這些混亂的、臨時(shí)性的規(guī)則常常限制著孩子，并可能威脅著他的成長。

　　當(dāng)一個孩子感到無所適從時(shí)，他會認(rèn)為一切都處在危險(xiǎn)之中。這時(shí)事件本身已經(jīng)不重要了，重要的是，他無法判定自己在什么樣的情況下是安全的。這樣，危機(jī)感就變成了他生活中一個隨機(jī)性的東西，安全感沒有了。

　　隨著孩子的成長，這些“規(guī)則”，有的內(nèi)化成了孩子人格的一部分，有的隨著孩子的長大慢慢廢棄掉了。而另一方面，我們看到很多公共場所寫著一些對成人的要求：不要隨地吐痰；請記住沖廁所；請把手紙扔進(jìn)紙簍……實(shí)際這些最基本的規(guī)則在成人的世界里被人們稱為最基本的素養(yǎng)和素質(zhì)，這個沒有建立起規(guī)則的成人正是由于沒有基本的素養(yǎng)，于是又在影響著下一代孩子。

　　園內(nèi)六大規(guī)則。

　　1.粗野、粗俗的行為不能有。

　　2.別人的東西不可以拿，自己的東西由自己支配。

　　3.從哪里拿的東西放回哪里。

　　4.誰先拿到誰先使用，后來者必須等待。

　　5.不可以打擾別人。

　　6.做錯事要道歉，并且有權(quán)利要求他人道歉。

　　5.道德的根基

　　在我們的學(xué)校里，一位父親既無奈又驕傲地告訴我：有一次他嚴(yán)厲而粗暴地譴責(zé)他的孩子，孩子等他發(fā)完火，對他說：“爸爸，你能不能注意一下你的壞脾氣？你的壞脾氣解決問題了嗎？”然后孩子繼續(xù)說：“能不能換一種方式？”

　　這個孩子，遵守了這樣一條規(guī)則：粗野的行為不能有。在實(shí)行了這個規(guī)則的幼兒園生活中，孩子顯然經(jīng)驗(yàn)到了至少兩個方面的內(nèi)容：

　　其一，規(guī)則使他超脫了對父親的恐懼，跳到局外來觀察父親。

　　其二，他在自己的生活經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)了更多、更好的溝通模式，這種模式一定會為他以后的發(fā)展打開通道。

　　這些，他是受用終生的。事實(shí)上，真正的規(guī)則能夠從人性的根基上奠定道德規(guī)范。當(dāng)孩子生活環(huán)境中的全體人都遵守著規(guī)則，孩子就知道自己能夠做什么、不能夠做什么，就能夠生活在不超越底線的自由狀態(tài)中，生活在和諧與秩序中。對于從未建立規(guī)則的孩子來說，要想達(dá)到這樣一個狀態(tài)，可能需要幾個月。在這幾個月中，你能夠看到，孩子是多么樂意遵守規(guī)則；當(dāng)孩子發(fā)現(xiàn)某些人不能遵守規(guī)則的時(shí)候，他又是多么地痛苦和不安。我們常?？吹?歲多的嬰兒，對規(guī)則有著強(qiáng)烈的要求：杯子一定要放到原處，出門時(shí)一定要由他來關(guān)燈……這樣的狀態(tài)表明秩序化是生命本身的內(nèi)在要求。孩子如果自然地長大，不會去破壞社會道德規(guī)范，只會建構(gòu)更高、更完善的道德規(guī)范。因此，對于兒童來說，給他建立的規(guī)則奠定了他一生的道德基礎(chǔ)，是為一生作準(zhǔn)備的。

　　6.安全感：不用回頭找媽媽

　　Q：丫丫6個月時(shí)，我銷假上班。自此，白天外婆來看護(hù)她，下班以后我再接手?，F(xiàn)在丫丫3歲4個月了，讓我頭痛的是，她在陌生的環(huán)境里總不敢主動表達(dá)自己的意愿，也從不主動與人交往，在家則沒有這個問題。比如：其他孩子搶她的東西，她不知躲閃拒絕，更別提去要回來，但是東西被搶走后她會對我發(fā)脾氣；外人給她東西，無論多么想玩、想要、想吃，也不敢自己拿，必須讓我?guī)椭没貋?，至少要拉上我才行；剛上幼兒園時(shí)，即使大小便憋得難受，也不敢跟老師說這樣的例子太多了。我也很頭痛為什么她這么沒有安全感。北京小許

　　我首先想探討什么是兒童成長的理想狀態(tài)，并以此來分析問題出在哪里。一個生命從母體中出來，降臨在這個復(fù)雜的物質(zhì)世界里。這個世界蘊(yùn)涵著復(fù)雜的關(guān)系，復(fù)雜的心態(tài)，復(fù)雜的意識形態(tài)，而嬰兒對此一無所知，他僅僅帶著巨大的生命動力來到世界。母親，是他與世界聯(lián)系的紐帶。在知道母親不在眼前也依然存在之前，他首先需要時(shí)時(shí)看到母親，觸摸到她，嗅到她的氣味，聽到她的聲音，得到她的關(guān)注；痛苦時(shí)需要母親迅速來到他的身邊，幫助他，使他舒服。孩子能經(jīng)驗(yàn)到這世界是安全的、好的，他便會將此關(guān)系延伸到家庭之外、母親之外的環(huán)境中去。我認(rèn)識一位美國媽媽，她有兩個孩子，大孩子4歲多，小孩子1歲多。我常常能發(fā)現(xiàn)，無論手中正做著什么事，只要孩子需要，她都會立刻放下，先照顧孩子。那大孩子永遠(yuǎn)都全副精力地探索世界，小貝貝也精力旺盛地在抓、拉、爬，認(rèn)識世界，而她總是不遠(yuǎn)不近地跟在后面，讓孩子在需要她時(shí)能看到她，但同時(shí)，她也不干擾孩子。這位美國媽媽曾問我：“你能發(fā)現(xiàn)我的孩子有什么不同嗎？”“有什么不同？”

　　她說：“我的孩子不用回頭找媽媽，而很多孩子都會害怕媽媽不見了，總是回頭找?！笨偸腔仡^找媽媽的孩子，跑不遠(yuǎn)，也不會勇往直前，充滿信心。

　　原本，孩子小的時(shí)候，母親不離開孩子，孩子永遠(yuǎn)在母親的視線內(nèi)，孩子的呼喚媽媽永遠(yuǎn)都能及時(shí)地回應(yīng)；等到孩子長大些了，探索的范圍更大，孩子需要的時(shí)候，也能在媽媽勞作的地方找到媽媽，不會產(chǎn)生離開媽媽的焦慮，直到他有足夠的能力，不再時(shí)時(shí)依賴母親的呵護(hù)。母子的分離，是一個自然、漸進(jìn)的過程。但現(xiàn)實(shí)是，目前不可能達(dá)到這樣的狀態(tài)。

　　我們的現(xiàn)實(shí)是我們必須去掙錢，要生存；或許，我們有的人自我也沒有成長好，在剛剛獲得自由的時(shí)候我們要去實(shí)現(xiàn)自己的愿望。丫丫媽媽在孩子6個月的時(shí)候，白天就要離開她。孩子一整天見不到媽媽，她需要和接替媽媽的外婆建立新的依戀關(guān)系。在新的依戀關(guān)系建立之前，與媽媽的漫長分離讓孩子產(chǎn)生不安全感。

　　安全感是兒童生存的基本需求。兒童是否感到環(huán)境、他人對他沒有威脅，通常取決于帶養(yǎng)孩子的人同孩子之間的關(guān)系的質(zhì)量，這個關(guān)系的質(zhì)量決定了兒童同外人以及外在環(huán)境之間的關(guān)系，而不取決于成人的主觀愿望。

　　首先，我要說的是，兒童是否能得到帶給他安全感的愛，取決于他生活中那個客觀存在的關(guān)系。理想狀態(tài)下，帶養(yǎng)孩子的是母親。但是母親本身不能保證孩子處在一種能給他帶來安全感的關(guān)系氛圍中，更根本的是，帶養(yǎng)他的人能否為他創(chuàng)造一個安全的氛圍。例如：帶養(yǎng)她的成人，即便是親生父母，如果經(jīng)常吵架，兒童待在旁邊也會感到害怕，感到惶恐，感到被拋棄，感到不明白，這是一種情感上的被拋棄，這種被拋棄在一邊的同成人之間的關(guān)系，容易造就具有這樣一種心態(tài)的兒童。

　　再比如：帶養(yǎng)孩子的成人在孩子爬高時(shí)驚恐地說，“會摔”；使用一樣?xùn)|西的時(shí)候驚恐地說，“會傷”；走在某個環(huán)境中時(shí)，驚恐地認(rèn)為，“會丟”；端杯子的時(shí)候驚恐地說，“會燙”等等。這種非常害怕出事，不給孩子空間的擔(dān)憂的心態(tài)，以及這種擔(dān)憂所派生出來的行為，都能被兒童感受到。成人這種對待事物的態(tài)度會潛移默化地影響孩子，讓他感到外界是如此不安全。而這一切并不由成人是否認(rèn)為自己愛孩子來決定。

　　所以我想，要解決安全感的問題，除了盡可能地接近理想的成長的途徑外，再沒有其他方式。假如父母要把孩子交送到另一個成人的手里，把家庭的環(huán)境轉(zhuǎn)換成了幼兒園的環(huán)境，至少應(yīng)該由母親和孩子一起來熟悉這個人或者環(huán)境，熟悉之后，使孩子體驗(yàn)到轉(zhuǎn)入新環(huán)境、新關(guān)系中是有愛存在的，才能夠談到如何幫助兒童解決其他問題。高質(zhì)量的撫養(yǎng)關(guān)系衍生出來的愛的感受是幫助兒童的前提。