第二節(jié)  代測疑難

[一]

代測是實(shí)測中最常見的形式，然而前人對於代測的論述最模糊，尤其是代測的用神如何取用尚無清晰的論述。本節(jié)則探討代測中的一些疑難問題。一般卜筮書都只含糊提到，代測取用神關(guān)系密切者按六親取用，關(guān)系疏遠(yuǎn)者取應(yīng)爻。然而，代測之用神有兩種情況：

第一種，只要取代人之用神，即人爻，如問某人何時(shí)歸、某人疾病之吉兇，不牽涉到被代測之人與其他事件的關(guān)系，這一類代測較好辦，只看人爻本身之吉兇即可。

第二種，要同時(shí)取人神和事神，如代人測婚姻、求財(cái)、升學(xué)等，矛盾就出現(xiàn)了。如果人神恰好是事神的忌神，則會出現(xiàn)兩難的局面。

例如，代兄弟測求財(cái)，以兄弟爻代兄弟而財(cái)爻代財(cái)喜。兄弟爻不能衰，衰則不能勝財(cái)，受克則兄弟有災(zāi)；然而兄弟爻若旺則克財(cái)，財(cái)不能求。其他如代子測升學(xué)求職，代兄弟測婚，代妻測壽元評職稱、代父輩測子嗣都會遇到這種兩難局面。

此外，這些代測項(xiàng)目中，怎樣看待世爻呢？是表示求測者本人呢，還是表示其他什么呢？這些問題前人都沒有明確論述過。

其實(shí)解決這個(gè)問題也并不太困難。我們在前面已經(jīng)多次論證了，納支法中的六親所指在很大程度上取決於預(yù)測者的預(yù)置。例如測失物，你把支票證券規(guī)定為父母爻，則卦象就以父母爻論吉兇的面貌出現(xiàn)；你把它們規(guī)定為妻財(cái)爻，妻財(cái)爻就取代了父母爻——換言之，六親所指在一定程度上是預(yù)測者主觀規(guī)定的產(chǎn)物。

同樣，我們也可以在預(yù)測之前規(guī)定代測的人神就是世爻即可，也就是說，代誰測，誰就是世爻。它實(shí)際上也是一種自測，只不過改由別人代為搖卦罷了。如例42中，李女士代子測婚，我們就是把世爻當(dāng)成李女士的兒子。我們在代測中，絕大部分情況下都是這么處理的。

事實(shí)上，前人早已這么作了，只是沒有從理論上澄清，在解析中理法不明罷了。試舉幾則驗(yàn)卦以說明：

例44，1986年二月二十五日酉時(shí)，邵偉華先生為劉大夫測其子下半年能考上大學(xué)否，得《比》之《萃》卦：

原斷：

官鬼卯木臨月建，旺而持世，又化官星，父母旺也。子孫申金處死地，動化水，為泄氣之象，不但無妨，反得水生官星，今年定能考上。后劉見我高興地說：“邵師傅，我兒子考上大學(xué)，又叫你算準(zhǔn)了，謝謝你呀。”

按：本卦實(shí)際上把世爻看成了其兒子。分析卦時(shí)雖提到“子孫申金處死地，動化水，為泄氣之象”，但此子孫不能是指劉大夫的兒子，而是忌神。否則，其子“處死地，又泄氣”，其子不吉了。

例45A，1990年8月13日下午6時(shí)15分，龔為幼兒園老師胡某測考學(xué)成績能及格否。搖得“豫”卦〔本卦例和下一卦例見王為民《六爻預(yù)測學(xué)》〕

原斷：

測同事，兄弟為用，用臨青龍，但休囚旬空，不吉；測考試，看官父。官旺；父伏，但長生於月旺相得出，可是飛得日拱旺而克伏，伏又不得出，按日重於月論，父爻無用；又虎臨財(cái)爻持世，“難登黃甲”。結(jié)論是“不及格”。〔10月14日知，考試不及格。〕

按：測考學(xué)“兄為奪標(biāo)之忌”，為競爭對手，宜衰宜靜宜空，旺動反而不利考學(xué)。此卦兄弟爻休囚旬空本為吉象，主無競爭對手，事實(shí)上老師參加考試不比升學(xué)，也的確不存在競爭對手。之所以考試不及格，是父母爻伏藏，且受日建和飛神世爻所克的緣故。故兄弟爻不能看成是同事，同事應(yīng)當(dāng)是世爻。王先生還有幾則代測的驗(yàn)卦，則根本不再提被代測人的用神問題，已經(jīng)自覺不自覺地把世爻看成是被代測之人了。現(xiàn)舉一例：

例45B、C，1990年8月13日下午7時(shí)55分和8時(shí)25分，某還代張某和李某搖卦測考試，時(shí)為六〔申〕月二十三〔庚戊〕日：

張得“困”之“小過”：

李得《艮》之《大畜》。

原斷：

兩卦情況基本相同：官父均衰，世爻空破。前者雖逢六合，但用神世爻不吉，亦無用。均不及格。10月14日知，均不及格。

按：此兩卦同樣是為同事代測，已明言“用神世爻”了。此外，前面的例子里，兄弟爻旬空，與不吉之大象恰好相同，則把它當(dāng)成卦不吉的理由；而代張所測之卦兄弟爻得月建之拱扶，且得官父動而連續(xù)相生，不為不旺，代李測之卦中，兄弟爻亦動，且得父動而生之，也是旺相之爻，正因?yàn)樾滞改感箽?，是考不及格的因素之一?/SPAN>

從這三個(gè)卦的對比中可以看出，兄弟爻無論是旺是衰，均不代表被測之人，而其正代被測人的則是世爻。我們在實(shí)測中，此類代測項(xiàng)目均按自測的方法只取“事神”，不另取“人神”，斷卦就省去了許多猶豫。

[二]

用世爻指代被代測之人，雖然可以解決人神與事神之間的矛盾，但此法所測得之卦象有時(shí)既反映出被代測人的事件，同時(shí)往往又反映出求測者本人的某些信息。例如：

例46，1994年3月25日，某先生測女兒的婚事，得藏山卜“既濟(jì)”：

斷：

1、一般情況下女方測婚以世為女方，官鬼為用神，此卦逢六合本來是婚姻易成之象，但應(yīng)爻子孫寅木逢空，官爻辰土暗動不合世而合父母酉金，不能拘泥於成法：當(dāng)是此婚男方很主動，父母也趁心，唯女兒還心存猶豫，問之果然；

2、由於代女兒之爻明顯地落到了應(yīng)爻上，寅木不合官鬼而合兄弟亥水，女兒之婚要到今冬明春寅亥之月方許成功；

3、作者又試以世爻指代某先生斷他本人之事：逢六合而兄弟持世，本人工作很順心，但無職無權(quán)；父爻月破為陰爻，卯酉相沖，87年〔卯年〕母親或岳母亡故〔實(shí)為87年岳母亡故〕。

例47，1994年1月20日，胡女士測女兒身運(yùn)，得藏山卜“泰”之“明夷”：

斷：

1、子孫持世，為人樂觀，逍遙快樂；

2、財(cái)官不現(xiàn)，目前還沒有參加工作，運(yùn)勢不開；財(cái)伏父下，靠父母養(yǎng)育在家；官鬼空伏兄下，因競爭激烈，一直找不到工作；

3、卦變六沖，世化回頭之生，九二子孫爻臨馬星動而化進(jìn)，立秋之后女兒將出外謀生，且有人相助?！埠扛嬷?，女兒已應(yīng)親友之請，下半年將去外省謀職〕；

4、子月沖開飛神午火，丑月沖開飛神未土，財(cái)官得出，屆時(shí)可找到較稱心的工作；

5、鬼伏兄爻未土之下，兄又化鬼，91年〔辛未年〕她的哥哥或姐姐曾有大的災(zāi)難?！矊?shí)為姐姐91年遭禍。〕以上是其女兒的運(yùn)勢，下面則是斷求測者本人的情況：

6、卦中兄弟爻疊見，其女兒應(yīng)當(dāng)是手足甚多；轉(zhuǎn)而從胡女士的角度看，因卦見三子，當(dāng)是子女三人；

7、父爻午火化回頭之克，90年〔庚年年〕父親或公公有重病?！矊?shí)為公公90年大病一場〕；

8、父母爻臨三六爻，三爻臨日建，本人家住三樓。

以上8條，除第4條未反饋信息外，其馀全驗(yàn)。

此二例之兼測尚為一些無關(guān)緊要的事項(xiàng)，下例就不同了。

例48A，1994年9月22日友人宮先生測母親健康情況，得藏山卜“大畜”之“小畜”：

斷：

測母而父母爻動，動在五爻午火，當(dāng)是心有疾〔實(shí)有心臟病〕。用神受日建克之而不旺，動而泄氣，雖有病，但無妨，因忌神不上卦，不足為害。

例48Ｂ，宮先生又測自己的工作情況，得“巽”之“歸妹”疊老陽：

斷：

據(jù)卦斷了他一些身運(yùn)方面的事，又看到疊爻父母未土動化未土，為伏吟之象，未土又沖應(yīng)爻父母丑土，加之五爻父化鬼，暗自沉吟：“此爻所主何事？聯(lián)系上卦父母午火動而泄氣，此卦疊爻又現(xiàn)此象，且疊爻多主近期意外的變化”。故說：“下星期五〔未日〕一定有一件意外的事情發(fā)生，但拿不準(zhǔn)是什么事，可能是母親得病，也許是接到什么意外的信件，不妨注意，反正只有一天”。

宮先生回去后，留心照看母親，未日沒有什么意外，不料次日凌晨〔申日〕本人高血壓心臟病發(fā)而入院，病了一個(gè)多月。復(fù)查此二卦，恍然大悟：前卦父動克世爻申金，第二卦疊爻未土動而伏吟，而世爻亦是未土化鬼，分明是本人有疾病而呻吟不安之象。

此卦雖未測準(zhǔn)，但也給我們以啟示：藏山納甲系統(tǒng)本來就是一個(gè)牽一發(fā)可動全身系統(tǒng)；既然自測可以兼測六親，代測六親亦可兼測自己，這是聯(lián)帶效應(yīng)的體現(xiàn)之一，類似的卦例并不少見。

第三節(jié)  原仇閑忌

[一]

納支法中，生用神之爻為原神，克用神之爻為忌神，生忌神之爻為仇神，此外還有用神所生之爻沒有名稱，我們稱之為“閑神”，取閑時(shí)作用不大，有用時(shí)則不閑之意，合稱五神。五神生克關(guān)系如下圖：

[圖，五神生克圖]

前人對于用神、原神、忌神的用法論述較多，仇神的用法論述較少，閑神的用法則更少提到。本節(jié)將從新的角度全面地討論它們的相互關(guān)系及用法，其中五神多現(xiàn)多用則是本節(jié)的重點(diǎn)。

前人討論用神的用法多以“吉兇”論之，這種提法很不嚴(yán)謹(jǐn)，因?yàn)樗^吉兇，在常規(guī)中對求測人有利者為吉，反之為兇，但是就用神本身而言就有吉神兇神之分，用神本身的吉兇對求測人的吉兇有不同的判斷。如測功名時(shí)官鬼為吉神，而測疾病盜賊時(shí)官鬼就成了兇神。對于求測者來說吉神得生為吉受克則兇，而兇神得生反為兇而受克反成吉。所以最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼f法是“有用”、“無用”，此一術(shù)語可以普適于五神。此外，原神不一定是吉神，忌神、仇神也不一定是兇神；若用神本身是吉神，自然原神為吉神而仇忌為兇神；若用神本身是兇神，那么原仇忌的吉兇名稱就要互換了。

五神之吉兇總法則是：吉神宜有用，兇神宜無用；吉神宜得生而忌沖克，兇神宜受沖克而忌得生。

五神之有用無用取決于生、克、沖、合。其總法度是得生有用而受克無用；有克有生則視生克之多少，生多克少是有用，克多生少則無用。

能夠生克五神的對象，按傳統(tǒng)的說法是月建、日建、動爻和相對于動爻的變爻。根據(jù)我們的觀點(diǎn)是：
1、日建能生克沖合五神，無論動靜；

2、動爻能生克沖合安靜的五神；

3、五神變出的變爻能回頭生克沖合五神；

4、占近事月建在月內(nèi)能生克沖合五神，出月之后或占遠(yuǎn)事，月建可不論，只把月建當(dāng)成流年流月使用。

以上前四條，若全來生合五神，此神有用；若兩生一克有用，兩克一生無用。此原則適用于五神，但由于用神是生克的判斷中心，故我們的綜合判斷主要以用神為作用點(diǎn)來進(jìn)行分析。

[二]

用神有廣義與狹義之分。廣義的用神，是泛指預(yù)測中牽涉到的主要事項(xiàng)所指代之爻。以測病為例，病人的用神是人神，自己測病以世爻為用，代占則根據(jù)其人與求測者的關(guān)系按六親取用，如父病以父爻為用。其他有關(guān)的因素或人也稱用神，如病因以官鬼為用神，醫(yī)生或醫(yī)藥以子孫爻為用。狹義的用神是指生克的判斷中心。

不同的事項(xiàng)有不同的生克判斷中心。一般來說，關(guān)系到所測之人的生命安危的預(yù)測項(xiàng)目，則以此人之人神為判斷中心，例如測病人安危，行人吉兇、何時(shí)回家等等。斷吉兇則主要以此判斷中心之“人神”所受生克沖合以論之。例如，測行人何時(shí)歸，日月動爻對世爻的生克沖合是不予考慮的，我們只論行人之用神得生受克以論吉兇；若自測病、測官訟、避禍等，這才論世爻所受生克沖合。

當(dāng)所測之事主要是考察此事能否成功時(shí)，吉兇判斷中心則在主事爻上，而日月動爻對世爻的生克一般是不予考慮的。例如占求官而父母持世，卦中官鬼安靜，若日月動爻為財(cái)爻，我們只考慮財(cái)生官而官可得，并不考慮財(cái)克世而斷世爻逢兇；至于因聯(lián)帶效應(yīng)而兼斷的其他事項(xiàng)，并且是與主測之事無直接關(guān)系的，那么，將不影響主測之事的成敗。

原神、忌神、仇神是否能對原神產(chǎn)生作用，取決于它們的力量強(qiáng)弱，總原則是一樣的。具體來說，有三種情況：

單獨(dú)動──

原神獨(dú)動而不化回頭克，能生原神而有用；化回頭生、化進(jìn)、得日建之生助更有力；若被日建克制，生原神之力減弱；若化回頭克，則先有用后無用。忌神獨(dú)動克制用神，有用無用與上相同。

仇神獨(dú)動，不克用神而克制原神，雖不利用神，但為害比忌神獨(dú)動為輕。以求財(cái)為例，父動克子，但不克財(cái)，主求財(cái)艱難，因財(cái)源受制之故也；雖難亦有所得。仇神之有用無用與上同。閑神一般情況下不宜動，因其動而泄用神之氣；只有忌神動時(shí)，它才宜動而制服忌神。

兩神動──

原忌兩動，連續(xù)相生，用神更有力。仇忌兩動，忌得仇之生而克用神之力最強(qiáng)，故求財(cái)有“父兄同動，水中撈月”之說。仇原兩動，原神動而受制，先有用而后無用。閑忌兩動，忌神受制，忌神先有用而后無用。閑仇兩動，閑神生助仇神而克制原神，仇神克制原神之力更強(qiáng)。

以上是兩爻動的主要格局，其他情況可依此類推，靈活分析占斷。

三神動、四神動和五神動──

我們先討論三神同動。爻若多動的原則是動爻生克動爻先于生克靜爻。但若三爻以上多動，就很難說清楚誰先誰后了。

比如說，忌神、原神、用神同動，忌神是先去克用神呢還是先去生原神呢？能不能以“貪生忘克”論之呢？我們認(rèn)為不能；若此論能成立，那么閑神、仇神、忌神、原神用神同動應(yīng)當(dāng)是順次連續(xù)生到用神身上，不存在著什么“六爻亂動事難明”了。故大凡三爻以上同動的卦象我們只能以用神為生克判斷中心，看用神所受生克之多少以論大象之吉兇了，所謂貪生忘克只適用于兩爻動的卦象。此外，多爻動既使是大象偏吉，也是事情復(fù)雜麻煩、周折甚多的局面。試舉一例：

例53，94年1月6日，卜先生測財(cái)運(yùn)得藏山卜“觀”之“蠱”：

斷：

1、多爻動，求財(cái)遇到了不少波折。無鬼無氣，競爭激烈。兄臨太歲而動，93〔癸酉〕年一年求財(cái)不利。因酉金動而沖克財(cái)爻，丑土動而克制原神，立秋之后財(cái)運(yùn)更差；

2、世持子孫亥水，財(cái)為卯木而臨日建，亥水動而生財(cái)，春節(jié)以后為亥年，卯月之后方可轉(zhuǎn)隹，但無官鬼制兄，終難大富；

3、兄弟酉金化父，兄為陰爻，癸酉年姐妹遷了新居；

4、初爻父母未土月破而化鬼，91〔辛未〕年母親患重??；

5、兄弟酉金動而沖克財(cái)爻，癸酉年兄弟夫妻不睦，關(guān)系惡劣；

6、父母丑土臨君爻又值月建而化官，父親有一定的官職，非普通工作人員。

以上6條全驗(yàn)。

按：此卦父兄子、原忌仇三神同動，且俱化回頭之生，其力俱強(qiáng)，若執(zhí)“貪生忘克”而論之，父動而生兄，兄動而生子，子動又生財(cái)，連續(xù)相生，財(cái)又臨日建，酉年必發(fā)大財(cái)。似此類多動之格局，必須以財(cái)爻卯木為判斷中心綜合論之；換言之，貪生忘克必須是兩動一靜構(gòu)成穩(wěn)定的三角形結(jié)構(gòu)方能生效。此外，多爻動多有其他事件與之相應(yīng)，可分而斷之。

[三]

用神多現(xiàn)，取何為用？前人有不同的意見。

一般的看法是：舍其閑爻而用持世，舍其無權(quán)而用日月，舍其安靜而用動爻，舍其月破而用不破，舍其旬空而用不空。如上述情況都不出現(xiàn)，選其靠近世爻的為用神。

王洪緒在《卜筮正宗》中的主張略有差異：“予屢驗(yàn)者，舍其閑爻而用持世，舍其無權(quán)而用月日，舍其安靜而用動爻，舍其不破而用月破，舍其不空而用旬空。天機(jī)盡泄于有病之間，斷法總在醫(yī)藥之處。”

兩種主張的區(qū)別主要在空與不空，破與不破之上。無庸置疑，兩種取法都有驗(yàn)案，何以這兩種主張都能測準(zhǔn)？其實(shí)道理很簡單，用神多現(xiàn)必有多現(xiàn)的現(xiàn)象與之相對應(yīng)，多現(xiàn)可以多用，各有各的派場。用神多現(xiàn)多用，前人早已在個(gè)別預(yù)測項(xiàng)目的論述和實(shí)踐中這么作了。例如：

測婚──《黃金策》曰：“財(cái)官疊見，重為一度之新人。注云：男占女卦有兩財(cái)，女占男卦有兩鬼，必是斷弦再續(xù)，重為一度新人。兩財(cái)皆無損，必一正一偏，若一旺一空，則前妻已喪；兩鬼發(fā)動，必有兩家爭娶，如一旺一空，則前夫已亡?！?/SPAN>

產(chǎn)育──《黃金策》曰：“雙胎雙福必雙生。注云：卦有兩子又有胎爻，皆雙生之象也，若二爻一陰一陽，則一男一女；一旺一空，則一生一死。”

疾病──《黃金策》曰：“官化官，新舊兩病?！?/SPAN>

求名──《黃金策》曰：“身官化鬼月扶，則鵬程連步蟾宮。注云：官臨身發(fā)動又化官爻，而得月建生合者，大吉之兆，必主聯(lián)科及第，非特京省一捷而已。”

官訟──《黃金策》曰：“內(nèi)外有官，事涉一司終不了；上下有父，詞興兩度始能成。注云：官不上卦，無官主張。內(nèi)外有官，權(quán)不歸一，主事件反復(fù)，必經(jīng)兩司然后了事；不然則有舊事再發(fā)，或被他人又告。官化官亦然，空則勿斷。官父二爻不宜重見，主有轉(zhuǎn)變不定之象，其事必主纏綿，率難了結(jié)。如告狀遇有此象，再告方成。若月日動變，諸爻俱帶文書，重疊太過者，雖告數(shù)次亦難成?！?/SPAN>

……

若用神兩現(xiàn)于主卦，且一空破一不空破，那么此兩現(xiàn)的用神所主之事有如下幾種可能：

第一種可能是都主過去；第二種可能是都主未來；第三種可能是：一主過去一主未來；或空破主過去；或空破主未來。

若用神兩現(xiàn)于主卦和之卦，則主卦主過去，而之卦主未來。

若用神三現(xiàn)或四現(xiàn)，俱可類推。

正因?yàn)橛蒙穸喱F(xiàn)所反映的事件有如此復(fù)雜的情況，而若只專測目前之一事，我們一般只取一個(gè)用神，那么有時(shí)空破之爻反映此事，有時(shí)不空不破之爻反映此事，那么，就導(dǎo)致兩種相反的用神取用法都能測準(zhǔn)了。

我們在實(shí)測中，對于用神多現(xiàn)一般按兩種情況區(qū)別對待。第一種情況：求測者不指定專測特定的一人或一事時(shí)，則用神多現(xiàn)多用〔指廣義的用神〕試舉幾例：

例54，1993年11月11日某先生測婚得京房式“解”之“未濟(jì)”：

斷：

1、卦見兩財(cái)，財(cái)爻持世而落空，第一個(gè)妻子非死則離；上爻戌財(cái)動而沖世且生應(yīng)爻官鬼，第二妻已離且下嫁他人；世爻化出第三財(cái)，現(xiàn)在是第三次論婚。卦無父母，世爻又空，尚無頭緒；

2、世爻空化空，且寅木暗動而克世克財(cái)，此婚恐難成功。

果如所測。

按：此卦主卦兩財(cái)俱不吉，可能是第二次論婚，也可能是第三次論婚，全靠直覺輔助判斷，不可以此為實(shí)，機(jī)械套用。此例是狹義的用神多現(xiàn)多用。

例55，1993年11月10日，新星汽車修理廠姚先生工具箱被盜而求測，得京房式之“山澤損”：

斷：

失物以妻爻為用神，工具又是財(cái)之源，子孫爻亦可輔助判斷。偷盜之人以官鬼為用，這是廣義的用神。
1、卦見兩鬼寅木卯木，兩人所偷。外賊逃必動，此卦安靜，必是家賊；

2、從字形上看，“卯”形長而“寅”形方，一為瘦高個(gè)，一為方形臉；

3、子孫爻伏世下，工具箱藏地距廠房不遠(yuǎn)，子臨三爻，又財(cái)爻距世爻是兩爻，估計(jì)只有兩三里路之遙，在東南方，該處曾有牛棚或放過牛。東南方者，斷時(shí)心神一恍把申金判為東南；牛棚者，丑為牛也，金之庫也；

4、世爻丑土暗動而提起伏神申金，且財(cái)爻子水與世爻相合，俱為能回之象。今日可回廠查詢，明天子孫值日可回。

姚先生據(jù)提供的線索，當(dāng)日回廠找兩個(gè)有嫌疑的工人，一瘦高個(gè)，一方形驗(yàn)，經(jīng)說服，次日送回了工具箱。據(jù)供，確放在東南方約兩三里路之處，唯該處是否放過?；蛴信Ｅ锊豢险f明。

按：“心神一恍”，誤判反得驗(yàn)，這也是斷卦的操作狀態(tài)的一個(gè)組成部分，即常說的心易。此卦官鬼兩現(xiàn)兩用。

例56Ａ，1994年1月3日，益陽縣某公司賀先生測貨船何時(shí)到，得藏山卜“師”之“困”：

斷：

測貨船可以貨物為主，取妻財(cái)為用。應(yīng)財(cái)化鬼，子又化財(cái)，當(dāng)是兩船貨。卦逢六合，且妻財(cái)巳火化鬼，事有勾連，鬼動亦主出了麻煩。五爻子孫動而克制官鬼且子化財(cái)爻巳火，元月7日〔巳日〕有一船可至。

例56Ｂ，元月6日船尚未到，賀光生心急如焚，再測一卦，得藏山卜“隨”卦：

斷：

此卦財(cái)爻又兩現(xiàn)，上爻未土財(cái)爻空破而臨騰蛇，出了意外之災(zāi)，日建兄弟克之，可能是遭扣遭搶。二爻丑土用克世可歸。雖有意外，但官不上卦且六爻安靜，當(dāng)無大礙。未日〔元月9日〕沖動丑土，一船可歸。

后元月7日回來了一條船，元月9日又回來一條船，此船確遭人騷亂，貨物稍有損失，故拖延了幾天。

按：這兩卦用神兩現(xiàn)兩用，前一卦變爻巳火應(yīng)未日遇災(zāi)之船，而后一卦應(yīng)第二條船，此船有災(zāi)，在第一卦里有反應(yīng)，第一條船無恙在第二卦中也表現(xiàn)出來了。此外，車船一般以父母為用，我們根據(jù)具體情況作了調(diào)整亦驗(yàn)，于此可悟預(yù)制條件的作用。本卦還有一些非常規(guī)的處理，讀者可自行分析。

第二種情況：當(dāng)求測特指某人某事而用神多現(xiàn)時(shí)，方存在用神選用的問題。我們一般按《卜筮正宗》之法，因?yàn)榍鬁y大都是有事而來，而卦中信息最強(qiáng)的爻就是所測的對象，而所謂信息最強(qiáng)的無非是世爻、動爻、應(yīng)爻、臨日月建之爻和空破之爻。但在具體情況中也可不拘泥此法。試舉幾例：

例57，93年3月22日友人楊先生測工廠前景如何，得京房式“恒”之“師”：

斷：

辦廠以官鬼為用神，妻財(cái)為原神。

1、卦見兩鬼，以世爻官鬼為用。官爻酉金月破目前工廠不景氣面臨危機(jī)，卦中忌神子孫動而克世，且世又化回頭克，工廠必倒斃。午火旬空，午月出空后工廠難能為繼了。

又，五爻官鬼暗動而化父，本人有另謀他就之心。楊先生說廣東友人辨廠，請我去當(dāng)技術(shù)廠長，你看此行如何？作者仍以前卦兼斷：

2、五爻暗動化父母文書，正應(yīng)去擔(dān)任技術(shù)廠長之行。此卦動變之兩子孫不僅克工廠〔官鬼〕，又克自己〔世爻〕，此行不利，卦又變歸魂卦，不久就會打道回府。

楊說：你說工廠會倒斃到有可能，但我去廣東卻是萬無一失。對方是朋友，每月給薪金兩仟元，產(chǎn)品設(shè)計(jì)成功了還可分紅；分紅且不說，這兩仟元一月的工資是跑不了的。

后該工廠果于午月倒斃，楊去廣東不久亦返鄉(xiāng)了，因?qū)Ψ降姆N種允諾變卦，工資減至每月一仟元。回來后，兩人言及大笑。

按：此卦專指一事而測，用神自然有取舍，但未取的另一用神仍有別的用途。此卦是主測之事取破爻而舍其不破。

例58，1994年1月6日，某女士測女兒下落，得藏山卜“遁”卦：

斷：
1、卦見兩子，一子臨世，一子臨應(yīng)爻之外的上爻，當(dāng)有二子，一子在家，一子已失散；

2、戍土父母暗動而克子，是戍年或戍月被人拐走；

3、六爻安靜，其子無恙。但日辰克之，暗動之爻亦克之，難以找回。子水為北，可往北方或?qū)_之南方尋其下落。

該女士告之。壬戍〔82〕年甲辰月辛已日辰時(shí)在醫(yī)院生一雙胞胎，醫(yī)院告之死一留一。后得知被抱走一個(gè)，現(xiàn)在南方某處，已知去處。彼生長良好。因無真實(shí)憑證，不便索回。

按：卦有兩子，按古法應(yīng)取世爻之子為用神，若拘此法，則不能如此契合。又預(yù)測時(shí)并不知為雙胞胎，而卦象上兩子孫爻都為子水，兩子兩財(cái)兩父，雙胞胎分屬兩個(gè)家庭之象亦十分明顯。另卦中兩父因暗動而相沖，并不明沖，也符合實(shí)際情況。若卦技過硬，理應(yīng)斷得更加精細(xì)準(zhǔn)確。

[三]

不僅用神多現(xiàn)可多用，原神、忌神、仇神、閑神多現(xiàn)亦可多用。試舉例說明。

例59，93年9月8日，校友劉先生測財(cái)運(yùn)，得京房式“解”之“升”：

斷：

1、財(cái)爻辰土持世而臨日建，上六妻財(cái)戍土暗動，兩子孫午火明動而生財(cái)，子孫為財(cái)源，最近有兩筆財(cái)進(jìn)；

2、四爻子孫動而化財(cái)，三爻子孫動而化官，此二財(cái)一筆是私人交易，一筆是因公而得財(cái)；子化財(cái)主私人之交易可全歸己，子化官則財(cái)大部分歸公；

3、子孫午火旬空，后天〔午日〕出空即有財(cái)可得。

劉先生笑道：“我又不做生意，哪來的財(cái)喜？你這一卦肯定不準(zhǔn)。要真準(zhǔn)了我請客?！?/SPAN>

9月9日劉先生后來告之：“昨日果進(jìn)兩筆財(cái)，一是我女兒調(diào)至深圳農(nóng)業(yè)銀行，我代交了五仟元城市增容費(fèi)，昨天女兒打電話告訴我這五仟元已退回；二是昨天幫單位聯(lián)系了一筆業(yè)務(wù)，得到了部分酬勞?！倍艘蜻M(jìn)餐館對酌。

按：此是用神、原神兩現(xiàn)兩用；若無兩子午火同動。也斷不出一日連進(jìn)二財(cái)。

例60A，93年11月25日，好友陳先生測一筆業(yè)務(wù)能成否，得京房式“鼎”之“履”：

斷：

1、財(cái)動化回頭之生而生世，且兩子同動而生財(cái)，此業(yè)務(wù)可成，其財(cái)可得；

2、巳酉丑合財(cái)局而生世，巳日可成交易。三合局者，是三方合伙求財(cái)；

3、原神子孫兩動，財(cái)源出自兩個(gè)單位，本人從中得利；

4、兩子爻遙沖，日后此兩家單位將有沖突，但對己無礙。

陳告之，廣東某商業(yè)公司需一批藍(lán)色玻璃，是本人聯(lián)系的業(yè)務(wù)，本市一公司聘請本人處理，由市玻璃廠供貨，事成后自己可得到部分酬勞。

按：此例原神兩動兩用。

例60B，11月30日，陳先生告知，業(yè)務(wù)已聯(lián)系好，但貨車一直沒有安排好，問何時(shí)可以發(fā)車，得京房式“既濟(jì)”之“節(jié)”：

斷：

1、世為心而應(yīng)為足，心動而遭回頭克，足因二爻官鬼動而合之不能動，為有事牽絆不能動身；

2、三天后〔午日〕方可動身，因午日沖動子水而足可動也；

3、不過世化回頭之克，又有二爻官鬼動而克世，出外要分外小心；二爻動臨朱雀，三爻動臨勾陳，恐是經(jīng)濟(jì)糾紛和口舌是非；幸喜鬼動遭回頭之克，世化之鬼有日辰克之，可逢兇化吉?？傊⌒臑槊?；
4、世持兄弟而動本為無財(cái)可求之象，有兩鬼制兄，財(cái)又貼世下，反可進(jìn)財(cái)。不過兄持世且動，此財(cái)有分散。

后果于12月2日〔巳日〕聯(lián)系好了貨車裝好了貨，以應(yīng)上卦之巳日可成，12月3日〔午日〕出發(fā)，12月7日回家。所得酬勞與另一聯(lián)系人共分。

例60C，陳先生此行去廣東一路平安，無任何糾葛。誰知后來廣東購貨單位將玻璃賣給某廠家，安裝后發(fā)現(xiàn)質(zhì)量不符，要拆掉重裝，損失嚴(yán)重。該購貨單位與玻璃廠打官司，最后牽連到了介紹人陳的頭上，并狀告陳先生。1994年9月26日陳再求測此官司結(jié)局，得藏山卜“豐”之“小過”：

斷：

1、鬼爻持世而日辰克之，官司纏身之征；父母酉金暗動，今日當(dāng)有信至〔實(shí)為當(dāng)日陳得到四川法院傳票〕；

2、初爻鬼動主有官司，但鬼化回頭之克，且日辰克之，此官司對己無礙；

3、鬼雖動而與世比和，且世應(yīng)相生，對方并非找你的麻煩，只是通過你作見證人把真像澄清；

4、卦變小過，主卦兄爻與財(cái)爻相沖，小有破耗可保無虞。

后陳聘請律師澄清事情原委，對方只要求陳出示旁證材料，此事已與陳無關(guān)。其間經(jīng)濟(jì)小有破耗。
按：此三卦歷時(shí)近一年，三卦中五神多動之象各有所主，且一一應(yīng)驗(yàn)。

第一卦兩財(cái)一為回頭生，一為回頭克，有得有失之象已顯，生多而克少故得多失少；財(cái)源兩子相沖，已潛伏危機(jī)，莫單謂子動可生財(cái)；

第二卦鬼爻三現(xiàn)，一明動、一回頭克、一被日辰合起，事涉三家，有兩家找陳之麻煩；

第三卦又是鬼爻三現(xiàn)，出面找麻煩的只有一家。因事關(guān)復(fù)雜，用神屢變，說不清是何神多現(xiàn)，反正是各爻各有其用。

例60D，陳先生也知易，94年7月30日自己排卦測吉兇，得京房式“巽”之“坤”：

斷：

陳先生見六沖變六沖，外卦爻之反吟，主卦官鬼動而沖克世爻，世又化回頭沖克，鬼為酉金，擔(dān)心自己申酉之月日有禍，故又來求作者為其預(yù)測，搖得藏山卜“大過”之“困”，例60E。

斷：

此卦又見兄弟持世，官鬼酉金動而沖克世爻。不過官鬼化退，又有日辰克之而無大禍。申酉日特別是酉日還是小心為妙，兄爻持世恐有財(cái)退，僅退財(cái)不多而已。

第三四天就是申酉日，陳上班時(shí)不騎自行車，小心翼翼傍屋而行，尤其是酉日中午早早歸家不準(zhǔn)備再出去，心想再無禍患可生。誰知椅子還沒有坐熱，有人報(bào)信，兒子突然橫馬路，一輛三輪機(jī)動車急馳而至，見有人橫路猛拐彎撞在電線桿上，車已被撞壞，其子已隨其去修理車子去了。陳急忙趕去，賠了修理費(fèi)這才了事。

當(dāng)時(shí)斷卦時(shí)注意力都集中在陳先生自己是否有禍，沒有考慮其他因素，現(xiàn)在冷靜地分析這兩個(gè)卦象，種種預(yù)兆俱在其中。

其一，前一卦世爻兄弟卯木動是退財(cái)，有官鬼動而克之，退財(cái)不多；

其二，官雖克世，但一則有日建制鬼，又有父動生世，自己并無大禍，且六沖變六沖，有禍也散得快；

其三，父動沖克子孫爻，子孫又化回頭之克，是兒子有禍，而且是車禍，但兄動生子，子臨日建，故可逢兇化吉。

后卦，鬼動沖克世爻而化退，有日辰制鬼，初爻子孫巳火化回頭之克，大象與第一卦全部類似。

另外，此二卦中兄弟卯木受傷最歷害，按我們平常的斷卦習(xí)慣，會順便提及防兄弟有災(zāi)，當(dāng)時(shí)沒有引起重視。今年2月24日〔乙亥年戊寅月丙戌日〕陳先生的兄長突發(fā)腦溢血而不幸病故。

回過頭來看，前后5卦俱巳暗藏殺機(jī)。

卦Ａ中，6爻兄弟巳火月破且化墓戌土，應(yīng)亥年戌日有難；

卦Ｂ中，兄弟亥水動化官鬼丑土回頭之克，旁爻丑土官鬼亦動而克兄，應(yīng)亥年兄故；

卦Ｃ中，兄弟又為亥水，初爻官鬼動而克之，兄又化鬼爻戌土，亥年戌日的信息又出現(xiàn)；

卦Ｄ和卦Ｅ都有鬼動克兄弟卯木，也暗藏寅卯月兄弟有厄。

這一組卦象提示我們，同一人前前后后的筮例綜合在一起，的確可成為觀察各種事件的相互影響的一個(gè)好辦法，它可以幫助我們加深對關(guān)聯(lián)效應(yīng)的理解。

例61，1994年1月10日，王先生測生意成敗，得藏山卜“升”之“解”疊陽爻：

斷：

1、財(cái)爻丑土持世而臨月建，目前業(yè)務(wù)量較大；

2、旁爻丑土財(cái)爻化鬼而臨騰蛇，且疊爻兄弟寅木暗動而劫財(cái)，子孫又旬空無力生財(cái)，騰蛇主怪異，疊爻暗動也主意外事故，七天前〔丑日〕必有意外之災(zāi)而退財(cái)；

3、世爻丑財(cái)又動而化鬼且臨白虎，本人又準(zhǔn)備出門求財(cái)，明日鬼爻酉金值日，不可輕舉妄動，否則又會出類似的事故。

王先生告知，七天前長途販運(yùn)香煙，被稽查隊(duì)沒收了七萬多元貨物；明日準(zhǔn)備再次出行，想撈回老本，將聽從勸告而放棄此行。

按：財(cái)為用神，官為閑神，此處兩現(xiàn)兩用。有時(shí)候多爻動，我們也不管它是什么“神”，多動多用也有得驗(yàn)。

例62，1993年10月26日，航運(yùn)公司徐老師測行人〔同事之子〕，得京房式“泰”之“未濟(jì)”：

斷：

取應(yīng)爻子孫為用神。

1、子孫旬空而動化父母回頭之克且臨騰蛇，初爻白虎亦動，一派兇象，幸喜之四爻兄弟動而生合子孫，為危中有救，克用神者為父母為車，當(dāng)是車禍。徐告之，已出車禍?zhǔn)軅?/SPAN>

2、初、三、四、上爻同動，足、腰、頭都受傷，上爻遭回頭克而空亡，頭部受傷最重——主昏迷不醒〔實(shí)為此三處受傷，頭部受傷最重，至今昏迷不醒〕；

3、巳酉丑合子孫局，子孫爻在局內(nèi)，日月和兩動爻生合用神，可保無虞。但卦逢六合，一時(shí)難愈。
果如所測。

按：古法有近病逢合則死之說，亦不可一概而論，還要兼看用神之吉兇。此卦雖逢六合，但動而合用神局，且多得生扶，故可逢兇化吉。此外，爻動反應(yīng)了受傷的部位，此亦多爻多用之一法。

我們在上面分開來分析五神多現(xiàn)多用，是為了說明多現(xiàn)多用之功能，而在實(shí)際運(yùn)用中則沒有必要詳分何神多現(xiàn)，我們根據(jù)六親多現(xiàn)多用的相互關(guān)系逐爻實(shí)斷即可。

另，有時(shí)候用神多現(xiàn)，而所測之事又有專指實(shí)指，如何取用神？據(jù)我們的體會，大致上有兩種情況：
第一種，兩個(gè)用神吉兇相同，無選用神的必要。例如：

例63，1993年8月29日，友人熊先生所在之公司與其他單位合伙收購苧麻，問財(cái)喜如何，得京房式“無妄”之“履”：

斷：

1、卦逢六沖，求財(cái)不利，事有周折；

2、兄動化進(jìn)而劫財(cái)，且父爻暗動生兄，劫財(cái)之力更力，父兄同動無異于水中撈月；

3、幸子孫持世，兄動生世而不生應(yīng)，對方虧大本，自己虧小本。

熊說：“對方出資金請我們幫忙收購，我們又不出本錢，何來虧損之有？”后因收購的苧麻價(jià)格猛跌，對方大虧其本，己方也耗費(fèi)了來往旅差、交際方面的費(fèi)用。

按：卦見兩財(cái)辰土和戌土，大象無異，不需挑選用神。

第二種，用神兩現(xiàn)而安靜，有空破與否之分，取兩種用神都有可能應(yīng)驗(yàn)，究竟以取何爻為準(zhǔn)？一是要靠自己的直覺判斷，二是卦中其他跡象往往可以輔助判斷。例如：

例64，1991年7月18日，友人危先生測子分配，得京房式“恒”之“小過”：

斷：

分配工作以官爻為用，此卦官鬼兩現(xiàn)，午火空亡。若取午火為用，則將分配到南方；若取巳火，則分配到東南方。卦中二爻化出午火，且子孫爻又伏在午火之下，故應(yīng)取午火為用。

1、兒子分配在東南方一廠家，自己希望到南方之廠家去；

2、世應(yīng)比和，雙方愿意，且財(cái)動而生官，可速去聯(lián)系，定可成功；

3、官爻午火旬空，午日出空廠方可接收。子孫亥水伏在廠方官鬼午火下，空飛下之伏易得出，巳日亥水逢沖可上班。

危先生去南方之燈泡廠聯(lián)系，7月23日〔甲午日〕廠方同意接收，8月1日〔癸卯日〕報(bào)到，8月3日〔乙巳日〕上班。

按：旬空之午火為接收單位，但官鬼巳火不空亦應(yīng)有所主，故斷其先分配在東南方，而南方僅為希望去的單位。另，本卦也排錯(cuò)了地支和宮，到寫書時(shí)才發(fā)現(xiàn)，此亦“錯(cuò)有正應(yīng)”之理。又，危之子在燈泡廠工作了一段時(shí)間，次年又到廣東深圳去學(xué)制版技術(shù)去了。原卦官爻兩現(xiàn)，初爻官鬼化父母，“官化父，文書許”，已明顯卦中，可見用神之多現(xiàn)，大都并非空穴來風(fēng)。

[四]

五神之說，是對一卦中主測之事而言。當(dāng)我們一卦多斷時(shí)，用神不斷轉(zhuǎn)換，是否每兼測一事時(shí)都要通盤考慮原、仇、閑、忌？

我們的實(shí)測經(jīng)驗(yàn)是：主測之事應(yīng)當(dāng)用原仇閑忌五神綜合判斷，而兼測之事則只需看用神與同它生克沖合關(guān)系十分明顯的另一支即可。從理論上看，五神本來是為了預(yù)測出主測之事的復(fù)雜關(guān)系而設(shè)；若對兼測之事亦考慮通盤的生克制化，則不是短短一卦所能面面俱到地相互契合的。下面，我們詳細(xì)分析一例，說明五神的兩種用法。

例65，1994年3月11日同事楊女士測糾紛，得藏山卜“隨”之“小過”：

斷：

先看主測之事：

1、巳火鬼動沖世，卯木財(cái)動而化退，本人遭騙而退財(cái)，就在本月，因財(cái)臨月建而退；

2、世雖持子孫，但應(yīng)克世，且世遭回頭之克，雖欲告而難勝訴，且財(cái)化退，四爻財(cái)又化回頭之克，此財(cái)難索回。

驗(yàn)：楊托人買金器，誰知此金器為走私品，被官方?jīng)]收。五爻官動沖世，一方面體現(xiàn)了遭騙，又體現(xiàn)了官方?jīng)]收財(cái)物以及上告無門之象。此卦里的用神妻財(cái)、原神子孫、忌神兄弟、仇神父母、閑神官鬼都派上了用場。

再看兼測之事。

3、應(yīng)克世，官沖世，夫妻時(shí)有囗角；

4、五爻官鬼巳火化父母，89〔己巳〕年隨夫一道搬了新居〔89年未搬新居，但舊房擴(kuò)建〕；

5、二爻父母丑土化子孫子水而子丑相合，子為陰爻，84年〔乙丑年〕父親添孫女，本人添侄女；

6、四爻卯木妻財(cái)化兄弟酉金，卯酉相沖，去年為酉年，兄長夫妻不和，沖突激烈。

按：二爻父母丑土化子孫子水相合，靈機(jī)一動，斷其父母抱孫女而得驗(yàn)，以后常以此法占斷，準(zhǔn)確率較高。本書所介紹的一些新斷法〔如斷家中兄弟幾何，子女多少，所住幾樓，五神多現(xiàn)多用，等等〕都是這樣模索得來?？梢?，學(xué)易者不應(yīng)過分拘泥成法，而應(yīng)伺機(jī)求變。

藏山雷學(xué)，下冊，《飛伏進(jìn)退·內(nèi)外反復(fù)》[卷四]
藏山雷學(xué)，下冊，《飛伏進(jìn)退·內(nèi)外反復(fù)》[卷四]

石在天
孫逐明

在納支理論中，除了日月條件集世應(yīng)六親和五神生克之外，還有很多補(bǔ)助性的斷卦法度和技巧。本章只能就其中較為重要的幾個(gè)問題——卦爻之間的沖合刑害、飛神伏神、進(jìn)神退神、反吟伏吟、內(nèi)外神煞以及應(yīng)期占斷進(jìn)行探究，而各門類的具體占斷法度就無暇細(xì)論了。讀者只要從根本上掌握了納支法的基本原則和法度，自可舉一反三，觸類旁通。

第一節(jié)  沖合之間

[一]

我們在《預(yù)置條件》一節(jié)里已講述了日月建對於卦爻的沖合作用，本節(jié)將討論卦爻之間的沖合以及六沖卦、六合卦以及三合化局，并順便討論一下刑害。卦中爻之沖合組合形態(tài)有四類：

1、靜爻之間的沖合；

2、動靜爻之間的沖合；

3、動爻之間的沖合；

4、動變爻之間的沖合。

現(xiàn)分別論之。

靜爻之間的沖合——

靜爻不變動，缺乏主動影響他爻的動力，故靜爻之間的沖合僅為一種動態(tài)平恒中的聚力或張力。它們一般不反映目前事件的變化，只反應(yīng)主客雙方目前的局勢。譬如說，應(yīng)爻或用神旺而合世，說明對方經(jīng)常幫扶自己，或局勢對己有利，沖世則對方時(shí)常在算計(jì)自己或局勢對已不利、暗藏沖擊力量之類。大凡得日月、動爻生扶者有力量沖合無生扶者，其中日建重於月建，月內(nèi)月建重於動爻，出月動爻重於月建，可綜合判斷。

占近事，靜爻之間的沖合還必須結(jié)合動爻綜合判斷，若占遠(yuǎn)事，則靜爻之沖合可單獨(dú)主事。試舉兩例：
例66，1994年7月5日，夏先生求測財(cái)運(yùn)得藏山卜“井”：

斷：

1、財(cái)爻持世而臨君爻，必在經(jīng)濟(jì)部門擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)，非子午卯酉，當(dāng)是副職〔實(shí)為某公司副經(jīng)理〕；

2、官鬼酉金與世爻辰土相合，88年〔辰年〕升遷，去年〔酉年〕，事業(yè)興旺，在單位上權(quán)力更大了。

……

按：此是靜爻相合，相合就是同一，故辰酉兩年都有信息顯示。辰年身旺，得官相合且財(cái)能生官主升遷，酉年官旺，得財(cái)相合，主權(quán)力增大，收入增多。亦可作交換的判斷，這就要靠直覺輔助了。

例67，同日有楊先生測身運(yùn)，得藏山卜“晉”之“坤”：

斷：

1、六沖變六沖，外卦伏吟，近幾年工作上有較大的波折，動蕩不安；

2、父母丑土持世得官鬼巳火動而生之，85年〔丑年〕和89〔巳年〕本有升遷之喜，不宜卦逢六沖且外卦伏吟，事有反復(fù)周折而終不遂意；

3、財(cái)爻卯木日建生之，這幾年財(cái)運(yùn)還不錯(cuò)，尤其是86年87年〔寅卯年〕更隹，不過去年兄臨太歲而沖克財(cái)爻，財(cái)運(yùn)不濟(jì)且有退財(cái)之苦；巳酉丑合兄局，事業(yè)上受挫折。

按：酉年退財(cái)是靜爻之間的沖克。

沖合與生克兼斷時(shí)，總是先論沖合，次論生克，因?yàn)闆_合屬於動變體系，其力量大於生克，正如我們只論動爻對靜爻的生克不論靜爻對動爻的生克一樣。

沖與合對生克的影響是不同的。合兼克時(shí)論合不論克，因合意味著“同一”、“自我相關(guān)”，不存在著對立；生而合之仍然是同一，故可兼看，而克意味著對立，故論合不論克。前人雖有“合中帶克，先好後壞”之說，純是紙上談兵，實(shí)測中很少有人這么斷，頂多加一句“貪合忘克”，實(shí)質(zhì)上仍是論合不論克。至於極個(gè)別卦例以“克合”斷事而得驗(yàn)者，只能屬心易的范疇。

六沖不存在兼生，卻是要兼論克的。沖為分裂，克為對立克制，故受沖克之方為害最烈，只受沖而不受克為害則輕。

動靜爻之間的沖合以及動爻之間的沖合——

動爻〔包括明動暗動〕合靜爻，謂之化扶；動爻沖靜爻，謂之“擊”，有沖擊打擊之意，沖而克之打擊更重。兩爻俱動而合，謂之合絆，反不能動之意，也有相互幫扶的含義，不過事成須到?jīng)_合之日月。這是一般常識，但也有其他靈活的用法，須根據(jù)具體的卦象具體分析。試舉一例：

例68，1994年1月22日，友人之妹趙女士測財(cái)，得藏山卜“大有”之“豐”：

斷：

兄弟申金動而化進(jìn)，今日為申日，本應(yīng)今日退財(cái)，但官鬼動而合之，此財(cái)又退不了，將來也不會退財(cái)，因變出來的官鬼巳火克制住了化進(jìn)之酉金。是不是今天錢借給了別人或是在單位上集了資？趙告知，因房屋改革，住房商品化，今日交了伍仟元購房費(fèi)給單位。

這是兩動爻相合之例，反映了具體的事件。兩動爻相沖亦能反映具體事件，可參閱例65。這類具體細(xì)節(jié)對於卜筮趨吉避兇的有效性常有舉足輕重的作用。又如：

例69，1993年11月6日友人之女張浩丹介紹一女友測婚，得京房式“家人”之“頤”：

斷：

1、官爻伏藏，男友在外地工作；

2、應(yīng)動生世，男友對自己曾是一片癡心而追求，不宜子父雙動而相沖，對方父母極力反對，男友開始動搖；

3、世應(yīng)俱化回頭之克，官鬼又不上卦，此婚恐難成；世靜而應(yīng)動，是對方主動反悔，其原因仍是父母反對；

4、兩財(cái)靜而互沖，世財(cái)化回頭之克，應(yīng)旁之財(cái)未土雖空而得臨近子孫之生且化進(jìn)神戌土，得日建之合，本月正好是戌月，可能對方已在物色新的對象；

5、父動有信至，亥日〔十月一日〕有音信，信至之日即子孫被克之時(shí)。應(yīng)有心理準(zhǔn)備。

姑娘告之，男友在外地工作，久未通音信；十月一日是自己的生日，男友可能回家。後張浩丹告訴作者，一切均如所測，十月一日其男友已回家，女友打電話去詢問，對方父母一囗回絕，要她再莫去打擾。女友因早有心理準(zhǔn)備，覺得一飲一啄莫非前定，故也不感到傷心。次日毅然剪去長發(fā)，準(zhǔn)備開始新的生活。此卦例雖未改變局勢，但由於分析得仔細(xì)具體，且斷卦時(shí)婉言勸慰，曉之以人生之理，故其女友避免了過度的心靈創(chuàng)傷，多少也起了心理醫(yī)生的作用。

動爻與變爻之間的沖合——

動而化合謂之回頭合，也有動爻得到幫扶或被絆住的意思，可根據(jù)具體卦例靈活用之；若回頭生合，得幫扶的意味更濃。動化沖謂之回頭沖，若回頭沖而不克多主散；回頭沖且克，主動爻受傷而散。古法只看動爻之回頭沖合，我們對靜爻的回頭沖合也一并論之。動爻之回頭沖合多為主測之事、顯性事件或中短期事件；靜爻回頭沖合多為兼測之事、隱性事件或遠(yuǎn)期事件。例如：

例70，1993年10月28日，縣新華書店學(xué)門囗門市部姚老師因年終結(jié)算時(shí)出現(xiàn)一萬多元的虧欠，曾到某卜者處求測，其人說是店內(nèi)有人貪污所致，又求作者預(yù)測，得京房式“需”之“巽”：

斷：

1、子孫持世，世應(yīng)相生，兄鬼不動，無貪污盜竊的跡象，又世爻空亡，也是記憶喪失之象，定是自己遺忘了；
2、父母爻為帳目，伏於官鬼之下，且官與財(cái)爻回頭合，此為帳目有誤之征。靜爻回頭合多主隱性事件；若此官鬼明動，則要以偷盜論了。又巽卦主“出入”，也意味著帳目有出入；

3、兩財(cái)動，一動化回頭合，一動化回頭刑，主要錯(cuò)了兩大筆帳目，子丑相合是帳目絞錯(cuò)了花，書款還在店內(nèi)；子卯相刑而財(cái)化官，是發(fā)貨到單位上沒有收款又沒有上往來帳；

4、申日世爻出空，記憶開始恢復(fù)，子財(cái)與丑土相合，沖合之日〔午未日〕第一筆帳會查出來，而未收款之部分也會在十天之內(nèi)查出，因卦變六沖，禍?zhǔn)聦⑸⑶宜僖病?/SPAN>

後姚老師告知：的確是錯(cuò)了兩大筆帳，一筆是帳目絞錯(cuò)了花，另一筆是某中學(xué)運(yùn)去課本忘記上往來帳。
靜爻回頭合斷兼測之遠(yuǎn)事可參見例71，其中父動化子、子丑相合應(yīng)丑年父親得孫女之例。

[二]

本段討論六沖卦與六合卦。

前人對此有詳細(xì)的論述，一般來說，六合卦和六沖卦俱有好壞之分，吉事宜合而忌沖，兇事宜沖而忌合。吉逢六合主事易成而持久，逢六沖主吉易散而不長遠(yuǎn)；兇逢六沖易散，逢合兇事纏綿難脫身。

此外，六合卦和六沖卦還可自變互變。一般來說，六沖變六沖，散之又散；六合變六合，成之又成；六合變六沖，先合後散，六沖變六合，先散而後成。但是，拋開用神和世應(yīng)，離開具體的預(yù)測事項(xiàng)的性質(zhì)，一味看六沖和六合的大象是不符合納甲法以地支運(yùn)算為主體的基本原則的。

我們分別論之，先看六沖卦。

六沖卦三組地支相互沖克，確有動蕩不安和變化激烈、事態(tài)復(fù)雜的特點(diǎn)。一般來說，吉事宜平穩(wěn)發(fā)展，不宜沖克太多，但某些事項(xiàng)卻是宜動不宜靜的，譬如說工作調(diào)動、出國留學(xué)、參軍等等，不沖則難動；只要用神吉，逢六沖反倒是能夠如愿之象。當(dāng)然，只有用神單獨(dú)逢沖為最隹，主事無大的周折，而卦逢六沖只不過是“動”的過程牽涉面廣一點(diǎn)、事態(tài)復(fù)雜一點(diǎn)，從整體上看不為不吉。試舉兩例：

例71，1993年12月5日縣外貿(mào)張先生測子參軍能去否？得京房式“乾”之“蠱”：

斷：

代測仍以世爻為其子，官鬼為用神；世爻主其子能否動而宜逢沖，官鬼主軍職，宜得生。

1、卦逢六沖，兄動主競爭激烈，子孫動沖克官鬼，事有阻隔，此為周折甚多之象；

2、但財(cái)爻暗動而生官，有人幫忙周旋，子動化回頭之合，阻力可被牽制；

3、官動生世且官又有財(cái)動而生扶，用神得力，逢六沖反為能成動之象；

4、官化戌土，世爻亦為戌土，將去西北方；

5、子日官鬼得連續(xù)之相生，可成。

後經(jīng)其父努力爭取，甲子日〔12月9日〕穿上了軍裝，將去西北方。

此為六沖亦主吉，只不過周折多一點(diǎn)；若用神更吉，六沖不但不為兇，反而有速動之象。例如：

例72，1993年10月12日，毛女士問能否回本單位恢復(fù)工作，得京房式“乾”之“中孚”：

斷：

1、世爻空亡，是休閑在家；

2、應(yīng)動沖世，沖空則起，已有動之跡象；

3、官動而生世，領(lǐng)導(dǎo)已同意你回單位工作；

4、世化回頭合，也是回單位之象；

5、此處之六沖主事情進(jìn)行迅速，三天後午日官星值日而生世，可開始上班了，而且會有一定的職位。
毛女士說：斷得完全正確，領(lǐng)導(dǎo)已找我談話，三天後上班。

不僅調(diào)動之類不全忌六沖，其他有關(guān)項(xiàng)目亦然。

例73，1993年2月10日在校友夏先生家，其小舅子在駐深圳辨事處工作，測今年財(cái)運(yùn)如何，得京房式“坎”之“井”：

斷：

1、世落空亡，又是兄弟持世，求財(cái)不利；

2、卦逢六沖，去冬兄旺而沖財(cái)，有退財(cái)之苦，坎為盜，可能遇到了偷盜〔實(shí)為去年冬乘火車回鄉(xiāng)被扒走兩仟多元〕；

3、妻財(cái)午火動而沖世，是進(jìn)財(cái)之兆，今年午月將有一筆財(cái)喜，有數(shù)萬元，除這筆財(cái)之外，余無可求；

4、卦逢六沖，在外恐難持久，官爻暗動也是工作有變。

下半年其小舅子已調(diào)回單位并告知，除午月進(jìn)了幾萬元之外，其余各月均無所得。

總之，六沖卦之吉兇必須結(jié)合用神和具體情況而作具體分析，不可一概而論。

我們再看六合卦。

我們對六沖卦的態(tài)度亦可適用六合卦以及六合卦與六沖卦的自變和互變。仍以工作調(diào)動為例，反倒是六合難動而六沖易動。試舉一例：

例74，作者孫則嗚之女在市郊中學(xué)工作多年，想調(diào)到市區(qū)來，一直不能如愿。93年7月2日測今年能動否，得京房式“節(jié)”之“坎”：

斷：

1、前卦六合，難動之象，應(yīng)以前一直調(diào)動不成。六合變六沖，沖則能動，逢六沖則主時(shí)間甚快；

2、世化回頭生亦主能夠成功；

3、應(yīng)爻父母申金為所去之學(xué)校，在原校之西南方；

4、後卦寅申相沖，成在申月。

後8月20日〔申月癸酉日〕得已動之信，8月31日〔申月甲申日〕得調(diào)往會龍山中學(xué)〔在原校西南方〕之調(diào)令。

當(dāng)然，在常規(guī)情況下，吉事宜得六合，但六合僅為大象，還要細(xì)審用神和世應(yīng)。譬如說，同為求測財(cái)運(yùn)，財(cái)爻持世之六合與兄爻持世之六合應(yīng)有所不同，後者求財(cái)雖然順?biāo)?，但?cái)不生合世而生合旁爻，則往往主別人〔指與此求項(xiàng)目有關(guān)的人，如伙計(jì)、合伙中、經(jīng)紀(jì)人等等〕得多而本人得少之類。

在我們實(shí)測中，發(fā)現(xiàn)與傳統(tǒng)說法差別最大的是測婚中的六合卦。前人都主張測婚逢六合則婚姻喜美，若先沖後合主先散後聚，而我們在實(shí)測中無論是采用京房式還是藏山卜，實(shí)際情況多與此不符。我們開始曾按古法斷之，屢屢不驗(yàn)，試舉其中一例：

例75，某先生測婚，得京房式“遁”之“否”：

原斷：

1、世應(yīng)相克，夫妻不和，應(yīng)落空亡而財(cái)伏世下，是自己希望離婚而妻有不愿。原因是妻有外遇，鬧矛盾始於午年至去年加劇。某先生告之，確如所測，因自己無生育，現(xiàn)妻卻生了兒子，如何不鬧離婚？
2、作者根據(jù)卦變六合，財(cái)伏世下，兄雖動而財(cái)伏避克，斷其離不了婚；既使離了婚日後又會復(fù)婚，并好言勸解。後某先生告之，兩人終於離異，且前妻已再婚。此條全然不驗(yàn)。類似的卦案不止一例。
後經(jīng)仔細(xì)研究再合參實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)無論男女測婚，若卦逢六合，多為各有所歡之象。若前卦為六合，用神吉，多為各有所歡但婚姻尚穩(wěn)定，用神兇則多主離異；前卦吉而變六合，其婚為吉，若前卦兇而變六合，多為重新組織成兩個(gè)新家庭而非破鏡重圓。試舉兩例：

例76，94年1月27日某女士測婚，得藏山卜“未濟(jì)”之“解”疊老陰：

斷：

凡屬是測婚，事關(guān)重大，預(yù)測者說話稍有不注意，輕者造成對方心靈之創(chuàng)傷，重者甚至釀成家庭悲劇。故我們一般開始時(shí)都不囗述，先寫幾條委婉的參考意見，對方認(rèn)為符合事實(shí)後，方婉言解說，好言勸慰。切不可危言聳聽，添油加醋，炫耀自己的“神奇”。我們不妨把此卦的占斷過程詳述如下：

1、作者先在紙上寫下十個(gè)字：“參考意見：夫婦各有所歡?！?/SPAN>

求測者點(diǎn)頭承認(rèn)後，作者又寫下第二條斷語〔我們測其他項(xiàng)目均是大部分?jǐn)嗾Z一次性寫完〕：

2、四月〔巳月〕起有人追求自己，丈夫上月〔子月〕也有了相好。求測者再次點(diǎn)頭承認(rèn)。作者再好言勸慰，要他們雙方調(diào)整好夫妻關(guān)系，避免更大的矛盾，影響終身幸福，又指出婚姻決不會破裂。求測者滿意而去。

解：卦逢六合，官不合世而合旁爻，疊爻官鬼子水動而合子孫丑土，加強(qiáng)本卦之暗示，是子月丈夫已有新歡；應(yīng)爻兄弟巳火動而合世，故斷巳月自己受人追求，有了相好。卦逢六合，主卦官鬼無動變〔疊爻只主近期突發(fā)性事件〕，且得日月之合，世是不會離異之象。只是應(yīng)爻巳火化巳火而合世，自己一時(shí)難以擺脫別人的糾纏。

例77，1994年3月6日某先生測婚得“坎”之“比”：

斷：

1、前卦六沖，妻爻空亡，前妻已離異；

2、寅卯為子，有一子一女；

3、卦變六合，并非分而又復(fù)合，是重新組織成兩個(gè)家庭之象。兩官相沖而外官動，前妻已再婚，自己尚無著落。復(fù)婚已不可能；

4、世為寅，變卦寅亥相合，自己的婚姻要到亥年方可成就。

5、卦見兩兄弟爻，加上世爻，手足三人；

6、父母申金化兄弟，前年〔壬申年〕兄弟起了新屋或遷了新居；

7、鬼動化父，父臨坤宮，母已亡故。

以上七條，除第四條尚未反饋信息外，余皆占驗(yàn)。求測者已四十多歲，且前妻已再婚，這破鏡重圓是基本上不可能了。我們遇到的卦變六合，凡已離異者俱不驗(yàn)分而又合，唯未婚者主可成婚姻，但往往也不是目前談的這一個(gè)。

為什么我們在預(yù)測中，論婚遇六合所應(yīng)多與前人不合？我們認(rèn)為有主客觀的兩方面原因。

從客觀上看，六合卦本身的內(nèi)稟結(jié)構(gòu)，無論是京房式還是藏山卜，大都是世爻與非財(cái)官的應(yīng)爻相合，而財(cái)官多與旁爻相合，也就是世爻和財(cái)官爻各有所合，何得不為夫妻各有所歡之象？

在京房式里，應(yīng)爻為財(cái)官的六合卦只有火山旅，其世為子孫而應(yīng)為妻財(cái)，男測婚妻財(cái)可與世爻相合，而女測婚則官爻與旁爻相合。在藏山卜里，應(yīng)為財(cái)官的比例大一點(diǎn)，但也有一半的機(jī)率是夫妻各有所合的卦象?？梢娏县员旧淼膬?nèi)稟結(jié)構(gòu)就潛伏著夫妻不睦的因素。既然如此，為什么前人測婚逢六合主和美又往往得驗(yàn)?zāi)?？我們認(rèn)為這是社會觀念和用神取用標(biāo)準(zhǔn)所導(dǎo)致，而前者是更重要的原因。

納甲法斷卦法度的創(chuàng)立與歷史有點(diǎn)關(guān)系，中國的古代社會是男尊女卑的秩序，一夫多妻制盛行，男子既使沒有三妻四妾，出外尋花問柳亦是常事，只要不影響仕途和家庭穩(wěn)定，并不怎么受人譴責(zé)；只要與家里的正妻婚姻穩(wěn)定，則可視為婚姻和美；而善於處理妻妾之間的表面和平共處者，還被認(rèn)為是艷福不淺。至於女方則必須貞潔，若偶有非分之舉就會背上淫亂的罵名。這一觀念在斷卦法度中也有反映，卜書云：“女測婚多合則主淫”。說穿了，認(rèn)為男方婚姻和美并不意味著男方?jīng)]有妻妾或外遇，僅僅是妻子三從四德，不敢吵鬧乃至導(dǎo)致離婚罷了。反之，女方若有不軌之念、非分之舉，男方其可容忍？男測婚逢六合主和美而女遇六合主淫就是這么一回事。此論有野鶴老人的兩個(gè)驗(yàn)卦為證：

例78，巳月丁未日占夫妻偕老否，得“無妄”變“觀”卦：

原斷：

滿盤俱是財(cái)爻，世爻變出未土與世爻相合，此未土之財(cái)，乃正妻也，臨日建遇生扶，不獨(dú)偕老，且許賢此周南。果此公令美妾十余，正夫人賢而無妒。夫妻同庚而生，妻活八旬有一，夫年八十有二。此卦若以世應(yīng)相沖相克而斷之，遠(yuǎn)如天壤。

辛巳日占夫婦將來和好否，得“泰”卦：

原斷：

兄弟持世，以克妻財(cái)，幸財(cái)爻亥水酉月生之，財(cái)旺難於克害。彼曰：目下不睦，將來和好否？余曰：巳日沖動亥水，又臨驛馬，妻財(cái)驛馬而暗動，心去難留，生離之象。此人自此以後，常為此事而占，十有余次，若非兄弟持世，定化退財(cái)，後竟生離。

這兩個(gè)卦例雖短，可謂一部過往歷史中的血淚婚姻史。

前一卦為六沖卦，所幸者是上卦回頭合，世動而生主卦之兩財(cái)，又合變出之財(cái)，妻妾滿堂，分明是一個(gè)荒淫的好色之徒，野鶴還滿囗稱贊“正夫人賢而無妒”，殊不知這僅僅是旁觀者眼中的主觀臆測，而實(shí)際上正妻內(nèi)心中的妒恨和無奈〔世應(yīng)相沖中可反映，應(yīng)爻沖克世爻，但自化回頭克，有沖克世爻之心而無沖克世爻之力〕，美妾之間爭寵的明爭暗斗〔從主卦兩財(cái)相沖而不動中可反映〕，是不言而喻的。此外，此公美妾十余，其間是否還有夭折的、遺棄的，還是不可知之?dāng)?shù)。僅因?yàn)榇斯珯?quán)高威重，而能夠攝伏眾多的妻妾，反而落一個(gè)婚姻和美的令譽(yù)。

後一卦為六合卦，兄弟持世而克妻，定是本人醋心太重，疑神疑鬼，對妻子多方猜忌，自己在外又有新歡〔從世與應(yīng)爻酉金相合可看出〕。若女方真要有什么不軌之行為和把柄落在其人手中，不早早離婚才怪。財(cái)爻暗動必是其妻不堪其猜妒，何得不暗生去心？順便提一句，這連測之十余卦雖測準(zhǔn)了，但預(yù)測之本身對離婚何嘗不起了推波助瀾的作用？水能載舟，亦可覆舟，預(yù)測工作者可不慎哉。方今一些江湖術(shù)士，信囗雌黃，往往釀成求測者家庭的悲劇。因求測而導(dǎo)致家庭不睦之例，并不少見。據(jù)我們所知，我地就有人給別人測婚而信口雌黃、危言聳聽，求測者被嚇得心臟病發(fā)作而住院之例。

現(xiàn)代時(shí)尚變遷，無論男方女方，倘有新歡，便稱不上婚姻和美了。六合卦里被封建時(shí)代所隱蔽的不穩(wěn)定因素顯現(xiàn)出來。這才是六合卦所主婚姻狀況的更深層次的原因。

另一個(gè)主觀因素是用神取用法度不同所致。若強(qiáng)調(diào)六合卦的大象，以應(yīng)爻代妻，預(yù)測之前心理上預(yù)置這一條件或曰先驗(yàn)范式，沿用舊法亦可測得準(zhǔn)。而我們預(yù)測，更注重用神的作用，更追求分析大象共性中隱含的性質(zhì)各異的個(gè)性，特別強(qiáng)調(diào)用神的作用，所以測婚遇六合卦，往往與他人之?dāng)嗖缓?。這兩種不同的斷法并無誰優(yōu)誰劣，讀者可自行選擇。

六合卦測婚不一定和美，必須以用神為重，根據(jù)生克沖合的基本原則具體情況具體分析，此原則同樣適合其他預(yù)測項(xiàng)目。試舉一例：

例80，93年109日某管理處劉先生測工作情況，得京房式“困”之“遁”：

斷：

1、主卦六合，自從參加工作還是比較順暢稱心的，財(cái)爻持世而臨初爻，本人是基層財(cái)務(wù)工作者。

2、不宜多爻動變，最近必有不順心之事；鬼動臨勾陳，是經(jīng)濟(jì)上出了差錯(cuò)和糾紛；兩父母爻動變，臨玄武朱雀，是多處帳目不清，并為此事有囗舌是非。

3、卦逢六合，此帳目上的糾葛一時(shí)難以清了。

……

以上諸占皆驗(yàn)。按：測工作一要看官爻，二要看世爻。須得官旺且生合世爻方為美。此卦官臨日建且動，本為旺相，不宜官動生合他爻而不生合世爻，且官父同動，連續(xù)相生而生兄弟爻，并不生世爻，故不能以吉判。

順便提及，藏山卜的六沖六合卦的安排獨(dú)有特色，一是六沖卦除八純卦之外，還有游魂卦地火明夷和火地晉為六沖卦，有在外動蕩不安的意味，且明夷卦為日入地中、韜晦而不吉之象。六合卦共八個(gè)，兩兩相對，一偏吉一偏兇。澤天 、地水師、火水未濟(jì)世應(yīng)刑合，而天澤履、水地比、水火既濟(jì)世應(yīng)正合，形成對比；山風(fēng)蠱兩官兩財(cái)，有淫亂蠱惑或之象，而風(fēng)山漸則無此格局。

[三]

地支三合之理，前已論述。三合局的基本用法，前人也有詳細(xì)的介紹，現(xiàn)綜述如下：

三合化局的形式——

三合局共有四種形式：

1、卦中合局之三支，若三爻皆動，則合局可成；

2、卦中合局之三支，若兩動一靜，謂之“虛三待一”，待靜爻之支值日月，便可成局。若預(yù)測之時(shí)該支正值日月，立即可成局〔兩動包括明暗動〕；

3、同一經(jīng)卦之一、三爻都可能與變爻合局。故卦中的一三爻或四六爻同動，都可能與變爻合局；

4、一動爻可能與日月合局，如申爻動，而日月臨子水辰土即可成局。

三合局有可成與不可成之分：

1、三合局三支缺一不可，須三支湊足方可成局。除了虛三待一外，若三支中有一空破，須待實(shí)空實(shí)破縫破之日月方可成局。實(shí)空實(shí)破是指空破之爻臨日月建之時(shí)，縫破指破爻逢合之日月；

2、三合局之支，多一支發(fā)動也不可成局，必須把多余的一支沖去或合住方可成局；

3、三合局中之一支若受傷克〔被日月建或變爻傷克〕其局難成。廖墨香先生主張，三合局里中間的一支為“中神”，即本書所說的“局中”如申子辰水局的子水，最不宜受傷，傷則合局難成，傷其局頭為傷其始，合局之力小；傷其局尾為傷其終，合局之力猶存；三者都無傷者合局之力大；唯局中被傷則合局難成。此說甚是。

三合局的用途——

三合局的用途取決於它與用神的關(guān)系。

一般來說，三合成用神局者，若世入局為吉，若世不入局而用神局生世扶世亦吉，生應(yīng)不生世，利應(yīng)不利世，克世不吉〔求財(cái)而財(cái)局克世者例外〕。三合原神局生世生用亦同此論。若合成忌神局主阻力破耗而重重不吉。測財(cái)運(yùn)、婚姻、家庭、事業(yè)等吉事，若成合局主永久穩(wěn)固，長期受益；測訟非禍患之事若三合局成，主患難消失。測出行，行人得三合，世用被合在局內(nèi)，主被事物絆住不能行。

這里特別要談一談三合局與六沖的關(guān)系。每一個(gè)六沖卦里一定隱含兩個(gè)三合局，沖多之卦內(nèi)必有一個(gè)三合局，此局可能在世應(yīng)之間搖擺，其間沖合之變化尤為微妙，宜細(xì)番察。六沖卦之一、三、五爻可成一局，應(yīng)在局內(nèi)，可稱應(yīng)局；二、四、六爻則為世局。世局與應(yīng)局的關(guān)系，有比和、克世、生世、世生、世克五種。宜細(xì)番察。試舉幾例說明：

例81，兩村爭水致毆，得“離”之“坤”卦〔《卜筮正宗》〕：

原斷：

內(nèi)為我村，外為彼村，內(nèi)卦亥卯未為木局，外卦巳酉丑為金局，金來克木，幸衰金難克，又日辰制金，不足為畏也。況六沖化沖，不至為非，其事果驗(yàn)。合成內(nèi)外兩局，即分彼此，不動不成局，即看世用，今且人眾同心，彼我合局，神之妙用也。

按：此例把內(nèi)卦視為己而外卦視為彼，這是活用。其實(shí)不換角度則更加貼合，試改判如下：

1、世為己方而應(yīng)為對方，世應(yīng)俱動而相沖，兩村相斗也：應(yīng)官沖克世兄，外村欺內(nèi)村也；

2、世應(yīng)俱動化三合局，雙方都發(fā)動了不少人；世合成金局而反沖克應(yīng)之木局，內(nèi)村有備無患而不致於受欺也；又由於金局衰而木局旺，內(nèi)村僅有反守為攻之心而無反攻之力也；

3、六沖變六沖，其災(zāi)必散。

《卜筮正宗·十八問》的第四問“三合八卦成局”里舉了十一個(gè)三合局的例子，其中主卦為六沖卦的就有五個(gè)，這是六沖卦易於成局的緣故。其余的非六沖卦，本身隱含有三合局的必是自身結(jié)構(gòu)為兩沖一比之格局者〔見圖〕，這一類卦象，往往動變一爻之差，局勢迥別，以求官而逢“山水蒙”〔藏山卜〕為例：

此卦若一、四、六爻動而合官局，世在局內(nèi)求官可得；若一、三、六爻動而合官局，應(yīng)在局內(nèi)，且官局不生世，則為官與本人無緣。還有這種可能，即一、三、四、六爻俱動，多出一支，沖去或合去其中一支，其局可成。但此局是屬世局還是應(yīng)局呢？這就要看此相同之二支受生克之不同，受生者在局內(nèi)而受克者在局外。如山水蒙之雷天大壯：

此例兩申金同動，都可能入局，由於三爻申金化回頭克，故到午日第三爻申金被克掉之後，世即可成局。余可類推。

[四]

最後我們談?wù)勑毯Α?/SPAN>

刑害是納甲法地支結(jié)構(gòu)四互一局中的重要組成部分，它們對於維系納甲系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的自洽和穩(wěn)定起了重要的作用，但在卜筮中的作用卻微乎其微。特別是六害，野鶴老人據(jù)自己長期的實(shí)踐，認(rèn)為“全無應(yīng)驗(yàn)，刪之?！敝领度?，野鶴說：“〔三刑〕予屢試之，或因用神休囚，又兼他爻之克，內(nèi)有兼犯三刑者，則見兇。從而獨(dú)犯三刑，得驗(yàn)者少。占過數(shù)十年，只驗(yàn)得一卦?！倍?，他所驗(yàn)得之一卦，也是預(yù)測時(shí)不理會三刑而作吉斷，實(shí)際應(yīng)驗(yàn)卻為兇象，而“始悟”三刑之用。本來，既使是一個(gè)卦例斷準(zhǔn)了也不足以證明三刑的功能，何況是馬後炮？

我們考察了許多卜書之驗(yàn)案，其中三刑也僅僅是一種輔助的參數(shù)，其作用與六神之白虎、藤蛇差不多。也就是說，它們僅僅是一種特殊形式的外應(yīng)，若用神吉而而遇三刑則可不予理采，若用神兇而遇三刑，可從“無禮之刑”、“忘恩之刑”、“恃勢之刑”的三種名稱上去輔助判斷災(zāi)害的大致性質(zhì)，而三刑本身與吉兇判斷是無關(guān)的。為什么刑害在地支結(jié)構(gòu)中如此重要，而在預(yù)測中如此微不足道呢？

我們認(rèn)為，這一問題可從更深的層次中理解。

四互一局是卦爻間的五種基本作用力，由其相互作用而構(gòu)成自洽自足的系統(tǒng)。四互一局中的沖、合、三合局是我們?nèi)粘Ｉ钪锌梢杂^控的作用力，而三刑和相害則只起維持六爻穩(wěn)定的特殊作用，在卜筮中可以忽略不計(jì)。