傷存官,王總兵命也。 用財(cái)而不透?jìng)?,便難于發(fā)端。然干頭透一位而不雜,地支根多亦取富,但不貴耳。 用官煞重,而無(wú)制伏,運(yùn)行制伏,亦可發(fā)財(cái)。但不可官煞太重,致令身危也。 ---------------------------
論陽(yáng)刃格 不曰劫而曰刃,劫之甚也。刃宜伏制,官煞皆宜財(cái)印相隨,尤為顯貴。夫正官而財(cái)印相隨善矣。七煞得之,毋乃甚乎?不知他格,一煞能傷身,故喜制伏,忌財(cái)印。陽(yáng)刃用官,則賴以制刃,不怕傷身,故反喜財(cái)印,忌制伏也。 陽(yáng)刃用官,透刃不慮,陽(yáng)刃露煞,透刃無(wú)成。蓋官能制刃,透不為害。刃能合煞,透則何功。如丙生午月,透壬制刃,而又露丁,丁與壬合,則七煞有貪合忘克之意,如何制刃,故無(wú)功。 然同是官煞制刃,而格亦有高低。如官煞露而根深,其貴也大。官煞藏而不露,或露而根淺,其貴也小。若己酉丙子壬寅丙午,官透有力,旺財(cái)生之,丞相命也。又若辛丑 然亦有官煞制刃,帶傷食而貴者,何也?或是印護(hù),或是煞太重,而裁損之。官煞輕而取清之,如穆同知命,甲午癸酉庚寅戊寅,癸水傷寅午之官,而戊以合之,所謂印護(hù)也。如嘉平章命,甲寅庚午戊申甲寅,煞兩透而根太重也,食以制之,所謂裁損也。如丙戌丁酉庚申壬午,官煞競(jìng)出,而壬合丁官,煞純不雜。況陽(yáng)刃之格,利于留煞,所謂取清也。 其于丙生午月,內(nèi)藏己土,可以克水,尤宜帶財(cái)佩印。若戊生午月,干透丙丁,支會(huì)火局,則化刃為印?;蚬倩蛏?,透則去刃存印,其格愈清。倘或財(cái)煞并透露,則犯去印存煞之忌。不作生煞制刃之例,富貴兩空矣。 更若陽(yáng)刃用財(cái),格所不喜。然財(cái)根深,而用傷食,以轉(zhuǎn)刃生財(cái),雖不比建祿月劫,可以取貴,亦可就富。不然,則刃與財(cái)相搏,不成局矣。 月令陽(yáng)刃,日元必旺,財(cái)根若深,兩相對(duì)峙,必用傷官食神以通其氣,所謂通關(guān)也。如甲申、丙子、壬寅、辛亥,喜寅亥相會(huì),木火得其生地,子申會(huì)局,食神又得生扶,財(cái)氣門戶,富格也。若刃旺財(cái)輕而無(wú)食傷,如戊子 論陽(yáng)刃喜忌及格局 陽(yáng)刃者,甲見卯、丙戊見午之類;陽(yáng)刃格者,乃甲生卯月、丙戊生午月、庚生西月、壬日子月之類是也。 陽(yáng)刃乃五行帝旺之鄉(xiāng),儀五陽(yáng)干所有陰干則無(wú),故名陽(yáng)刃。陽(yáng)刃為至內(nèi)之神:一者其能劫我財(cái)神;二者其能沖怒富星財(cái)星;三著其能虛合殺星攻身?!锻〞?huì)·明通賦》云:“凡命最忌陽(yáng)刃,財(cái)格被破、印格被奪、官格沖怒,只喜七殺制之?!标?yáng)刃與七殺類似,至剛至暴殺氣騰騰窮兇極惡心狠手辣,無(wú)絲毫愛(ài)心同情心。依其為大兇神,故極要官殺強(qiáng)有力地制伏以日主驅(qū)使,日主自坐長(zhǎng)生祿旺者,大忌柱中出現(xiàn)陽(yáng)刃種下禍根。男命見之,必主克妻克父;女命見之,必主刑夫傷子;一生多非橫之災(zāi)。柱中財(cái)殺司令重疊成黨,日.主又自坐死絕休囚之鄉(xiāng),則喜時(shí)上陽(yáng)刃栽根引旺以助身。 陽(yáng)刃乃兇聚小人之象一忌重犯疊遇,犯之必兇所謂“劫財(cái)陽(yáng)刃,切忌時(shí)逢,歲運(yùn)許臨,禍患立至”是也。比如原局有子午卯酉四刃,歲運(yùn)又逢則謂犯重刃,必主破財(cái)暴災(zāi)竟妻傷父。其中尤以午午、酉酉相見大兇,以午酉重疊有相刑之象。二忌陽(yáng)刃逢三合六合于歲運(yùn)。太歲乃兇神陽(yáng)刃乃兇煞,陽(yáng)刃三合六合太歲則謂“攢兇聚煞”兇惡難當(dāng)。比如甲刃在卯忌亥未戍流歲合之,若命中原犯三合六合,歲運(yùn)再逢大忌;若原局無(wú)此病端則刃合歲災(zāi)稍輕。三忌陽(yáng)刃跟太歲沖戰(zhàn)。經(jīng)云:“陽(yáng)刃沖合歲君,勃然禍至”是也。陽(yáng)刃丑惡小人不可沖犯,犯之暴怒兇性發(fā),必致災(zāi)患也。命中原刃最忌跟太歲沖戰(zhàn)災(zāi)難不免;比如甲刃在卯忌見酉年相戰(zhàn)。 陽(yáng)刃不僅要論日干身主且要論十神陽(yáng)刃。比如壬日取丙為偏財(cái),午則為丙刃亦忌戰(zhàn)沖合起,歲運(yùn)并臨禍生不測(cè)。大凡七殺所主兇災(zāi)漸漸發(fā)生,麗陽(yáng)刃之災(zāi)禍不測(cè)突然發(fā)作尤其兇惡,奪人性命破人錢財(cái)克人妻妾傷人父母無(wú)惡不作矣。 陽(yáng)刃至兇要官殺制化去其暴氣方可溫順馴服。甲刃在卯。要庚辛申制合,忌酉沖之;丙刃在午,要見壬癸亥制合,忌子沖之;戊刃在午,要見甲乙寅卯制合,忌子沖亡;庚刃在酉,要丙丁巳午制亡,忌卵沖之;壬刃在子,要戊已戍丑未制之,忌午沖之。刃殺兩兇互相制伏,日主從中漁利方善駕馭也。刃殺相見也要力量相等匹配,方為大貴之造。刃重殺柔要補(bǔ)殺,殺重刃輕要補(bǔ)刃,或用食制殺印化殺來(lái)助刃平定殺氣。 陽(yáng)刃頗忌傷食之星護(hù)衛(wèi),則殺官制化之功難于作用;若陽(yáng)刃與傷食互倚勾結(jié)成黨,最兇之命。 關(guān)于陽(yáng)刃建祿在四柱中相見,可以各自分述。陽(yáng)刃可分為年刃、月刃、日刃、時(shí)刃四類;祿神可分為年祿、建祿、坐祿、歸祿四類。大概而言刃格建祿格并不存在,因?yàn)槿「裼蒙裨谟谠铝钊嗽?,在于?cái)官印食六神而已。今強(qiáng)取刃格名之乃不得巳而名之也。對(duì)此問(wèn)題《予平真詮》云:“然亦有月全無(wú)用神者,將若之何?如木生寅卵目與月同本身不可為用,必看四柱有無(wú)財(cái)官煞食透干會(huì)支另取用神;然終于月令然后尋用,是建祿月劫之格非用而即用神也。” 月令刃格 《通會(huì)·明通賦》云:“陽(yáng)刃極喜偏官,削平禍亂”。其釋:“此陽(yáng)刃格也大抵陽(yáng)刃忌財(cái),以刃破財(cái),財(cái)生殺,殺攻身,及刑沖三合六合,喜殺制伏,而殺自制者又作兇斷?!惫贇⒅迫?nbsp; 刃格當(dāng)中有官星制伏、殺星制伏二類。 刃格之中透出官星來(lái)制刃,大要財(cái)印相助跟隨輔佐作大貴論。刃格煞制伏亦喜財(cái)印輔助,大忌傷食制合去殺神。一般格局中,透出殺神皆要制合,惟刃格大忌制化之。官殺制刃中亦有透出傷食取貴者,為何?緣由印護(hù)也。 刃格用財(cái) 刃格之中財(cái)星透露一般不作吉論,以刃財(cái)天敵互搏,惟要財(cái)根深厚且有傷食轉(zhuǎn)化,方作吉論。 陽(yáng)刃格中陽(yáng)刃逢合逢沖,歲運(yùn)再遇大破格局,兇者死亡。 陽(yáng)刃沖合 月刃格中喜官殺制伏財(cái)印相隨便是富貴之命,然陽(yáng)刃司令太重,克妻克父破財(cái)之事雖在富貴之中亦所難免。特別是陽(yáng)刃忌沖,更怕官星沖犯。比如甲日卯刃,喜庚官辛殺透出,地支申丑巳栽根,或者旺財(cái)生官殺,但怕見酉字在原命局歲運(yùn)出現(xiàn)沖犯力星反而不樣也。 陽(yáng)刃逢印 陽(yáng)刃格中最忌印綬生助亦忌傷食護(hù)衛(wèi),形成印綬陽(yáng)刃、陽(yáng)刃傷食父子同心的賤局,其命克妻傷子貧薄不堪者多矣。 日刃 目坐陽(yáng)刃,專艷丙午、戊午、壬子三日而言。日刃喜忌與月刃火致相同,忌重犯沖合;但其力量較之月刃稍輕,有天月德者無(wú)妨大害。 日坐陽(yáng)刃自身強(qiáng)健,故絕無(wú)從格之論。然財(cái)官殺諸格最喜見之,以身旺可任必是富貴之命。然女命逢之多不吉利,必主剛強(qiáng)不屈不服不從夫星。 一般而言自刃當(dāng)以月令正格論之較多,然而也有例外。戊午日生于夏令天干透出丙丁火作印綬格看,歲時(shí)喜見官殺。壬子日生于冬令柱中子多,不見丑申字合絆不見丙丁巳午字,則作飛天祿馬看。丙午日生夏月柱中午多不見寅戍未字,則作倒沖祿馬看。丙午日生寅午戍月地支合成火局作炎上格看。 年時(shí)陽(yáng)刃 年刃者,甲日生于卯年,丙戊日生于午年之類。時(shí)刃者,甲日生于丁卯時(shí)、丙日生于甲午時(shí)之類。 年刃者,必主祖上父輩貧寒窮困。時(shí)刃專主晚年克妻破財(cái),若身弱逢刃幫身亦多不美必惡疾惹身。時(shí)刃只有在日主自坐死墓衰敗之鄉(xiāng)則喜見之。比如甲申日丁卯時(shí)可作吉論,至于甲寅日丁卯時(shí),日主自旺高強(qiáng)再見陽(yáng)刃傷官,克妻破財(cái)傷父重重,數(shù)使然也。若甲寅日丁卯時(shí)生于春季則作木火通明論,又作富貴命看取。 按《通會(huì)·論陽(yáng)刃》看認(rèn)為時(shí)刃甚于年刃、月刃、日刃,以為時(shí)刃在四刃中禍殃最重,是說(shuō)未免不妥。依筆者愚見月令氣重當(dāng)權(quán)一時(shí),是故陽(yáng)刃在月上者最兇。大凡月令陽(yáng)刃,只要日于強(qiáng)健有氣所不為好爭(zhēng)好斗易沖動(dòng)發(fā)怒,是“出頭鳥”之人,是以多牢獄乙滅也在情理之中。至于甲木生乙卯或丁卯月庚金生癸酉或辛酉月則為劫陽(yáng)陽(yáng)刃莉傷官陽(yáng)刃,若時(shí)辰無(wú)救解多為牢獄命。丙生丙午月、壬生壬子月或庚子月,也恐多牢獄克妻重重。 ------------- 附:三命通會(huì) -- 卷六
建祿者,乃甲日寅月,乙日卯月,五行臨官之位也。甲用金為官,金絕在寅,用土為財(cái),土病于寅,以身旺太過(guò),財(cái)官俱不得,若別無(wú)財(cái)官可取,再遇劫奪,馬既不扶,祿又不養(yǎng),多主貧賤,頗宜時(shí)帶偏官、偏財(cái)或食神,更看年時(shí)上露者取用,若略見財(cái)官,反爭(zhēng)奪不吉。凡命月令建祿,難招祖業(yè),必主平生見財(cái)不聚,卻病少壽長(zhǎng),行運(yùn)再見比肩,克妻妨父損子,或官非破財(cái),或因妻孥財(cái)帛爭(zhēng)奪。如八字內(nèi)外元有財(cái)官,引旺得地,官星有助,運(yùn)臨官星有氣之地,亦貴;財(cái)星有助,運(yùn)臨財(cái)旺之地,亦富;財(cái)官俱旺,乃富貴之命。若時(shí)逢財(cái)庫(kù),運(yùn)至財(cái)鄉(xiāng),必主晚年大富。年上財(cái)官有助,必享祖蔭。若四柱元無(wú)財(cái)官,縱運(yùn)行財(cái)官之地,亦止虛花而已。命無(wú)財(cái)官,歲運(yùn)又行比肩,一生貧蹇。
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來(lái)自: 易真顏 > 《命理相術(shù)》