文章的表現(xiàn)手法

文章表現(xiàn)手法：共九種。很重要。

1、

（1）對(duì)比：將兩種互相矛盾互相對(duì)立的事物，或者同一事物的兩個(gè)不同方面對(duì)照比 較。其作用：突出事物的本質(zhì)，使所表達(dá)的內(nèi)容更加鮮明，突出，豐滿；

（2）側(cè)面烘托：借助對(duì)甲事物的描述，來表現(xiàn)乙事物，或者借助對(duì)同一事物某一方 面的描述，來表現(xiàn)該事物的另一個(gè)方面。其作用：更有力地渲染，強(qiáng)調(diào)所要表現(xiàn)的事 物。如《哀溺文序》

（3）鋪墊：為主要人物出場(chǎng)，性格展示，或?yàn)橹饕录陌l(fā)生，以及高潮的到來創(chuàng) 造條件。其作用：為主要內(nèi)容奠定充分表現(xiàn)的基礎(chǔ)。如《揀麥穗》

（4）暗示：不直接表述某個(gè)內(nèi)容或意思，而是借助于讀者的聯(lián)想，用間接方法來表 示。其作用：促使讀者自己思考，理解作品要表達(dá)的內(nèi)容。

（5） 比興：借助與主體事物有關(guān)的事物起筆，引出并展示主體事物的手法。主要 在詩歌中運(yùn)用。其作用：強(qiáng)化作品的表現(xiàn)力。

（6）象征：借某一具體事物的外在特征，表現(xiàn)某種抽象思想，事理的手法。其作 用；使抽象的概念，道理具體化，形象化，加強(qiáng)表達(dá)效果。如《秋夜》

（7） 白描；抓住對(duì)象的主要特征，以簡(jiǎn)練質(zhì)樸的文字，勾勒對(duì)象的形象或神態(tài)。 其作用：以少勝多，更加突出。

（8） 夾敘夾議：在敘述中加入議論。其作用：加深對(duì)敘述事實(shí)的理解和認(rèn)識(shí)。如 《箱子巖》

（9） 語意雙關(guān)：明言在此，實(shí)際在說彼。如《毛穎傳》。

2、修辭手法：共12種，很重要。

（1） 比喻：利用不同事物之間某些相似之處，借一種事物來說明另外一種事物。

作用：對(duì)事物特征進(jìn)行描繪或渲染；用淺顯易見的事物對(duì)深?yuàn)W的道理加以說明。

（2） 比擬：把物當(dāng)作人來寫（擬人）

作用：印象鮮明，便于表達(dá)作者感情。

（3） 夸張：故意言過其實(shí)，對(duì)人對(duì)事進(jìn)行擴(kuò)大或縮小的描述。

作用：易于突出人或事的本質(zhì)，引起讀者強(qiáng)烈共鳴。

（4） 對(duì)偶：結(jié)構(gòu)相同或相似，字?jǐn)?shù)相等的兩個(gè)句子，或短語。

作用：整齊勻稱，凝煉集中，概括力強(qiáng)。

（5） 排比：三項(xiàng)或三項(xiàng)以上結(jié)構(gòu)相同或相似的句子。

作用：增強(qiáng)氣勢(shì)，說服力強(qiáng)，感染力強(qiáng)。

（6） 用典：詩文中，引用古籍中的故事，或詞句。

作用：豐富而含蓄地表達(dá)內(nèi)容和思想。

（7） 反語：適用與本意相反的詞語，句子表達(dá)本意。

作用：比直接說更有感情，更有力量。

（8） 反詰：是反問句中的一種，這種反問句包含著答案，即反問之中已經(jīng)帶有答 案了，不用再說答案了。

作用：語氣更加強(qiáng)烈，更使印象深刻。

（9） 設(shè)問：正面問，自問自答。

作用：起到提醒注意，引導(dǎo)思考。

（10）反復(fù)：有意重復(fù)某個(gè)句子或詞語。

作用：突出思想，強(qiáng)調(diào)感情。

（11）層遞：三項(xiàng)或三項(xiàng)以上，不受語言格式的限制，而在內(nèi)容上有等次性，或遞 升，或遞降。

以上11種修辭手法，層遞，反復(fù)，設(shè)問，反語這四種比較好判斷，出現(xiàn)的頻率也不 多。而比喻，比擬，夸張，對(duì)偶，排比，用典，反詰則很重要，出現(xiàn)的頻率也很多，望 認(rèn)真學(xué)習(xí)掌握。

什么是描寫方法、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、寫作手法

2009年12月23日 星期三 下午 09:18

描寫方法：是用生動(dòng)形象的語言把人物或景物具體描繪出來的一種手法。

按內(nèi)容來分，描寫有人物描寫和景物描寫兩種。人物描寫的方法主要有六種，即概 括描寫、

與動(dòng)態(tài)、客觀與主觀、反襯與對(duì)比三種。

按特征分類有：1白描，所謂“白描”是指抓住事物的主要特征，并以簡(jiǎn)潔的語言勾畫 出事物形象的一種寫法，魯迅先生非常善于使用白描手法，如《藤野先生》中關(guān)于藤野 先生的一段介紹：“其時(shí)進(jìn)來的是一個(gè)黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小 小的書。一將書放在講臺(tái)上，便用了緩慢而很有頓挫的聲調(diào)，向?qū)W生介紹自己道：‘我就 是叫作藤野嚴(yán)九郎的……。

畫的精雕細(xì)刻，相對(duì)于白描，細(xì)描也可以稱為工筆，如阿累的《一面》寫魯迅就比魯迅 寫藤野又細(xì)一些：“他的面孔黃黑帶白，瘦得教人擔(dān)心，好象大病新愈的人，但是精神很 好，沒有一點(diǎn)頹唐的樣子。頭發(fā)約莫一寸長(zhǎng)，顯然好久沒剪了，卻一根一根精神抖擻地 直豎著。胡須很打眼，好象濃墨寫的隸體‘一字’。

新風(fēng)霞的《傻二哥》則寫得更細(xì)膩，把一個(gè)賣藥糖的勞動(dòng)者“傻靈傻靈”的特征刻畫得 淋漓盡致，從他穿的衣服、使用的用具、

對(duì)顧客和鄰里窮哥們兒的態(tài)度都細(xì)細(xì)寫來，寫出了一個(gè)活生生的善良、勤快、樂觀，窮 而有志的年輕 人的性格和形象。3、襯托，襯托是指在寫人記事的過程中，為了突出主 要對(duì)象用另外的人或物來陪襯或烘托的手法。人 們常說：“紅花雖好，還需綠葉扶持”就 是這個(gè)意思。襯托可以從正面襯托，也可以從反面襯托，可以以景物來襯托人，也可以 人襯托人，還可以物來襯托人，但這些都要根據(jù)表達(dá)內(nèi)容的需要來使用。魯迅是很擅長(zhǎng) 襯托筆法的文學(xué)大家，他的《在酒樓上》正襯、反襯都寫得極好，同學(xué)們可以反復(fù)閱 讀。這里摘出兩段，請(qǐng)大家欣賞：

“窗外只有漬痕班駁的墻壁，貼著枯死的莓苔；上面是鉛色天，白皚皚的絕無精彩， 而且微雪又飛舞起來了。

“幾株老梅競(jìng)斗雪開著滿樹的繁花，仿佛不以深冬為意；……山楂樹，從暗綠的密葉里 顯出十幾朵紅花來，赫赫的在雪中明得如火，憤怒而且傲慢，如蔑視游人的某心于遠(yuǎn) 行?！庇谩?梅”與“花”反襯呂韋甫的懶散心情。

關(guān)于表達(dá)方式：

①表達(dá)方式分為敘述、描寫、說明、抒情、議論的表達(dá)方式的分類解釋；

②一篇文章可以以一種表達(dá)方式為主，兼用其它表達(dá)方式；

③現(xiàn)在流行的話題作文的要求里也有相關(guān)表述——可任選一種表達(dá)方式為主并綜合運(yùn) 用其它各種表達(dá)方式。

綜合起來，“表達(dá)方式”應(yīng)當(dāng)為在用語言、藝術(shù)、

采取的方法和形式。

關(guān)于表現(xiàn)手法：

托物言志 寫景抒情 敘事抒情 直抒胸臆 順敘 倒敘 插敘 對(duì)比 襯托 卒章顯志 象征 襯托 想象 聯(lián)想 照應(yīng) 寓情于景 托物言志 反襯烘托 托物起興 美景襯哀情 渲染 虛實(shí)結(jié)合 側(cè)面描 寫 正面描寫 直接抒情 間接抒情等，數(shù)量不限

寫作手法：寫作手法屬于藝術(shù)表現(xiàn)手法（即：藝術(shù)手法和表現(xiàn)手法，也含表達(dá)手法 （技巧））

合、點(diǎn)面結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、敘議結(jié)合、情景交融、襯托對(duì)比、伏筆照應(yīng)、托物言志、

描細(xì)描、鋪墊懸念、正面?zhèn)让姹扔飨笳?、借古諷今、卒章顯志、承上啟下、開門見山， 烘托、渲染、動(dòng)靜相襯、虛實(shí)相生，實(shí)寫與虛寫，托物寓意、

是常見的敘述、描寫、抒情、議論和說明。

修辭方法簡(jiǎn)說

常見的修辭方法，高考規(guī)定為8種：比喻、

反問。

1．比喻：比喻的結(jié)構(gòu)一般由本體、

同的事物，但相互之間有相似點(diǎn)。運(yùn)用比喻可以化平淡為生動(dòng)，化深?yuàn)W為淺顯，化抽象 為具體。

2．比擬：包括擬人和擬物兩類。擬人是把物當(dāng)人來描寫，賦予物以人的情感、意 志、動(dòng)作等；擬物是把人當(dāng)物來描寫，或把此物當(dāng)彼物來描寫。運(yùn)用比擬，可使人或物 色彩鮮明，描寫生動(dòng)，蘊(yùn)含豐富。

3．借代：用借體代本體。它不直接說出所要表述的人或物，而用上其相關(guān)的事物來 代替，可用部分代整體，以特征代本體，以專名代泛稱等，如《藥》中以“花白胡子”代人 物，便是以特征代本體。

處。借代可使表達(dá)具體形象。

4．夸張：包括對(duì)事物作合情合理的夸大或縮小。魯迅《藥》中寫道：“……眼光正像 兩把刀，刺得老栓縮小了一半。

是烘托氣氛，增強(qiáng)聯(lián)想，給人啟示，增強(qiáng)表達(dá)效果。

5．對(duì)偶：俗稱“對(duì)對(duì)子”，詩歌中叫“對(duì)仗”。對(duì)偶有寬對(duì)、嚴(yán)對(duì)之別。一般來說，上 下兩句應(yīng)字?jǐn)?shù)相等、詞性相對(duì)、結(jié)構(gòu)相同、意義相關(guān)；可以是短語，也可以是句子。有 正對(duì)、反對(duì)、流水對(duì)等類型。用對(duì)偶，句子整齊，表意凝練，抒情酣暢。

6．排比：由三個(gè)或三個(gè)以上結(jié)構(gòu)相同或相似、

成。其作用在加強(qiáng)語氣、

7．設(shè)問：無疑而問，在自問自答中引人注意，啟人思考。

8．反問：也是無疑而問，但答案就在問句中，即用肯定的形式表示否定的意思，用 否定的形式表示肯定的意思。有強(qiáng)化語氣、

文章的表現(xiàn)手法

2009-03-15 07:13

表現(xiàn)手法：

烘托（襯托）、對(duì)比、對(duì)照、借景（物）抒情、托物言志、欲揚(yáng)先抑。

象）寓情于景、

象征是通過特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)某種概念、思想和感情的藝術(shù)手 法。象征體和本體之間存在著某種相似的特點(diǎn)，可以借助讀者的想象和聯(lián)想把它們聯(lián)系 起來。例如蠟燭，光明磊落，焚燒自己，照亮別人的具體形象，可以使我們聯(lián)想到舍己 為人的崇高精神。

什么是象征手法？它和比喻手法有什么區(qū)別？

象征是通過特定的容易引起聯(lián)想的形象表現(xiàn)與之相似或相近特點(diǎn)的概念、思想或感 情的藝術(shù)手法。只用于表示有關(guān)人類品質(zhì)或人類組織的性質(zhì)，一般適用于抒情作品。

比喻可以用于表示任何事物的性質(zhì)，一般的比喻，其喻體分散在全篇文章中

什么是以小見大的方法就是采用小的事情來表現(xiàn)大的主題的寫作方法,將抽象的事物 具體化.比方說,要你寫一個(gè)以生命為話題的文章,如果你總是談什么生命的意義之類的,這 就很難去寫好.而采用以小見大的方法卻可以繞過這些說教,給人以更生動(dòng)可感的形象,如寫 與病魔作斗爭(zhēng)的中學(xué)生,如寫時(shí)時(shí)刻刻給予你關(guān)心的父母,如寫下崗工人的努力等等,你可以 借助具體的形象來給生命著色,象語文課文《敬畏生命》

《白蝴喋之戀》就是以一只小小的蝴蝶來對(duì)生命進(jìn)行探討。采用這種以小見大的辦法， 這樣在你的筆下,就會(huì)有五彩的生命了.再比方寫愛國,你可以寫一個(gè)小學(xué)生對(duì)紅旗的愛護(hù)， 看到別人對(duì)紅旗不尊重就要加以指正等等.

那一般在什么情況下采用這種方法呢?一般是些很抽象的概念的話題時(shí)就可以采用 (就是當(dāng)你感覺到你要寫的觀點(diǎn)和你政治書上的觀點(diǎn)相同),如"人生觀""價(jià)值"等等啊.

采用這種辦法應(yīng)注意的是:一是要注意你所選擇的小的材料和你的大的觀點(diǎn)有相似性, 能統(tǒng)一起來.二是要注意運(yùn)用小的材料的過程中注意不要?jiǎng)硬粍?dòng)就跑出來發(fā)議論.三是要注 意運(yùn)用的材料具有典型性。

什么是聯(lián)想和想象？

聯(lián)想就是由一種事物想到另一種有關(guān)的事物，或有眼前的事物回憶起以前的有關(guān)事 物。例如冬天的早晨，看見玻璃上的霜花，就會(huì)想起美麗的孔雀開屏；看見老花鏡，就 會(huì)想起奶奶給自己縫制布娃娃的情景；看見卷面上鮮紅的墨水跡，就想起老師為同學(xué)們 補(bǔ)課批改作業(yè)的情景；看見昔日的照片，就想起游山玩水的快樂時(shí)光；看見一本舊書， 就想起與同學(xué)相處的一件往事……這些現(xiàn)象，在生活中是非常自然的。我們把這些內(nèi)容寫 進(jìn)作文里，就會(huì)增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力。

再說想象。想象與聯(lián)想就像一對(duì)親兄弟，它們相似卻不相同。

想，聯(lián)想是想起關(guān)聯(lián)的事，而想象則是重新組合編排頭腦中的形象、材料，創(chuàng)造出新的 內(nèi)容來。

什么是渲染？什么是烘托？

渲染是指用水墨或顏色烘染物象，分出陰陽向背，增加質(zhì)感和立體感，加強(qiáng)藝術(shù)效 果，亦可作“設(shè)色”解。清代惲壽平謂：“俗人論畫，皆以設(shè)色為易，豈知渲染極難，畫至 著色，加入爐篝，重加鍛煉，火候稍差，前功盡棄。

廓渲染襯托，使其明顯突出。如烘云托月，以及畫雪景、雨景、霧景、晨昏、流水、

色的花鳥和白描人物等，一般采用外罩、

類比是一種推理的方法，是根據(jù)兩種事物在某些特征上的相似，作出他們?cè)谄渌?征上也可能相似的結(jié)論。這是《現(xiàn)代漢語詞典》中的說法，并舉例說：“如光和影都是直 線傳播，有反射、折射、和干擾現(xiàn)象等，由于聲呈波動(dòng)狀態(tài)，因而推出光也呈波動(dòng)狀 態(tài)。”我認(rèn)為這一說法是正確的。實(shí)際運(yùn)用過程中卻有很多人（包括教材）誤以為類比就 是同類相比，其不謬哉！“同類相比”是什么？請(qǐng)看《現(xiàn)代漢語詞典》關(guān)于“比較”的解 釋：“就兩種或兩種以上的同類事務(wù)辨別異同或高下?！?原來如此！

什么是諷刺?

“ 用譏刺和嘲諷筆法描寫敵對(duì)的或落后的事物,有時(shí)用夸張的手法加以暴露,以達(dá)到貶 斥、否定的效果。

誤的、不合理的事物，有時(shí)用夸張的手法加以暴露，以達(dá)到貶斥、否定和批判的目的。

掌握托物言志的寫法。

兩篇文章都采用了托物言志的方法。前者借“陋室”抒發(fā)作者的情懷，借物突出志向。 文章以有仙之山，有龍之水比喻“陋室”，引出文章主旨“惟吾德馨”，表明 “陋室”也具 有“名”與“靈”的性質(zhì)。然后描寫陋室環(huán)境景色幽雅，交往人的高雅，主人的生活情趣閑 適，展示了陋室主人的精神風(fēng)貌，表現(xiàn)作者怡然自得的心情，安貧樂道的生活情趣，既 突出主人“德馨”，又表明“陋室”不陋。最后以諸葛廬、

自況，表明陋室主人也有古代名賢的志趣和抱負(fù)。

之意，說明“有德者居之，則陋室不陋”，突出“惟吾德馨”“陋室不陋”。

《愛蓮說》中作者以蓮花自況，借對(duì)蓮花形象的描繪，寄寓作者自己的情感，從生 長(zhǎng)環(huán)境，寫她“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的質(zhì)樸；從體態(tài)、香氣方面，寫她 “中通外 直，不蔓不枝”的正直，寫她“香遠(yuǎn)益清”的芳香；從風(fēng)度方面，寫她“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而 不可褻玩”的清高。這種描寫，是將蓮人格化，是把她作為一種高貴品質(zhì)的象征，贊美她 是“花之君子”。作者托物言志，在蓮的形象中寄寓了自己不慕名利、潔身自好的思想感 情。

“托物言志”是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。如于 謙的《石灰吟》

畏艱難困苦的堅(jiān)貞情操和清正磊落的高潔思想。又如《白楊禮贊》

梅館記》等都是出色運(yùn)用托物言志手法的例子。

“借景抒情”是指借助于描繪景物而抒發(fā)感情，感情寓于寫景之中。如魯迅《故鄉(xiāng)》開 頭一段，作者并沒有直接抒發(fā)“我”的悲涼心情，而是通過生動(dòng)的景物描寫來表達(dá)“我”當(dāng)時(shí) 的心境：壓抑、窒悶、悲涼。借景抒情的例子數(shù)不勝數(shù)，如《風(fēng)景談》

等。

二者有相同點(diǎn)。

和議論的方式來抒情，使抽象的感情客觀化、具體化、形象化，易于被人理解接受。其 次，它們都可以使用象征、變形等藝術(shù)手法和比喻、排比、夸張、擬人等修辭方法，以 增強(qiáng)藝術(shù)感染力。

于某些具體植物、動(dòng)物、物品等的一些特性，委婉曲折地將作者的感情表達(dá)出來。這 些“物”不是“景”，詠物不是寫景?！敖杈笆闱椤笔墙柚鷮懢皝硎闱?，或景中含情，時(shí)時(shí)流 露；或情寓景中，蘊(yùn)而不露。這里的“景”是指自然風(fēng)景，而不是某種物品。第二、

言志”中的“志”，含義很廣，可以指感情、志向、情趣、愛好、愿望、要求等?！敖杈笆?情”中的“情”，專指熱愛、憎惡、贊美、鞭撻、快樂、悲傷等感情。第三、“托物言志”不 內(nèi)容產(chǎn)生意境，作者的某種感情、志向通過與之相關(guān)的實(shí)物傳達(dá)出來，即達(dá)到寫作目 的，可以敘述和議論。

內(nèi)容形成情景交融、形神結(jié)合的有立體感的審美意境.??

區(qū)別？答：“托物言志”是把自己的志趣、志向寄托在對(duì)某種物的記敘、描寫之中。

如“愛蓮說”。

來。比如“白楊禮贊”和一些寓言故事。二者的區(qū)別在于一個(gè)是表達(dá)自己的看法，個(gè)人的情 趣，一個(gè)是講一個(gè)公認(rèn)的道理。

白描，白描是一種描寫的方法。原是中國畫的一種技法，是指一種不加色彩或很少 用色彩，而只用墨線在白底上勾勒物象的畫法。作為一種描寫方法，是指抓住事物的特 征，以質(zhì)樸的文字，寥廖幾筆就勾勒出事物形象的描寫方法。

兩語即可勾畫出人物的外貌和神態(tài)，使讀者如見其人。

勒出一幅鮮明的圖畫，使人如臨其境。

動(dòng)形象。