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1901年 法國詩人蘇利·普呂多姆 《孤獨與深思》 是高尚的理想、完美的藝術和罕有的心靈與智慧的實證 1902年 德國歷史學家特奧多爾·蒙森 《羅馬風云》 今世最偉大的纂史巨匠，此點于其巨著《羅馬史》中表露無疑 1903年 挪威戲劇家、詩人、小說家比昂斯滕·比昂松 《挑戰(zhàn)的手套》 他以詩人鮮活的靈感和難得的赤子之心，把作品寫得雍容、華麗而又繽紛 1904年 法國詩人弗雷德里克·米斯塔爾 《金島》 他的詩作蘊涵之清新創(chuàng)造性與真正的感召力，它忠實地反映了他民族的質樸精神 西班牙戲劇家、詩人何塞·埃切加賴 《偉大的牽線人》 由于它那獨特和原始風格的豐富又杰出，作品恢復了西班牙喜劇的偉大傳統(tǒng) 1905年 波蘭小說家亨利克·顯克維支 《第三個女人》 由于他在歷史小說寫作上的卓越成就 1906年 意大利詩人、文藝批評家喬祖埃·卡爾杜齊 《青春詩》 不僅是由于他精深的學識和批判性的研究，更重要是為了頌揚他詩歌杰作中所具有的特色、創(chuàng)作氣勢，清新的風格和抒情的魅力 1907年 英國小說家、詩人約瑟夫·魯德亞德·吉卜林 《老虎！老虎！》 這位世界名作家的作品以觀察入微、想象獨特、氣概雄渾、敘述卓越見長 1908年 德國哲學家魯道爾夫·歐肯 《精神生活漫筆》 他對真理的熱切追求、他對思想的貫通能力、他廣闊的觀察，以及他在無數作品中，辯解并闡釋一種理想主義的人生哲學時，所流露的熱誠與力量 1909年 瑞典作家西爾瑪·拉格洛夫 《騎鵝旅行記》 由于她作品中特有的高貴的理想主義、豐富的想象力、平易而優(yōu)美的風格 1910年 德國作家保爾·約翰·路德維希·馮·海塞 《特雷庇姑娘》 表揚這位抒情詩人、戲劇家、小說家以及舉世聞名的短篇小說家，在他漫長而多產的創(chuàng)作生涯中，所達到的充滿理想主義精神之藝術至境 1911年 比利時劇作家、詩人、散文家莫里斯·梅特林克 《花的智慧》 由于他在文學上多方面的表現，尤其是戲劇作品，不但想象豐富，充滿詩意的奇想，有時雖以神話的面貌出現，還是處處充滿了深刻的啟示。這種啟示奇妙地打動了讀者的心弦，并且激發(fā)了他們的想象 1912年 德國劇作家、詩人蓋哈特·霍普特曼 《群鼠》 欲以表揚他在戲劇藝術領域中豐碩、多樣的出色成就 1913年 印度詩人、社會活動家羅賓德拉納特·泰戈爾 《吉檀枷利—饑餓石頭》 由于他那至為敏銳、清新與優(yōu)美的詩；這詩出之于高超的技巧，并由于他自己用英文表達出來，使他那充滿詩意的思想業(yè)已成為西方文學的一部分 1914年 未頒獎 1915年 法國作家、音樂評論家羅曼·羅蘭 《約翰—克利斯朵夫》 文學作品中的高尚理想和他在描繪各種不同類型人物時所具有的同情和對真理的熱愛 1916年 瑞典詩人、小說家魏爾納·海頓斯坦姆 《朝圣年代》 褒獎他在瑞典文學新紀元中所占之重要代表地位 1917年 丹麥作家卡爾·耶勒魯普 《磨坊血案》 因為他多樣而豐富的詩作——它們蘊含了高超的理想 丹麥小說家亨利克·彭托皮丹 《天國》 由于他對當前丹麥生活的忠實描繪 1918年 未頒獎 1919年 瑞士詩人、小說家卡爾·施皮特勒《奧林比亞的春天》 特別推崇他在史詩《奧林帕斯之春》的優(yōu)異表現 1920年 挪威小說家、戲劇家、詩人克努特·漢姆生《大地碩果—畜牧曲》 為了他劃時代的巨著《土地的成長》 1921年 法國作家、文學評論家、社會活動家阿納托爾·法郎士《苔依絲》 他輝煌的文學成就，乃在于他高尚的文體、憐憫的人道同情、迷人的魅力，以及一個真正法國性情所形成的特質 1922年 西班牙作家哈辛特·貝納文特·伊·馬丁內斯《不吉利的姑娘》 由于他以適當方式，延續(xù)了戲劇之燦爛傳統(tǒng) 1923年 愛爾蘭詩人、劇作家威廉·勃特勒·葉芝《麗達與天鵝》 由于他那永遠充滿著靈感的詩，它們透過高度的藝術形式展現了整個民族的精神 1924年 波蘭作家弗拉迪斯拉夫·萊蒙特《福地》 我們頒獎給他，是因為他的民族史詩《農夫們》寫得很出色 1925年 愛爾蘭戲劇家喬治·蕭伯納《圣女貞德》 由于他那些充滿理想主義及人情味的作品——它們那種激動性諷刺，常涵蘊著一種高度的詩意美 1926年 意大利作家格拉齊亞·黛萊達《邪惡之路》 為了表揚她由理想主義所激發(fā)的作品，以渾柔的透徹描繪了她所生長的島嶼上的生活；在洞察人類一般問題上，表現的深度與憐憫 1927年 法國哲學家亨利·柏格森《創(chuàng)造進化論》 因為他那豐富的且充滿生命力的思想，以及所表現出來的光輝燦爛的技巧 1928年 挪威作家西格里德·溫塞特《新娘—主人—十字架》 主要是由于她對中世紀北國生活之有力描繪 1929年 德國作家保爾·托馬斯·曼《魔山》 由于他那在當代文學中具有日益鞏固的經典地位的偉大小說《布登勃洛克一家》 1930年 美國作家辛克萊·劉易斯《巴比特》 由于他充沛有力、切身和動人的敘述藝術，和他以機智幽默去開創(chuàng)新風格的才華 1931年 瑞典詩人埃利克·阿克塞爾·卡爾費爾德《荒原和愛情》 由于他在詩作的藝術價值上，從沒有人懷疑過 1932年 英國小說家、劇作家約翰·高爾斯華綏《有產者》 為其描述的卓越藝術——這種藝術在《福爾賽世家》中達到高峰 1933年 俄國作家伊凡·亞歷克塞維奇·蒲寧《米佳的愛》 由于他嚴謹的藝術才能，使俄羅斯古典傳統(tǒng)在散文中得到繼承 1934年 意大利說家、戲劇家路伊吉·皮蘭德婁《尋找自我》 他果敢而靈巧地復興了戲劇藝術和舞臺藝術 1935年 未頒獎 1936年 美國劇作家尤金·奧尼爾 《天邊外》 由于他劇作中所表現的力量、熱忱與深摯的感情——它們完全符合悲劇的原始概念
1937年 法國小說家羅杰·馬丁·杜·加爾《蒂伯—家》 由于在他的長篇小說《蒂伯一家》中表現出來的藝術魅力和真實性。這是對人類生活面貌的基本反映 1938年 美國作家賽珍珠（珀爾·塞登斯特里克·布克）《大地》 她對于中國農民生活的豐富和真正史詩氣概的描述，以及她自傳性的杰作 1939年 芬蘭作家弗蘭斯·埃米爾·西蘭帕， 《少女西麗亞》 由于他在描繪兩樣互相影響的東西——他祖國的本質，以及該國農民的生活時——所表現的深刻了解與細膩藝術 1940年 未頒獎 1941年 未頒獎 1942年 未頒獎 1943年 未頒獎 1944年 丹麥小說家、詩人約翰內斯·威廉·揚森 《漫長的旅行》 由于籍著豐富有力的詩意想象，將胸襟廣博的求知心和大膽的、清新的創(chuàng)造性風格結合起來 1945年 智利詩人加夫列拉·米斯特拉爾《柔情》 她那由強烈感情孕育而成的抒情詩，已經使得她的名字成為整個拉丁美洲世界渴求理想的象征 1946年 德國作家赫爾曼·黑塞《荒原狼》 他那些靈思盎然的作品——它們一方面具有高度的創(chuàng)意和深刻的洞見，一方面象征古典的人道理想與高尚的風格 1947年 法國作家、評論家安德烈·紀德《田園交響曲》 為了他廣泛的與有藝術質地的著作，在這些著作中，他以無所畏懼的對真理的熱愛，并以敏銳的心理學洞察力，呈現了人性的種種問題與處境 1948年 英美詩人、劇作家、批評家托馬斯·斯特恩斯·艾略特《四個四重奏》 對于現代詩之先鋒性的卓越貢獻 1949年 美國作家威廉·?？思{《我彌留之際》 因為他對當代美國小說做出了強有力的和藝術上無與倫比的貢獻 1950年 英國數學家、哲學家伯特蘭·羅素《哲學—數學—文學》 表彰他所寫的捍衛(wèi)人道主義理想和思想自由的多種多樣意義重大的作品 1951年 瑞典詩人、戲劇家、小說家帕爾·費比安·拉格奎斯特《大盜巴拉巴》 由于他在作品中為人類面臨的永恒的疑難尋求解答所表現出的藝術活力和真正獨立的見解 1952年 法國作家弗朗索瓦·莫里亞克《愛的荒漠》 因為他在他的小說中剖析了人生的戲劇，對心靈的深刻觀察和緊湊的藝術 1953年 英國政治家、歷史學家、傳記作家、英國首相溫斯頓·丘吉爾《不需要的戰(zhàn)爭》 由于他在描述歷史與傳記方面的造詣，同時由于他那捍衛(wèi)崇高的人的價值的光輝演說 1954年 美國作家歐內斯特·海明威《老人與?！?/font> 因為他精通于敘事藝術，突出地表現在其近著《老人與?！分校煌瑫r也因為他對當代文體風格之影響 1955年 冰島作家赫爾多爾·奇里揚·拉克斯內斯《漁家女》 為了他在作品中所流露的生動、史詩般的力量，使冰島原已十分優(yōu)秀的敘述文學技巧更加瑰麗多姿 1956年 西班牙詩人胡安·拉蒙·希梅內斯《悲哀的詠嘆調》 由于他的西班牙抒情詩，成了高度精神和純粹藝術的最佳典范 1957年 法國作家阿爾貝·加繆《局外人·鼠疫》 由于他重要的著作，在這著作中他以明察而熱切的眼光照亮了我們這時代人類良心的種種問題 1958年 蘇聯俄羅斯詩人、小說家鮑里斯·列昂尼多維奇·帕斯捷爾納克《日瓦戈醫(yī)生》 在當代抒情詩和俄國的史詩傳統(tǒng)上，他都獲得了極為重大的成就 1959年 意大利詩人薩瓦多爾·夸西莫多《水與土》 由于他的抒情詩，以古典的火焰表達了我們這個時代中，生命的悲劇性體驗 1960年 法國詩人圣瓊·佩斯《藍色戀歌》 由于他高超的飛越與豐盈的想象，表達了一種關于目前這個時代之富于意象的沉思 1961年 南斯拉夫小說家伊沃·安德里奇《橋·小姐》 由于他作品中史詩般的力量——他籍著它在祖國的歷史中追尋主題，并描繪人的命運 1962年 美國作家約翰·斯坦貝克《人鼠之間》 通過現實主義的、寓于想象的創(chuàng)作，表現出富于同情的幽默和對社會的敏感觀察 1963年 希臘詩人喬治·塞菲里斯《“畫眉鳥”號》 他的卓越的抒情詩作，是對希臘文化的深刻感受的產物 1964年 法國哲學家、作家讓·保爾·薩特《蒼蠅》 因為他那思想豐富、充滿自由氣息和探求真理精神的作品對我們時代發(fā)生了深遠影響 1965年 蘇聯作家米哈伊爾·亞歷山大羅維奇·肖洛霍夫《靜靜的頓河》 由于這位作家在那部關于頓河流域農村之史詩作品中所流露的活力與藝術熱忱——他籍這兩者在那部小說里描繪了俄羅斯民族生活之某一歷史層面 1966年 以色列作家薩繆爾·約瑟夫·阿格農《行為之書》 他的敘述技巧深刻而獨特，并從猶太民族的生命汲取主題 瑞典詩人奈莉·薩克斯《逃亡》 因為她杰出的抒情與戲劇作品，以感人的力量闡述了以色列的命運 1967年 危地馬拉詩人、小說家安赫爾·阿斯圖里亞斯《玉米人》 因為他的作品落實于自己的民族色彩和印第安傳統(tǒng)，而顯得鮮明生動 1968年 日本小說家川端康成《雪國·千只鶴·古都》 由于他高超的敘事性作品以非凡的敏銳表現了日本人精神特質 1969年 法國作家薩繆爾·貝克特《等待戈多》 他那具有奇特形式的小說和戲劇作品，使現代人從精神困乏中得到振奮 1970年 蘇聯作家亞歷山大·索爾仁尼琴《癌病房》 由于他作品中的道德力量，籍著它，他繼承了俄國文學不可或缺的傳統(tǒng) 1971年 智利詩人巴勃魯·聶魯達《情詩·哀詩·贊詩》 詩歌具有自然力般的作用，復蘇了一個大陸的命運與夢想 1972年 德國作家亨利希·伯爾《女士及眾生相》 為了表揚他的作品，這些作品兼具有對時代廣闊的透視和塑造人物的細膩技巧，并有助于德國文學的振興 1973年 澳大利亞小說家、劇作家帕特里克·懷特《風暴眼》 由于他史詩與心理敘述藝術，并將一個嶄新的大陸帶進文學中 1974年 瑞典作家埃溫特·約翰遜《烏洛夫的故事》 以自由為目的，而致力于歷史的、現代的廣闊觀點之敘述藝術 瑞典詩人哈里·埃德蒙·馬丁遜《露珠里的世界》 他的作品透過一滴露珠反映出整個世界 1975年 意大利詩人埃烏杰尼奧·蒙塔萊《生活之惡》 由于他杰出的詩歌擁有偉大的藝術性，在不適合幻想的人生里，詮釋了人類的價值
1976年 美國作家索爾·貝婁《赫索格》 由于他的作品對人性的了解，以及對當代文化的敏銳透視 1977年 西班牙詩人阿萊克桑德雷·梅洛《天堂的影子》 他的作品繼承了西班牙抒情詩的傳統(tǒng)和吸取了現在流派的風格，描述了人在宇宙和當今社會中的狀況 1978年 美國作家艾薩克·巴什維斯·辛格《魔術師·原野王》 他的充滿激情的敘事藝術，這種既扎根于波蘭人的文化傳統(tǒng)，又反映了人類的普遍處境 1979年 希臘詩人奧德修斯·埃里蒂斯《英雄挽歌》 他的詩，以希臘傳統(tǒng)為背景，用感覺的力量和理智的敏銳，描寫現在認為自由和創(chuàng)新而奮斗 1980年 波蘭詩人切斯瓦夫·米沃什《拆散的筆記簿》 不妥協的敏銳洞察力，描述了人在激烈沖突的世界中的暴露狀態(tài) 1981年 英國德語作家埃利亞斯·卡內蒂《迷?！?/font> 作品具有寬廣的視野、豐富的思想和藝術力量 1982年 哥倫比亞記者、作家加夫列爾·加西亞·馬爾克斯《霍亂時期的愛情》 由于其長篇小說以結構豐富的想象世界，其中糅混著魔幻于現實，反映出一整個大陸的生命矛盾 1983年 英國作家威廉·戈爾丁《蠅王·金字塔》 1984年 捷克詩人雅羅斯拉夫·塞弗爾特《紫羅蘭》 他的詩富于獨創(chuàng)性、新穎、栩栩如生，表現了人的不屈不撓精神和多才多藝的渴求解放的形象 1985年 法國小說家克洛德·西蒙《弗蘭德公路·農事詩》 由于他善于把詩人和畫家的豐富想象與深刻的時間意識融為一體，對人類的生存狀況進行了深入的描寫 1986年 尼日利亞劇作家、詩人、小說家、評論家沃萊·索因卡《雄獅與寶石》 他以廣博的文化視野創(chuàng)作了富有詩意的關于人生的戲劇 1987年 蘇裔美籍詩人約瑟夫·布羅茨基《從彼得堡到斯德哥爾摩》 他的作品超越時空限制，無論在文學上或是敏感問題方面都充分顯示出他廣闊的思想及濃郁的詩意 1988年 埃及作家納吉布·馬哈富茲《街魂》 他通過大量刻畫入微的作品—洞察一切的現實主義，喚起人們樹立雄心—形成了全人類所欣賞的阿拉伯語言藝術 1989年 西班牙小說家卡米洛·何塞·塞拉《為亡靈彈奏》 帶有濃郁情感的豐富而精簡的描寫，對人類弱點達到的令人難以企及的想象力 1990年 墨西哥詩人奧克塔維奧·帕斯《太陽石》 他的作品充滿激情，視野開闊，滲透著感悟的智慧并體現了完美的人道主義 1991年 南非作家內丁·戈迪默《七月的人民》 以強烈而直接的筆觸，描寫周圍復雜的人際與社會關系，其史詩般壯麗的作品，對人類大有裨益 1992年 圣盧西亞詩人德里克·沃爾科特《西印度群島》 他的作品具有巨大的啟發(fā)性和廣闊的歷史視野，是其獻身多種文化的結果 1993年 美國作家托尼·莫里森 其作品想象力豐富,富有詩意，顯示了美國現實生活的重要方面 1994年 日本小說家大江健三郎 通過詩意的想象力,創(chuàng)造出一個把現實與神話緊密凝縮在一起的想象世界，描繪現代的蕓蕓眾生相，給人們帶來了沖擊 1995年 愛爾蘭詩人希尼 由于其作品洋溢著抒情之美,包容著深邃的倫理,揭示出日常生活和現實歷史的奇跡 1996年 波蘭詩人希姆博爾斯卡 由于其在詩歌藝術中警辟精妙的反諷，挖掘出了人類一點一滴的現實生活背后歷史更迭與生物演化的深意 1997年 意大利諷刺劇作家達里奧·福 其在鞭笞權威，褒揚被蹂躪者可貴的人格品質方面所取得的成就堪與中世紀《弄臣》一書相媲美 1998年 葡萄牙記者、作家若澤·薩拉馬戈 由于他那極富想象力、同情心和頗具反諷意味的作品,我們得以反復重溫那一段難以捉摸的歷史 1999年 德國作家君特·格拉斯《鐵皮鼓哈里》 其嬉戲之中蘊含悲劇色彩的寓言描摹出了人類淡忘的歷史面目 2000年 法籍華人、劇作家、小說家高行健《靈山》 其作品的普遍價值，刻骨銘心的洞察力和語言的豐富機智，為中文小說和藝術戲劇開辟了新的道路 2001年 印度裔英國作家維·蘇·奈保爾 其著作將極具洞察力的敘述與不為世俗左右的探索融為一體，是驅策我們從扭曲的歷史中探尋真實的動力 2002年 匈牙利作家凱爾泰斯·伊姆雷 表彰他對脆弱的個人在對抗強大的野蠻強權時痛苦經歷的深刻刻畫以及他獨特的自傳體文學風格 2003年 南非作家?guī)烨?/font> 精準地刻畫了眾多假面具下的人性本質 2004年 奧地利小說家、劇作家兼詩人艾爾弗雷德·耶利內克(ElfriedeJelinek) 《LisasSchatten》、《我們是誘餌，寶貝》（《WeAreDecoys,Baby》）、《斑比樂園》（Bambiland） 她用超凡的語言以及在小說中表現出的音樂動感，顯示了社會的荒謬事情，她接受瑞典電臺訪問時表示對于獲獎感到意外和榮幸，但她說她的健康情況使她不能親身前赴斯德哥爾摩領獎；她說：“這次我不能走到群眾中間?！彼终f她不認為這個獎值得令奧地利引以為傲。 2005年 英國劇作家哈羅德·品特 他的戲劇發(fā)現了在日常廢話掩蓋下的驚心動魄之處并強行打開了壓抑者關閉的房間。 2006年 土耳其作家奧罕·帕慕克 在追求他故鄉(xiāng)憂郁的靈魂時發(fā)現了文明之間的沖突和交錯的新象征。 2007年 英國女作家麗絲·萊辛 以史詩詩人般的女性視角、飽滿的激情、豐富的想象力以及深刻的懷疑精神剖析了一種分裂的文明。 主要作品有《野草在歌唱》、《金色筆記》等。 萊辛語：讓自己“從紛擾中，從情感麻木中，從虛偽中擺脫出來！” 2008年 法國作家勒·克萊齊奧（Jean-Marie GustaveLe Clézio）《訴訟筆錄》、《尋金者》、《羅德里格島游記》。 一個集背叛、詩意冒險和感性迷狂于一身的作家，探尋文明支配下的邊緣人性。 2009年 德國赫塔·穆勒HertaMuller《我所擁有的我都帶著》、《光年之外》、《行走界線》、《河水奔流》、《洼地》《那時狐貍就是獵人》 以詩歌的凝練和散文的率直，描寫了失業(yè)人群的生活。 2010年 秘魯馬里奧·巴爾加斯·略薩《綠房子》、《世界末日之戰(zhàn)》、《胡利亞姨媽與作家》 他對權力結構進行了細致的描繪，對個人的抵抗、反抗和失敗給予了犀利的敘述。 2011年 瑞典詩人托馬斯·特蘭斯特勒默《嘉里隆》、《波羅的?！?、《途中的秘密》、《舒伯特》 通過凝煉、透徹的意象，他為我們提供了通向現實的新途徑 2012年 中國作家莫言 代表作《紅高粱》《檀香刑》《豐乳肥臀》《酒國》《生死疲勞》、《蛙》 莫言的魔幻現實主義作品，融合了民間故事、歷史和當代社會
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