論文關(guān)鍵詞：民間文化　喪葬　儀式　葬法

　　論文摘要：世事無常，人之生老病死，皆自然本色。對于“死”，人們忌諱莫深。然而在伊斯蘭教中，“死”被認(rèn)為是“真主”的召喚，是追隨侍奉真主的前兆。在基督教中也說“死”是上帝的恩召，是靈魂的回歸。我們中國，歷來對死是比較忌諱的，或者說是一種敬畏。中國有句老話“死者為大”或者“入土為安”，皆有佐證。在數(shù)千年的文明演進(jìn)中，喪葬逐漸演變?yōu)橐环N文化，通往靈魂的歸路。

　　《周易》說：“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎乎人文，以化成天下?！睙o論漢語“文化”一詞是否由此而來，我們至少可以知道我們的祖先對文化有著深刻的認(rèn)識。人創(chuàng)造了文化，同時(shí)文化也創(chuàng)造了人。人和文化本身就是息息相聯(lián)的。

　　從文化本身來說，文化有多方面的。可以為上層文化和下層文化，就好比我們說的“陽春白雪”“下里巴人”。在文化的大集會中，民間文化是廣大人民創(chuàng)造的最古老的文化。在歷史的不斷演進(jìn)中有著頑強(qiáng)的生命力。而中國民間文化是世世代代中華兒女傳承的文化結(jié)晶，它蘊(yùn)含了無數(shù)中華兒女對中華民族的眷念、熱愛與崇敬。凝聚了中華民族的性格、精神、品質(zhì)。在眾多中華民間文化中，喪葬是其中的一種。

　　我們今天看來，生老病死是再自然不過的事，我們認(rèn)識到這是生命中必有的過程，是自然本質(zhì)的循環(huán)。但很早以前，我們的原始先民們因不理解而對死亡有著莫大的恐懼，但又不得不面對。由此，便形成了今天我們所說的喪葬文化或喪葬習(xí)俗。

　　一、喪葬

　　喪葬習(xí)俗包括喪與葬。喪是親人去世后相關(guān)的治喪儀式，葬是對死者的埋葬及其方法。《說文解字》中，“喪”，“亡”也。亡是逃，我們今天知道理解喪即為離開。但原始先民不知道親人的死亡是去了哪里，他們認(rèn)為這是親人的一種逃亡，是靈魂的離開。到后來喪也指死亡之后，一毓對待死者的態(tài)度和相關(guān)的文化。包括最初的祈求死者復(fù)生，按照人們的習(xí)慣對死者進(jìn)行各種有序的安葬儀式等?？鬃右舱f：“視死如生，視死如存。”“葬”，《說文解字》中說“蘊(yùn)也”，皆藏起來。用草上下把死者遮蓋起來。因而，葬是在進(jìn)行一系列喪的儀式后，將尸體皋的各種處理方法。

　　同時(shí)，與喪葬密不可分的還有一種相關(guān)的文化形態(tài)，祭祀。因而，通常除喪葬禮外還有祭禮。只不過到今天，祭禮往往被人們用很長一段時(shí)間來作為對死者的懷念。

　　隨著社會的發(fā)展，喪葬的形式也發(fā)生了很大變化。不同地域，不同民族對各自的喪葬習(xí)俗也是紛繁多樣。這里我們將介紹一些關(guān)于喪葬的具體內(nèi)容。

　　喪葬習(xí)俗緣起于靈魂觀念或靈魂信仰，同時(shí)信仰文化也促進(jìn)和推動(dòng)了喪葬習(xí)俗的發(fā)展。

　　因?yàn)閷`魂的敬畏和崇拜，先民們（事實(shí)上至今依然）往往相信人死后靈魂卻還永生，只不過是到了另一個(gè)世界。在那個(gè)世界依然過著如今世的日子。因而，人們會為死者選擇風(fēng)水寶地作墓地，一方面以備死者安息升天，另一方面保佑在生者的平安富貴。此外，隨葬也成為一種對死者的安慰。中國古代史上我們可以發(fā)現(xiàn)在古人的墓穴中，特別是君王的陵墓中隨葬著很多珍寶玉器以及日常物件。同時(shí)，我們還驚人的發(fā)現(xiàn)，除了物殉外還有人殉。

　　二、喪葬儀式

　　作為對死者靈魂的一種撫慰，喪葬有著嚴(yán)格有序的儀

　?。ㄒ唬?nbsp;  死前預(yù)設(shè)之儀

　　做壽壙    民間也稱做生墳、生墓、壽穴、生壙、壽域等。就是在生前建好自己的墳?zāi)埂Ｓ绣X人會選擇風(fēng)水寶地。歷史上奉始皇陵兵馬俑便是秦始皇給自己做的壽壙

　　做壽村    所謂壽材，就是指棺材。當(dāng)然這個(gè)做壽材的木材材質(zhì)由各鄉(xiāng)習(xí)俗或地方特色而定。

　　做壽衣    壽衣是給去世的老人穿的衣服。壽衣有單衣和棉衣兩種。其面料也是相當(dāng)講究的。

　?。ǘ┡R終初喪之儀

　　送終指在老人彌留之際，家人親人聚在老人身邊，陪伴老人走完最后的人生旅程。山東余地則在老人咽氣前大喊“爹（娘）別走······”直至老人咽氣，稱“叫魂”。

　　送終之后便是移床、更衣、點(diǎn)長明燈、停尸、招魂、報(bào)喪。

　?。ㄈ∪霘毘煞畠x

　　入殮成服儀式包括關(guān)于死者進(jìn)棺時(shí)的收信人和關(guān)于親屬換穿喪服的規(guī)定。具體是浴尸（給死者最后洗浴身體）、入殮、成服、設(shè)靈堂、守靈、接生、吊喪。