墀頭，中國古建筑中硬山式建筑的一個組件。是山墻伸出至檐柱之外的部分，突出在兩邊山墻邊檐，用以支撐前后出檐。本來承擔(dān)著屋頂排水和邊墻擋水的雙重作用，但由于它特殊的位置，遠遠看去，像房屋昂揚的頸部，于是含蓄的屋主用盡心思來裝飾。恰如少女的香頸，或素面，或珠寶，或絲巾。。。。這伸出墻頭的美麗，總迷了我們的眼。

   追溯墀頭的產(chǎn)生應(yīng)該是伴隨著硬山墻的出現(xiàn)而產(chǎn)生的。硬山墻是將山墻伸出兩山屋面來保護山面木構(gòu)，墀頭占據(jù)了銜接山墻與房檐瓦的部分。在明代磚的生產(chǎn)大發(fā)展之后開始普遍使用。

    墀頭俗稱“腿子”，或“馬頭”,多由疊澀出挑后加以打磨裝飾而成。一般由上、中、下三部分組成,上部以檐收頂，為戧檐板,呈弧形,起挑檐作用。中部稱爐口,是裝飾的主體,形制和圖案有多種式樣。下部多似須彌座，叫爐腿,有的也叫兀凳腿或花墩。

   一般墀頭筑于一棟房屋的兩邊墻上，所以成對使用。而墀頭的裝飾簡繁不一，簡單的則全無雕飾，只疊合多層梟混線。而復(fù)雜的基本涵蓋了中國傳統(tǒng)文化中各類吉祥圖案，而且許多院落內(nèi)的墀頭中的圖案往往取材于同一類吉祥圖案或同一組人物故事，具有明顯的連貫性和統(tǒng)一性。墀頭裝飾圖案大體上可分五類。一是植物類圖案，有梅蘭竹菊，牡丹，卷草等。梅蘭竹菊四君子，其幽芳逸致，清高風(fēng)骨，千百年來始終是國人孜孜以求的品質(zhì)。牡丹,富貴花,象征主人家財源滾滾,富貴祥和。卷草纏連不斷是對長壽、多子多孫的渴望。二是動物類圖案，常用鶴、鹿、麒麟、鳳凰、猴子、馬、蝙蝠等寓意明確的動物。松、鶴象征延年益壽。鹿寓意高官厚祿(鹿)。麒麟送子，希望早生貴子，子孫賢德。鳳凰，為百鳥之王，不僅形象美麗,又是祥瑞之鳥,象征美好和平。猴子騎在馬上喻馬上封侯。蝙蝠取福的諧音。三是器物類圖案，主要有四藝圖，博古圖，與宗教淵源的圖案。四藝圖指琴棋書畫，用來寓意書香雅閣,以鼓勵人們求學(xué)、讀書。博古圖，具有琳瑯滿目、古色古香的藝術(shù)效果，表現(xiàn)了主人追求清雅、高貴的意志。與宗教淵源的圖案,有佛教或道教用品以及宗教生活為內(nèi)容的圖案,如“巴達馬”(蓮花)、道七珍(珠、方勝、珊瑚、扇子、元寶、盤腸、艾葉)、暗八仙(葫蘆、團扇、寶劍、蓮花、花籠、魚鼓、橫笛、陰陽板)等。“暗八仙”也有一定的宗教功能,即祈福禳災(zāi)。它可以說是道教的符咒之一除此之外,暗八仙更多的是作為民間吉祥的象征,具有各種民俗功能。四是文字圖案，文字本身就具有很好的裝飾性,利用漢字的諧音可以作為某種吉祥寓意的表達,這在墀頭的裝飾運用中也十分普遍。常用的吉祥文字有“?！?、“祿”、“壽”、“喜”四個字，都是美好的標志,也是中國人長期追求的幸福生活目標。五是綜合類圖案，運用多種象征手法 ，賦予圖案更豐富的含義，增加了趣味性和故事性。如植物和動物、植物和人物以及人物和動物的搭配等，更出現(xiàn)了人們喜聞樂見的人物故事和戲曲故事。 

   墀頭其實在整個建筑中只能算微小的一方天地，但在這很有限的空間中屋主和工匠卻盡情的揮灑著自己豐富的情感，鮮活了墻頭屋頂，是對美好生活的向往，是對封侯拜相的渴望，是對清高雅逸的追求。。。

太谷古城中四合院是古建一大特色。四合院中磚雕是一大特點。磚雕多表現(xiàn)在照壁、檐墻、門額框等上面。但院中最普遍、最引人注目的就是墀頭。墀頭，老百姓通常叫馬頭。它是古院落中占面積不大一點的點綴，但它內(nèi)涵著深厚的文化韻味，很有點欣賞頭。
墀頭是古建筑中，山墻伸出至檐柱之外的部分，它突出在兩邊山墻邊檐，本來承擔(dān)著屋頂排水和邊墻檔水的雙重作用，但由于，它裸露在建筑外觀，十分引人注目的位置。所以，有錢人家在起房蓋屋時，常常要在這個部位做點文章，裝飾一些裝飾圖案，以增加建筑的美感，久而久之，就形成了一種墀頭文化。墀頭筑在山墻外沿，一般一棟房屋兩邊墻筑墀頭，所以，墀頭在院中總是一對，分處兩側(cè)。但在太谷多兩進、三進院，在一進、二進和三進院之間常隔有牌樓或垂花門，這樣，有時也會出現(xiàn)并排雙墀頭。
墀頭在一般性的建筑中表現(xiàn)得十分簡單。有得用磚頭依次砌筑出倒階梯狀就了事。但大戶人家比較講究，在蓋房子前，設(shè)計結(jié)構(gòu)時，就會考慮到墀頭。往往是燒制磚瓦時，就把墀頭的尺寸和造型也設(shè)計出來。燒窯時就將它燒制成型。建筑中時，只要稍事打磨、雕琢，就可以使用。
一般墀頭在燒制時，要先做好磚模。雕琢磚模是個技術(shù)活。最簡單的墀頭，在平整的三個面上刻點簡單的圖案或字就行了。而稍微復(fù)雜點的就要泥刻雕塑了。泥雕的表現(xiàn)手法，最常用的有浮雕、高浮雕、鏤空雕等。泥模雕刻得好，將來燒造出來的墀頭檔次才會高，才會漂亮、美觀、大方。我們曾見過露著獅子頭的墀頭，活靈活現(xiàn)的獅子搖著頭向你走來，給人以一種視覺沖擊力，美的享受。
墀頭的構(gòu)圖一般都有祈福和吉祥的寓意。像松、竹、梅歲寒三友，筆、墨、紙、硯文房四寶，琴、棋、書、畫四樣雅技和飛鶴、奔鹿、獅子、麒麟、蝙蝠、葡萄等動植物經(jīng)常出現(xiàn)。由于地方有限，它不能像照壁那樣完整地表現(xiàn)一蔓千枝、和合二仙、三星高照、事（四）事（獅）如意、五蝠捧壽、鹿鶴同春、七巧回文、八仙過海、八駿九獅等主題，但它們中的吉祥物和明、暗八仙等，總會曲折地表現(xiàn)在畫面上。我們在太谷城鄉(xiāng)眾多四合院中看到最多的有菊花、蘭花、梅花、荷花、牡丹、竹葉、松枝、葡萄、等植物，獅子、麒麟、蝙蝠、松鼠、鹿、鶴、喜鵲等動物和太湖石、古琴、簘、玉版、香爐、花蘭、葫蘆、扇子等物件。也有各種變體的篆字，最多的是福、祿、壽等祈福，求吉祥安康的話。
筆者值得一提的是在北梁村李順廷宅院里，看到唯一的一個寫著“不賒”字樣的墀頭。李順廷是“大盛魁”末代掌柜，曾代表“大盛魁”打過官司，可能他因為深深嘗到了“賒賬”帶來的苦頭。所以，用“墀頭”鐫字，來告訴后輩，做買賣不要拖欠的戒條。這是晉商的經(jīng)驗、教訓(xùn)，它折射出太谷是晉商故里的本色。

墀頭（音為：池頭）

　　古代建筑中，硬山式建筑的一個組件。

　　位置在山墻與房檐瓦交接的地方，用以支撐前后出檐。

　　墀頭通常做法從上到下依次為戧檐板－二層盤頭－頭層盤頭－梟磚－爐口－混磚－荷葉墩

 

 

 

 

 

 

 

山西民居中的墀頭裝飾藝術(shù)

薛林平 劉燁

摘要：山西是中國建筑遺產(chǎn)最為豐富的省份，素有“中國古代建筑藝術(shù)寶庫”的美譽。在山西建筑遺產(chǎn)中，民居又占有非常大的比重。從2005年4月到2007年11月期間, 課題組先后深入山西200余個古村鎮(zhèn)進行民居調(diào)查，收集了豐富的資料。本文根據(jù)調(diào)研中所獲取的有關(guān)墀頭的部分內(nèi)容，在分析研究的基礎(chǔ)上，通過典型的實例，論述墀頭的構(gòu)成、內(nèi)容、手法、裝飾特點等。通過這些墀頭的裝飾圖案，不僅可以了解到中國傳統(tǒng)裝飾文化的一部分，也可以了解到居民如何通過這些吉祥圖案表達對美好生活的向往。

關(guān)鍵詞：山西民居 墀頭 雕刻藝術(shù)吉祥圖案

一、墀頭的構(gòu)成

墀頭是中國傳統(tǒng)建筑中硬山頂山墻端頭的總稱，其主要作用是承重和裝飾檐口。山西民居中，常見的墀頭形式主要有二種，一種是以磚雕樓閣的形式出現(xiàn)；一種是以博古架的形式出現(xiàn)。除了上述兩種常見的墀頭形式外，還有一種較為簡單的做法是，僅在上身與盤頭的連接處作簡單裝飾。墀頭多用磚材雕飾，既有單獨雕刻而成的，也有由幾塊磚雕拼砌而成的。筆者在實地調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，一個院落內(nèi)的墀頭往往取材于同一組人物故事或同一類吉祥圖案，具有明顯的連貫性和統(tǒng)一性。

二、墀頭的裝飾內(nèi)容及手法

在山西民居中，墀頭的形式多樣，內(nèi)容豐富，寓意深刻，題材非常廣泛，包含有人物、故事、花卉、鳥獸等多種圖案。這些圖案或含有各種吉祥寓意，表達各種美好愿望；或揭示一些做人做事的基本道理，教育子孫。根據(jù)圖案的類型，大致可歸納為植物類吉祥圖案、動物類吉祥圖案、器物類吉祥圖案、文字符號類吉祥圖案、以及人物類吉祥圖案等五種。

1.以植物類吉祥圖案為主的墀頭裝飾

在山西民居墀頭中，植物類吉祥圖案非常多見。這類吉祥圖案大致可分為兩類：一類代表著人們對美好生活的期望，諸如牡丹代表富貴，松樹代表長壽，葡萄、石榴代表多子多孫等等；另一類往往用來表達主人的志趣、追求和情操，最為典型的是“梅蘭竹菊”四君子圖。

太谷縣陽邑村的這一例墀頭即以“梅蘭竹菊”為主要裝飾圖案。“梅蘭竹菊”又稱為“四君子”，多用以彰顯主人的高尚情操。該墀頭采用常見的樓閣形式，其中最為精美的是中間的樓閣，以竹桿為柱，以祥云為枋，中央正面有一枝圓雕的菊花破壁而出，靠近花蕊的花瓣集聚在一起，靠近花徑的花瓣舒展向四方?；ǘ浜蟾钸h處的葉子方向各不相同，交疊在一起。樓閣上下均為向內(nèi)縮進的格子。上面的格子刻一叢蘭花，花莖從中間向兩側(cè)斜伸出去。下面的格子刻一株梅花，花由上至下倒長著，枝干轉(zhuǎn)折處強勁有力，再向上下兩側(cè)拓展則分別以花卉卷帶裝飾。最上一層裝飾圖案由祥云、芝草以及蝙蝠圖案組合而成，寓意祥和與福祉長存于家宅。在這個墀頭中，“梅蘭竹菊”四君子形象地展現(xiàn)在一幅畫面中，并將每種植物的特點刻畫得非常鮮明，是墀頭裝飾中的精品。

汾西縣師家溝村的這一例墀頭則與山西大部分墀頭的構(gòu)造方式不同，其裝飾主要集中在戧檐上。整組裝飾以蓮花為主要內(nèi)容，由蓮花、桃子和石榴等組成，并飾以花葉形和折線形飾帶。蓮花在佛教中有靜土的含義，蓮蓬多子，象征著子孫后代繁衍不息。桃子是長壽的象征，民間傳說吃了王母娘娘的蟠桃必能長壽。石榴則象征多子。該圖案表達了主人對寧靜與祥和生活的追求和對長壽、多子多孫的渴望。

陽泉市大陽泉村與陽泉市小河村的這兩例墀頭均以博古架的形式出現(xiàn)。每個墀頭上面的格子里均刻有一株瓜藤，每株瓜藤上面有兩顆瓜，應(yīng)了“好事成雙”的說法。瓜同葫蘆、葡萄一樣有多子多孫的含義。陽泉市大陽泉村墀頭的最上方以竹節(jié)形浮雕裝飾，博古架的四周飾以祥云圖案，在側(cè)面的支座上刻有一只倒掛著的蝙蝠，就如春節(jié)時倒貼的“?！弊忠粯印ｊ柸行『哟遘^中間的瓜藤上瓜葉層層疊疊。在山西現(xiàn)存古建筑的墀頭裝飾中，瓜、葡萄、葫蘆等象征人丁興旺的圖案非常多見?？梢姡谂f時農(nóng)耕社會里，多子多孫仍是人們最質(zhì)樸的愿望。

2.以器物類為主的墀頭裝飾

器物類吉祥圖案的題材非常廣泛，可大致歸納為三類，一是主人用以明志的琴棋書畫；一是佛教的八種法器（包括法螺、法輪、寶傘、寶蓋、蓮花、寶瓶、雙魚、盤長）；一是“八仙過?！敝邪讼傻姆ㄆ鳎ㄋ追Q“暗八仙”）。

太谷縣陽邑村的這一例墀頭就以“琴棋書畫”為主要裝飾內(nèi)容，采用樓閣的形式。左側(cè)的墀頭上雕有書和琴，在畫面的空余部分雕有祥云；右側(cè)的墀頭上雕有棋和畫，亦飾有祥云。在樓閣的上下兩側(cè)分別浮雕蘭花和梅花。在整個墀頭的最上端，即相當(dāng)于戧檐的位置，雕有一個以蝙蝠和祥云相結(jié)合的圖案，象征福祉與祥和。在該墀頭中，除了以琴棋書畫來表明主人的情趣，還以梅蘭這四君子中的兩個來象征主人高尚的情操，具有多重象征意義。

祁縣谷戀村的這一例墀頭采用了山西墀頭常見的樓閣式結(jié)構(gòu)形式，閣內(nèi)雕有一只半伸出墻體的寶瓶。樓閣正面擋板的兩側(cè)有垂柱，側(cè)面雕有“囍”字。在樓閣下面的一個格子里，雕有“盤長”。寶瓶和盤長都是佛教中的法器，寶瓶，有保平安的含義。盤長在佛家世界里被認為“回環(huán)貫徹，一切通明”，含有事事通順的意思，而在世俗社會里，則常常被人們賦予福祿承襲、康壽永續(xù)、子孫繁盛、財富不斷的含義。

長治縣十泉嶺村張家院內(nèi)的這一例墀頭采用了器物架的裝飾形式，最上端雕有祥云，下面是卷云。中間以人物為主，在上下兩側(cè)則雕“暗八仙”。八仙在中國古代社會中是正義的象征，有著無窮法力，能夠廣通神明、驅(qū)魔鎮(zhèn)妖、懲惡揚善。該墀頭以八仙及法器為飾，暗示有八仙鎮(zhèn)宅，主人平安多福。

3.以動物類吉祥圖案為主的墀頭裝飾

山西民居的墀頭裝飾中，常用梅花鹿、猴子、鶴、魚、蝙蝠等寓意明確的動物作為吉祥圖案。在中國傳統(tǒng)觀念里，松、鶴往往象征著延年益壽；梅花鹿則寓意高官厚祿（鹿）；猴子王侯（猴）將相；魚代表多子多孫；蝙蝠取“福”的諧音，等等。

靈石縣靜升鎮(zhèn)王家大院的墀頭，其裝飾圖案主要集中在戧檐，左側(cè)的墀頭以“猴子撈月”為裝飾圖案，右側(cè)的墀頭則以“猴子讀書”為裝飾圖案。古代“猴”通“侯”，以猴子為主題，是期望子孫躋身王侯將相之列，光耀門楣。在這組墀頭裝飾中，雕刻手法及內(nèi)容都較為質(zhì)樸，但主題明確，寓意深厚。

祁縣谷戀村的這一例墀頭采用了樓閣式墀頭的構(gòu)造方式，雕刻精美，內(nèi)容豐富。該墀頭以梅花鹿為主要吉祥圖案，鹿從樓閣中探頭而出，頭稍向后轉(zhuǎn)。鹿的身上還有陰刻的梅花形象。“鹿”通“祿”音，指古代官員的俸祿，寓意仕途通達。樓閣的側(cè)面是一朵盛開的牡丹。樓閣上側(cè)依次裝飾“蝙蝠”與變形的“壽”字，分別取“?！迸c“壽”之意。下端雕有“盤長”圖案。主人利用這些吉祥裝飾圖案，期望子孫能夠萬代連綿，高官厚祿，衣食無憂。

臨縣孫家溝村的這一例墀頭，采用樓閣式結(jié)構(gòu)，以魚為主要裝飾題材。在傳統(tǒng)文化中，魚有兩種吉祥含義。一種含義是，取諧音“余”，預(yù)示年年有結(jié)余。在農(nóng)耕社會里，每年糧食收成的好壞，直接關(guān)系著一家人這一年乃至下一年生活的好壞。魚的另一種含義是來自遠古的原始崇拜，眾所周知，魚多子，這又暗合了古人渴望多子多孫、子孫繁盛的愿望。

4.以文字符號類吉祥圖案為主的墀頭裝飾

常見符號類吉祥圖案有佛教中的“萬”字符以及漢字中的“?！?、“祿”、“壽”等字。如澤州縣冶底村的祿字形墀頭，中間是一個楷體的“祿”字。墀頭正面的兩柱，由八個元寶疊合而成（每組兩個，以底相對）。通過這幅圖案，表現(xiàn)了宅主人對仕途、財富的期望?！暗摗弊譀]有經(jīng)過變形，少了幾分裝飾意味，多了幾分書卷氣。

5.以人物類吉祥圖案為主的墀頭裝飾

在山西民居的墀頭中，人物類吉祥圖案極為常見，且取材廣泛，其內(nèi)容主要可分為三種，一是傳說中的諸位神靈，如八仙、壽星、財神等；一是戲劇故事，如白娘子與許仙的故事、平西涼的故事；一是勞作耕種時的場面。

平遙縣趙村的一組壽星墀頭，左側(cè)的墀頭上雕有“壽星騎仙鶴”，右側(cè)的墀頭上雕有“壽星騎梅花鹿”。兩個墀頭均用芝草和祥云圖紋作裝飾，以蝙蝠圖案作為端底。在這組墀頭中，兩側(cè)的壽星均微轉(zhuǎn)頭，向門的外側(cè)看去，手持拂塵，面目慈善，衣袂飄然，長髯隨風(fēng)而動。仙鶴寓意長壽，梅花鹿寓意俸祿。由此可知，主人的愿望是期盼子孫福壽延年、高官厚祿，意圖世代安康富貴。

代縣陽明堡村的一組墀頭則以“八仙”為裝飾圖案。左側(cè)是手持寶劍的呂洞賓，右側(cè)是手拿掌扇的漢鐘離。傳說中，道教中的這八位神仙廣通神明，關(guān)心民間疾苦，傾聽民間祈求，幫助降妖除魔，是正義的化身。

以三國名將關(guān)羽為題材的墀頭裝飾也非常常見。高平市中莊村南院的這一例墀頭中，就采用關(guān)羽及其坐下赤兔馬為主要裝飾圖案。雕刻中的關(guān)羽，氣宇軒昂，英姿勃發(fā)。歷代君王為鞏固江山穩(wěn)定民心，以禮教育民，對關(guān)羽屢加追封，直至清代晚期。民間信仰中，關(guān)羽掌管各項事務(wù)，能夠保佑人們生活安康。

山西民居中，也?？梢砸姷揭詰騽」适聻橹鞯能^裝飾。長治縣十泉嶺村的這一組墀頭就以白娘子河許仙的故事為主要題材。左圖描繪的是許仙與白娘子初次見面的場景，許仙擎?zhèn)阏驹诋嬅孀髠?cè)，似在回頭凝視站在樹下的白娘子與小青。右圖描繪的是許仕林（許仙與白娘子的兒子）狀元及第后，來到雷鋒塔前祈求能與囚禁在塔下的母親相見。無庸置疑，該墀頭圖案表現(xiàn)了主人對許仕林高中及第之后塔前救母的孝義行為的贊許，頌揚了忠義節(jié)孝的美德，希望能夠以孝義傳家。

長治縣十泉嶺村的另一組墀頭也以戲劇故事為題材，分別雕刻有“平西涼故事”和“廣武山故事”。左圖的“平西涼故事”墀頭雕刻中，還雕有“鴛鴦戲水”，兩只鴛鴦在荷葉的掩映下，一只自上向下游來，一只自下向上凝望，既象征家宅和睦，又有陰陽調(diào)和、相互轉(zhuǎn)化的含義。在右側(cè)“廣武山故事”雕刻中，還雕有一母一小兩只梅花鹿，象征著俸祿與生育。這組墀頭雕刻生動淳樸，自然和諧，反映了主人寧靜致遠的生活情趣。

山西的農(nóng)耕文化淵源流長，在民居雕刻中自然會有所體現(xiàn)。在墀頭裝飾中，也不乏表現(xiàn)生活場景的內(nèi)容。如平遙縣趙村的一組墀頭，就以人們?nèi)粘Ｉ钪兴煜さ囊恍﹫鼍盀閮?nèi)容。左圖是男子耕種的場景，右圖是農(nóng)人打柴的場景。

三、山西民居中墀頭裝飾特點

從上面這些墀頭裝飾圖案中，我們可以看出，山西民居中墀頭裝飾有如下特點：

首先，在雕飾內(nèi)容上，山西民居墀頭裝飾中習(xí)慣用直白的方式表達主人的意愿和追求。如采用鹿、猴子、仙鶴、蝙蝠等吉祥動物圖案，以象形或諧音的方式來表達對諸如長壽、高官厚祿、多子多孫等及對財富的向往。同時，在山西民居雕刻中，大量采用一些喜聞樂見的戲劇故事及生活場景。比較之下，北京四合院的墀頭上，多以花卉植物為主，如牡丹、菊花、蘭花、松樹、石榴、桃子，動物類圖案極少，且常常是作為花卉的配角出現(xiàn)，比如松鶴延年里的仙鶴等。這種現(xiàn)象可大體折射出山西明清時較為現(xiàn)實的世界觀。當(dāng)時的山西人是非常務(wù)實而又直白的，同時，對經(jīng)商亦極為重視。如山西巡撫劉與義，曾向雍正皇帝上奏折寫道：“山右積習(xí)，重利之念，勝于重名，子弟之俊秀者，多入貿(mào)易一途?！庇赫实劭吹缴轿餮矒岬淖嗾潞螅⒘诉@樣一段話：“山右大約商賈居首，其次者猶肯力農(nóng)，再次者謀入營伍，最下者方令讀書”。而明清兩代，北京位于天子腳下，等級制度嚴格，自然，一些裝飾圖案可能在題材與內(nèi)容上受到等級限制。而花卉祥鳥等喜慶圖案因不會出現(xiàn)僭越的問題，成為一般人家墀頭裝飾的首選，所以北京四合院的墀頭雕刻多以花卉植物為主要內(nèi)容。

其次，在雕刻風(fēng)格上，山西民居中的墀頭裝飾往往是雜糅的、兼具南北風(fēng)格的。這與山西在明清兩代與各地的貿(mào)易往來頻繁是不可分割的，貿(mào)易上的往來往往帶動著文化上的交流。長此以往，山西漸漸成為兼具南北文化之長的獨特地域。一般而言，北方的雕刻古樸大方，南方的雕刻靈動雅致。從墀頭裝飾的雕刻藝術(shù)而言，山西是介于中國南北方之間的。山西民居中的宅主人往往是年少走南闖北的商人，到年老落葉歸根時蓋深宅大院用以養(yǎng)老，就會命工匠按照自己在各地看到的心儀圖案，原樣雕刻在自家的墀頭上，這樣一來，山南海北的吉祥圖案就都出現(xiàn)在山西的民居中了。

再次，在圖案的組合上，山西民居墀頭裝飾中，吉祥圖案很少單獨出現(xiàn)，而往往以各種組合的形式出現(xiàn)。如大家所熟悉的“五福捧壽圖”，就是動物類吉祥圖案與符號類吉祥圖案相組合的典型例子。圖案的中央雕刻有一個大的“壽”字，在壽字的周圍圍繞著五只蝙蝠，蝠是“?！钡闹C音，而長壽是中國傳統(tǒng)觀念里最大的一種福分，也是五福之首，“五福捧壽”就寓意著幸福、長壽。墀頭裝飾中，常見的另外一種組合形式是，在主要的吉祥圖案的上下兩側(cè)，分別作一些輔助性的裝飾圖案，常見的有祥云、芝草、蝙蝠以及盤長等。

    總之，山西民居墀頭裝飾形式多樣，內(nèi)容豐富，寓意深刻，是我國寶貴的建筑遺產(chǎn)，有很高的保護價值。

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