隨著中國(guó)國(guó)力的增強(qiáng)，國(guó)民收入的增多，百姓生活的提高，新古典中式家具嶄露頭角；中式家具一定會(huì)迎來(lái)新的春天并走向輝煌，為此特意重讀歷史，讓大家通曉中式古典家具的來(lái)龍去脈。

家具一詞，它們?cè)~意包括很廣，但通常一般指由木匠所制造的“桌椅板凳”之類。古人是席地而坐，室內(nèi)以床為主，地面鋪席；再后來(lái)出現(xiàn)屏、幾、案等家 具，床既是臥具也是坐具，在此基礎(chǔ)上又延生出榻等。到商、周、秦、漢、魏各時(shí)期，沒(méi)有太多變化，有凳、桌出現(xiàn)，但不是主流；直到漢代，胡床進(jìn)入中原地帶， 到南北朝時(shí)期，高型坐具陸續(xù)出現(xiàn)，垂足而坐開(kāi)始流行。憩居形式到了唐代仍然是兩種形式并行，高的桌、椅、凳等已被不少人所使用，但席地而坐仍然是很多人的 日常習(xí)慣。

真正開(kāi)始垂足高坐從宋代，各種配合高坐的家具也應(yīng)運(yùn)而生。元、明、清各代，對(duì)家具的生產(chǎn)、設(shè)計(jì)要求精益求精，尤其是明清兩代，成為傳統(tǒng)家具的全盛時(shí)期。

中國(guó)歷代家具的特質(zhì)，在于它不僅僅通過(guò)各歷史時(shí)期的演變，完善其服務(wù)于人類的使用價(jià)值，同時(shí)還凝集出在其特定環(huán)境里形成的不同的藝術(shù)風(fēng)格。在現(xiàn)存的 位數(shù)眾多的明清家具中，比較集中的體現(xiàn)出精湛的工藝價(jià)值、極高的藝術(shù)欣賞價(jià)值和沉重的歷史文化價(jià)值。這就使家具成為中華民族值得驕傲并珍視的文化遺產(chǎn)之 一。

宋代以前的生活方式起居習(xí)慣都與后來(lái)差別很大，所以我們今天幾乎無(wú)法見(jiàn)到宋以前的家具實(shí)物。宋以后的千年當(dāng)中，人們習(xí)慣于垂足高坐，并產(chǎn)生大量既美觀又實(shí)用的家具，明清家具是家具的黃金時(shí)代，可以說(shuō)是達(dá)到了登峰造極的地步。

明及清代前期家具制造業(yè)空前繁榮，大致上可歸于兩個(gè)原因，一是城市鄉(xiāng)鎮(zhèn)的商品經(jīng)濟(jì)普遍發(fā)達(dá)起來(lái)，社會(huì)時(shí)尚的追求也從另一個(gè)側(cè)面刺激了家具的供需數(shù)量；另一個(gè)原因可能與海運(yùn)的開(kāi)放有關(guān)，硬質(zhì)木材大量涌入，使工匠們有發(fā)揮的空間，竟相制造出在堅(jiān)固程度和美觀實(shí)用等方面都超越了前代的家具。

   人類脫離洞穴生活后，經(jīng)歷了一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的部落紛爭(zhēng)、城邦混戰(zhàn)的徘徊時(shí)期。中國(guó)在商代進(jìn)入青銅文明時(shí)期，從現(xiàn)有的出土文物中可以看到當(dāng)時(shí)高超的鑄造技 術(shù)和不凡的審美趣味。在先民的日常生活當(dāng)中，祭祀活動(dòng)占有至高無(wú)上的地位，把風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登寄托于上天的佑護(hù)。禮器成為這一時(shí)期最重要的器物，其中也 有一部分器物可視為早期的家具，起到置物、儲(chǔ)存等作用。比如“俎”，就是一種專門用來(lái)屠宰牲畜的案子，并把宰殺完的祭品放在上面；再如“禁”，是商周時(shí)期 放酒器的臺(tái)子，造型渾厚，紋飾多為恐怖的饕餮紋。

 

大木床·戰(zhàn)國(guó):河南信陽(yáng)戰(zhàn)國(guó)墓出土，這是我們所能見(jiàn)到的最早的床形實(shí)物。該床長(zhǎng)2120mm，四周立有圍欄，兩側(cè)留有上下口，床面為活動(dòng)屜板；通體飾有髹漆彩繪。

   在河南信陽(yáng)出土的彩繪大床，是極其難得的物證，可以看出楚國(guó)的家具制造情況，亦可依此推斷它的前身；此外，商代已出現(xiàn)了比較成熟的髹漆技術(shù)，并被運(yùn)用到床、案類家具的裝飾上。從出土的一些漆器殘片上，可以看到豐富的紋飾，在紅地黑花之外，還鑲嵌象牙、松石等，其技術(shù)達(dá)到了很高水平。

彩繪豬形盒·戰(zhàn)國(guó)   該盒子由蓋與盒身合成，兩頭雕刻成豬頭狀，身下雕踞伏四足，神態(tài)憨厚可掬，可以看出當(dāng)時(shí)木器工匠們的巧妙構(gòu)思和嫻熟技術(shù)。體現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中國(guó)家具的藝術(shù)成就。

錯(cuò)金銀青銅龍鳳案 ·戰(zhàn)國(guó)    河北平山戰(zhàn)國(guó)中山王一號(hào)墓出土。此案設(shè)計(jì)精美，層次復(fù)雜，最下層是鹿的造型，再上一層由飛龍盤曲，龍間又有鳳鳥(niǎo)；龍頭構(gòu)成四角，架起四方形案面框，估計(jì)案面可能是漆木的。

《三禮圖》中的周俎 ·周     俎是古代的一種禮器，為祭祀時(shí)切割或陳列牲畜之用具。圖中的俎為四條腿，前后腿下端加一橫木，使俎腿不直接著地，由橫木承接，這是后世家具“托泥”的始祖。 中式家具中一些配件在我國(guó)很早就已出現(xiàn)，并在后來(lái)的發(fā)展中得以完善，“托泥”就是一例。

漆幾·戰(zhàn)國(guó)    這是從湖北隨縣曾乙侯墓出土的彩繪漆幾。由三塊木板榫接而成，結(jié)構(gòu)合理，豎立的兩塊木板為幾足，中間橫板為幾面。立板側(cè)面繪飾云紋，精美無(wú)比。
 

漆俎 ·戰(zhàn)國(guó)    湖北隨縣曾乙侯墓出土，前后腿下面有橫木承托。整體髹黑漆，沒(méi)有飾紋，有商國(guó)遺風(fēng)。

饕餮蟬紋俎 ·商· ·周       此俎為青銅制成，俎面狹長(zhǎng)，兩端翹起，中部略凹。周身繞以蟬紋、夔紋、饕餮紋。我們可以從這種板足俎的造型中看到后世桌案類家具造型的身影。

黑漆朱繪三角紋木俎·戰(zhàn)國(guó)     造型古樸敦厚，繪飾有極精美的三角形幾何圖案。從這一時(shí)期的俎的造型來(lái)看，已經(jīng)具備有桌案的雛形了。

漆案 ·戰(zhàn)國(guó)     湖北隨縣曾乙侯墓出土。案面較寬，下有六條腿，腳下有橫木承托；漆面裝飾華麗而莊重，時(shí)代特色濃厚。

秦漢時(shí)期的中式家具

秦始皇統(tǒng)一天下，建立了中央集權(quán)的封建國(guó)家，一系列的改革措施使政治、經(jīng)濟(jì)、文化都達(dá)到了一個(gè)全新的高度。規(guī)模龐大的阿房宮是秦始皇大興土木的一個(gè)標(biāo)志性建筑，當(dāng)時(shí)的輝煌都隨著戰(zhàn)火和天災(zāi)付之一炬，豪華的陳設(shè)和恢宏的殿堂都無(wú)處找尋了，我們只能借助于史料記載和文學(xué)作品來(lái)想象當(dāng)時(shí)的境況。

漢代仍然是席地而坐，室內(nèi)生活以床、榻為中心，床的功能不僅供睡眠，用餐、交談等活動(dòng)也都在床上進(jìn)行，大量的漢代畫(huà)像磚、畫(huà)像石都體現(xiàn)了這樣的場(chǎng) 景。床與榻略有不同，床高于榻，比榻寬些。設(shè)置于床上的帳幔也有重要作用，夏日避蚊蟲(chóng)、冬日御風(fēng)寒，同時(shí)起到美化的作用，也是顯示身份、財(cái)富的標(biāo)志。

幾在漢代是等級(jí)制度的象征，皇帝用玉幾，公侯用木幾或竹幾，幾置于床前，在生活、起居中起著重要作用。案的作用相當(dāng)大，上至天子，下至百姓，都用案作為飲食用桌，也用來(lái)放置竹簡(jiǎn)、伏案寫(xiě)作。

         

畫(huà)像磚《雜技樂(lè)舞》·漢     這種漢代畫(huà)像磚用影相式造型營(yíng)造出生動(dòng)的生活場(chǎng)景，非常清晰地描繪出榻、案、架等家具形象。
 

帶屏風(fēng)的榻和案·漢    遼寧遼陽(yáng)漢墓壁畫(huà)。屏和榻的結(jié)合形成了一個(gè)家具新品種漢代屏風(fēng)榻有單扇、有雙扇，榻上設(shè)帳，帳沿有墜飾，富麗而典雅。 

 

     長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓出土 幾上以朱、灰綠色油彩繪云紋、幾何紋。

漆屏風(fēng) 漢      漢代的屏風(fēng)樸實(shí)的可愛(ài)，圖案也多為抽象圖案，和歐洲的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格大相逕庭。
  

漆兵器架紋飾·漢     在木制家具上髹漆，是春秋以后出現(xiàn)的新工藝，到西漢時(shí)非常流行，成為漢代家具的主要特征。圖案以云氣紋、幾何紋為多，線條流暢、變化多端。
 

云氣紋漆案紋飾·漢    這種黑底朱繪云氣紋是當(dāng)時(shí)最典型的裝飾圖案之一。該食案案面有攔水線（高出案面的沿），為防止杯碗倒斜，流汁溢出。
 

木幾·漢  漢代的幾比較少見(jiàn)。此幾為甘肅武威漢墓出土，平面長(zhǎng)而窄，推想此幾可放器物物品亦可品靠憑靠，這種幾也可稱為案。
 

托角牙子方榻·漢   遼陽(yáng)棒臺(tái)子漢墓壁畫(huà)，畫(huà)中的獨(dú)坐榻四腿均有托角牙子裝飾。托角牙子既起到裝飾作用，也是榻腿的加固件。這是最早出現(xiàn)的結(jié)構(gòu)裝飾。
 

漆案·漢    漢代的食案如同后世的盤子,有很矮的案足。“舉案齊眉”的故事中所說(shuō)“案”，就是這種矮足案。圖中的案出土于湖南長(zhǎng)沙馬王堆漢幕，長(zhǎng)方形，矮足高20mm。
 

琴幾·漢    此幾為明代刻本中的插圖，為我們研究漢代的幾類家具形式提供了一個(gè)參考形象。琴幾在漢代可是儒雅士族的家具，從圖片中我們可以看到琴者的飄逸風(fēng)范。    
  

畫(huà)像磚之《宴飲圖》·漢      漢代盛興厚葬，墓室中大量使用精美畫(huà)像磚、畫(huà)像石，以反映墓主人生前的生活場(chǎng)景。這無(wú)意間給后人留下了豐富的形象資料，使我們得以了解當(dāng)時(shí)的家具使用情況。
 

漆屏風(fēng)·漢     此屏風(fēng)為長(zhǎng)方形，下有足座，雙面均有裝飾。圖為其中的一面裝飾，黑漆底，用紅、綠、灰三色彩繪出云龍紋。

魏晉南北朝時(shí)期的中式家具

從魏晉六朝至宋元時(shí)期，前后千年有余；中國(guó)社會(huì)此期間出現(xiàn)過(guò)激烈變動(dòng)，魏晉南北朝連年戰(zhàn)亂，李唐王朝太平盛事，宋代市井生活日益繁榮，元帝國(guó)疆域遼闊，史無(wú)前例。這些劇烈的變動(dòng)給社會(huì)帶來(lái)巨大的變化，元朝時(shí)意大利旅行家馬克·波羅對(duì)雄偉壯麗的東方帝國(guó)贊頌有加，東方文明的光芒與歐洲中世紀(jì)的黑暗形成鮮明對(duì)比。這一時(shí)期，中國(guó)人的生活以及中國(guó)人在生活中所使用的家具都發(fā)生了根本性的變化。

“席地而坐”是魏晉以前中國(guó)人固有的習(xí)慣，從東漢時(shí)期開(kāi)始，隨著 東西各民族的交流，新的生活方式傳入中國(guó)，“垂足而坐”的形式更方便、更舒適，為中國(guó)人所接受，這種坐姿的傳入與佛教的傳入有直接關(guān)系，尤其到 魏晉南北朝 以后，一個(gè)更加豐富多彩的世俗生活形態(tài)開(kāi)始了。

盡管漢末至六朝這一段時(shí)間政治混亂、戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，但其間的精神生活卻很自由很開(kāi)放，藝術(shù)創(chuàng)造充滿熱情。在戰(zhàn)亂中疲于奔命的人們對(duì)佛教所描繪的來(lái)世充滿幻想，而超脫凡俗的高士放浪形骸，隱居山野，陶淵明、竹林七賢，就出現(xiàn)在這樣的社會(huì)背景下。佛教的日益盛興，促進(jìn)了大規(guī)模地建設(shè)廟宇、石窟，其中的陳設(shè)、 用具也都受到外來(lái)影響，出現(xiàn)了墩、椅、凳等高型家具。

遺憾的是我們無(wú)法見(jiàn)到當(dāng)時(shí)家具的實(shí)物，參考資料只能借助于同時(shí)期的壁畫(huà)、石刻、文字記載或其他工藝品的仿制品。

     

帶腳踏的扶手椅·西魏  敦煌285窟西魏壁畫(huà)。據(jù)目前所有的形象資料來(lái)看，這是中國(guó)家具史上的第一把扶手椅。菩薩呈垂足而坐狀，從此時(shí)起，垂足坐姿產(chǎn)生。 
 垂足坐姿是從西魏開(kāi)始的，那時(shí)的中國(guó)是一個(gè)動(dòng)亂的年代，也是一個(gè)民族的融合的年代，可以看出家具歷史的從沒(méi)有間斷，只要?dú)v史在發(fā)展，人們的追求不變。

床榻·東晉  東晉著名畫(huà)家顧愷之的《女史箴圖》中的床體很大，四面設(shè)屏，前面留有活屏可供上下出口。上為幔帳、下為箱體，四周封閉，比前代的床榻有了很大發(fā)展。

隱囊·北魏   龍門石窟賓陽(yáng)洞維摩潔浮雕像。隱囊是放在床上，供人后靠墊背之物。
 

 

案和胡床·東魏     見(jiàn)于河南東魏石刻。此案案面狹長(zhǎng)，曲足，足下有橫木承托。造型秀氣，比例協(xié)調(diào)。
 

蓮花墩·北魏    早期的凳子，后世坐墩大都由此演變。裝飾上的特點(diǎn)反映出魏晉時(shí)期佛教流行。此類高型坐具只在少數(shù)貴族和僧侶中使用，尚未普及。

胡床·北齊   這是北齊《校書(shū)圖》中描繪的胡床。胡床由西域少數(shù)民族傳于漢地，東漢始傳入，見(jiàn)于文獻(xiàn)記載，但沒(méi)有形象資料。胡床由八根木棍組成，坐面由棕繩聯(lián)接，后世稱為馬扎。這是最早見(jiàn)到的馬扎形象。

隋唐時(shí)期的中式家具：

隋朝只維持了 37 年，在家具方面沒(méi)有什么特殊的東西，也看不出有什么變化。真正的繁榮時(shí)期是在唐代。唐代初期就出現(xiàn)了蓬勃進(jìn)取的精神風(fēng)貌，長(zhǎng)時(shí)間的 戰(zhàn)亂和流離失所在江山統(tǒng)一后，人們的生活熱情得以爆發(fā)?！柏懹^之治”帶來(lái)了社會(huì)的穩(wěn)定和文化上的空前繁榮。

唐代的家具在這樣的社會(huì)背景下，顯現(xiàn)出它的渾 厚、豐滿、寬大、穩(wěn)重之特點(diǎn)，體重和氣勢(shì)都比較博大，但在工藝技術(shù)和品種上都缺少變化。豪門貴族們所使用的家具比較豐富，尤其在裝飾上更加華麗，唐畫(huà)中多有寫(xiě)實(shí)體現(xiàn)。這一時(shí)期的家具出現(xiàn)復(fù)雜的雕花，并以大漆彩繪，畫(huà)以花卉圖案。

從唐代敦煌壁畫(huà)上除了可以看到鼓墩、蓮花座、藤編墩等，還可以見(jiàn)到形制較為簡(jiǎn)單的板足案、曲足案、翹頭案等。文人士大夫們多追求素雅潔凈，所以這一時(shí)期的立屏、圍屏多素面無(wú)飾。床榻類無(wú)多變化，因襲上代形制，以箱式床、架屏床、平臺(tái)床、獨(dú)立榻為主。

    晚唐至五代，士大夫和名門望族們以追求豪華奢侈的生活為時(shí)尚，許多重大宴請(qǐng)社交活動(dòng)都由繪畫(huà)高手加以記錄，這給我們研究、考察當(dāng)時(shí)人們的生活環(huán)境提 供了極為可靠的形象資料。五代畫(huà)家顧閎中的《韓熙載夜宴圖》就是個(gè)很好的例子，畫(huà)面向我們清晰地展示了五代時(shí)期家具的使用狀況，其中有直背靠背椅、條案、 屏風(fēng)、床、榻、墩等等。

圈椅·宮凳·唐朝

這種出現(xiàn)在唐畫(huà)《揮扇仕女圖》中的宮凳在其它繪畫(huà)作品中也經(jīng)常出現(xiàn)，說(shuō)明在上層社會(huì)中比較流行，這種凳也被稱為“腰圓凳”、“月牙凳”；這種圈椅也是唐代的新興家具，極其罕見(jiàn)。見(jiàn)于唐畫(huà)《揮扇仕女圖》，椅腿雕花，與身著華貴服裝的貴族婦女協(xié)調(diào)一致。隋唐時(shí)代是我國(guó)歷史上的輝煌時(shí)代，社會(huì)的穩(wěn)定和文化上的空前繁榮也帶來(lái)了中式家具的空前發(fā)展。     
 

 

圍屏榻、條幾、靠背椅、鼓架·五代

《韓熙載夜宴圖》的另一個(gè)局部，可以看出此時(shí)的家具造型與裝飾和唐代家具有明顯不同，為宋代家具的簡(jiǎn)練質(zhì)樸的風(fēng)格的前奏。

壺門案、腰圓凳·唐朝

長(zhǎng)桌和長(zhǎng)凳·五代

此為敦煌473窟壁畫(huà)，亦有認(rèn)為它是唐代壁畫(huà)的。這種供多人餐飲用的長(zhǎng)桌凳，可能是當(dāng)時(shí)某種公共場(chǎng)所的家具。
 

床、案、榻、棋桌、屏風(fēng)·

五代五代畫(huà)家周文矩《重屏?xí)鍒D》中所表現(xiàn)的五代時(shí)期家具。有趣的是畫(huà)中的屏風(fēng)上繪著的是另一幅《重屏?xí)鍒D》。
 

 五代王齊翰“勘書(shū)圖”

屏風(fēng)  唐朝    敦煌217窟唐代壁畫(huà)。唐代屏風(fēng)以立地屏風(fēng)為多，木制骨架上以紙或錦裱糊。士大夫比較喜歡素面。而在屏風(fēng)上繪以山水花草也是一種風(fēng)格。

燕尾翹頭案  唐朝    這類案為書(shū)案，體型較矮，坐在地上或床上書(shū)寫(xiě)，“伏案疾書(shū)”就指這種案。

坐椅  五代（圖）   可視作早期“四出頭扶手椅”的典型，搭腦為直線形，前后棖落地。見(jiàn)于南唐畫(huà)家王其翰的《勘書(shū)圖》。

隱囊和琴幾  唐朝    見(jiàn)于唐代孫位的《高逸圖》，圖中出現(xiàn)的隱囊和琴幾是當(dāng)時(shí)常見(jiàn)的家具。大部分人仍有席地而坐的習(xí)慣。

帶幔帳床·初唐   箱形床架，前沿鏤有壺門形裝飾，帳幔富麗華貴，墜以彩穗裝飾，精致的編制坐墊，既美觀又舒適。而在屏風(fēng)上繪以山水花草也是一種風(fēng)格。

腰鼓形圓墩·唐朝（圖）

  宋元時(shí)期的中式家具

從10世紀(jì)中晚期開(kāi)始，宋王朝展開(kāi)了它經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市繁榮的畫(huà)卷。

宋時(shí)高座家具已相當(dāng)普遍，高案、高桌、高幾也相應(yīng)出現(xiàn)，垂足而坐已成為固定的姿勢(shì)，中國(guó)歷史上的起居生活變革由坐姿而定。城鎮(zhèn)世俗生活的繁榮使高檔宅院、園林大量興建，打造家具以布置房間成為必然，這給家具業(yè)的蓬勃發(fā)展提供了良好的社會(huì)環(huán)境。

宋代以及稍后的遼、金歷時(shí)300余年，家具發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)高潮時(shí)期，高檔家具系統(tǒng)已建立并完善起來(lái)，家具品種愈加豐富，式樣愈加美觀。比如桌類就可 分為方桌、條桌、琴桌、飯桌、酒桌以及折疊桌，按用途愈分愈細(xì)。宋代的椅子已經(jīng)相當(dāng)完善，后腿直接升上，搭腦出頭收攏，整塊的靠背板支撐人體向后依靠的力 量。圈椅形制完善，有圓靠背，以適應(yīng)人體曲線。胡床改進(jìn)后形成交椅。幾類發(fā)展出高幾、矮幾、固定幾、直腿幾、卷曲腿幾等各種形式。宋代家具在總體風(fēng)格上呈 現(xiàn)出挺拔、秀麗的特點(diǎn)，裝飾上承襲五代風(fēng)格，趨于樸素、雅致，不作大面積的雕鏤裝飾，只取局部點(diǎn)綴以求其畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果。

相對(duì)而言，元代立國(guó)時(shí)間也比較短，統(tǒng)治者采用的政策是漢制，所以，不僅在政治、經(jīng)濟(jì)體制上沿襲宋、遼、金各代，家具方面亦稟承宋制，工藝技術(shù)和造型 設(shè)計(jì)上都沒(méi)有大的改變。但值得一提的是這一時(shí)期出現(xiàn)了抽屜桌，抽屜作為儲(chǔ)物之匣方便開(kāi)取，是一大發(fā)明，它更大程度地加大了家具的使用效果。而這一新事物的 出現(xiàn)也許更多地歸功于民族交流和文化交融。

從魏晉六朝至宋遼金元這千余年間，中國(guó)王朝不斷更替，其中發(fā)生過(guò)兩次較大規(guī)模的民族融合，社會(huì)取向一直沿著封建儒家的統(tǒng)治路線運(yùn)行。當(dāng)西方正在黑暗 的中世紀(jì)苦苦摸索，力圖走向新的啟蒙之時(shí)，中國(guó)的封建王朝又在不斷更替，元代也即將結(jié)素，隨之而來(lái)的將是一個(gè)更世俗，更多樣化的新時(shí)代。
 

高桌 北宋  河北巨鹿北宋遺址出土 據(jù)宿白《白沙宋墓》

桌、凳子《盤車圖軸》局部 宋

椅 宋 河南禹縣白沙宋墓壁畫(huà)

長(zhǎng)桌、交椅 宋 《蕉蔭擊球圖》

從圖片上看出，完整簡(jiǎn)潔的形式也向我們預(yù)示了明式家具前期形態(tài)，宋元時(shí)期的家具已經(jīng)初步具備了明式家具的雛形，打下了很好的基礎(chǔ)；宋人南遷，國(guó)都遷到蘇杭，中原文化的流動(dòng)可以說(shuō)是明式家具在蘇杭開(kāi)創(chuàng)、發(fā)展的開(kāi)幕，從此明式家具才走向了輝煌。
 

研究、欣賞、鑒定古典家具有賴于相關(guān)資料,實(shí)物是一部分,來(lái)自于傳世或出土；其它的來(lái)自于墓室壁畫(huà)、其它材料制成的模型、傳世繪畫(huà)、書(shū)籍插圖以及文 字資料。我們的先民有厚葬之風(fēng)，為我們?cè)诘叵铝粝乱徊繗v史，具體而形象，是一筆寶貴的財(cái)富。對(duì)它們進(jìn)行縱向的對(duì)照、比較，橫向的分析和辨別，可以更深層次 地了解中國(guó)家具的發(fā)展脈絡(luò)。

所謂縱向的對(duì)照、比較就是要把家具的產(chǎn)生、發(fā)展、變遷的過(guò)程納入大的歷史背景當(dāng)中去，經(jīng)過(guò)對(duì)照、比較可以看出它們相互之間的承襲關(guān)系和形制上的變 化；通過(guò)分析家具與當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、日常生活等方面的聯(lián)系，可以明確各個(gè)歷史時(shí)期家具風(fēng)格變化的路線和特點(diǎn)；研究各朝代科學(xué)技術(shù)和材料工藝方面 的進(jìn)步，可以掌握家具制作、材料使用、工藝特點(diǎn)等方面的知識(shí)。所謂橫向的具體分析和辨認(rèn)，是指從造型、工藝、材料、裝飾四個(gè)方面著手，進(jìn)行綜合分析。

 造型是最重要的，各個(gè)不同的歷史時(shí)期都在家具造型上流有明顯痕跡，比如說(shuō)唐代的家具造型上是圓形，而宋代則是以矩形為主，明代家具則呈現(xiàn)出比側(cè)勻稱，挺拔秀麗 為特色，清代早期則是以寬大渾厚為主。裝飾特點(diǎn)也是識(shí)別家具的重要方面，每個(gè)時(shí)代都有特定的題材和內(nèi)容，在手法、裝飾紋樣上也都各不相同，例如明代喜用小 面積浮雕或透雕,而清代則喜歡大面積使用雕、鏤、刻、嵌以及金銀彩繪等裝飾手法。此外，對(duì)材料的選擇、卯榫工藝的不同也都是重要的方面。以上諸項(xiàng)要整體把握，綜合分析，聯(lián)系背景，仔細(xì)辨別，才能認(rèn)識(shí)古典家具的真面目。