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陸波談作文技巧

 昵稱8088609 2013-05-06

作文里不該漏掉的

作者:陸  波

      一天晚上,我應(yīng)邀去朋友家作客。那天來客很多,喝酒間歇,遇見朋友家正上中學(xué)的兒子在一旁寫作業(yè)。盡管四周吵聲不斷,但他依然專心致志地坐在小小的冷板凳上,一門心思馳騁在縱橫交錯的題庫里,讓我為之感動。
  他的成績是好是壞,我一點兒也不關(guān)心。相對來說,我更看重他對待學(xué)習(xí)的那份沉靜與心安的態(tài)度,看著他一動不動的背影,我真不忍心打擾他,只希望宴會四周趕快靜如止水,讓他擁有一雙翅膀。飛進(jìn)豌豆花的花蕾之中。朋友看出了我的不安。又看了看埋頭作業(yè)的孩子,把我們安排到一簾之隔的小空間,談?wù)摰穆曇粢残×?。在媽媽的建議下,孩子找來一本他上學(xué)期的作文本,要求我提些意見。
  我最怕給別人提意見,但我喜歡欣賞孩子的作文。
  我連續(xù)欣賞了幾篇他的作文,就再無興趣往下看了。猶豫片刻,我讓孩子推薦一篇他最滿意的作文給我,他很得意地翻出一篇遞給我看,標(biāo)題叫《七彩人生路》,不同的色彩在他筆下呈現(xiàn)出不同的華美,用盡了所有的比喻,寫到了形形色色的人生,可他怎么就沒想到自己的人生呢?洋洋灑灑幾大頁,總算耐著性子讀完了,我一時無語。為什么?原因是他的作文幾乎沒有切身的經(jīng)驗,不能讓我產(chǎn)生對他作文的印象,不說深刻,哪怕一個特別讓人回味的句子也行。但沒有,就像海子說的“沒有任何淚水可以使我變成花朵”,那些語言盡管表達(dá)完美,甚至有的語句可以堪稱范文之類的經(jīng)典,但與他真實的生活感受相差太遠(yuǎn)。他在作文里完全忽略了自己的生活,而以完成任務(wù)的名義去克隆別人的生活,難怪他的作文會出現(xiàn)千篇一律的格式化。他幾乎是在背誦作文書里的那種十分統(tǒng)一的句子,讓我無法感知他真實的心靈世界。更要命的是語文老師在他每篇作文后面給予的高分和評價:“書寫工整,抒情到位,98分”、“語言流利,細(xì)節(jié)精彩,96分”……
  這究竟是孩子作文的方法不對?還是語文老師的水平有限?
  朋友見我鎖緊眉頭,驚訝地問:“難道我兒子的作文很差嗎?”我說:“不是你兒子作文很差,是他們的語文老師差!”
  于是,新的問題產(chǎn)生了。別的客人們紛紛放下酒杯,驚詫地問我:“如果你是他們的語文老師,你會怎么教他們呢?”
  這是我之前沒有想過的問題。雖然我給中學(xué)生的老師面對面地上過課,但還沒有當(dāng)過中學(xué)生的老師。如果我是他們的語文老師,首先我要培養(yǎng)他們對作文的興趣,給他們安排大量的閱讀時間,自由閱讀自己喜歡的書,盡量不讓他們寫命題作文,那是強(qiáng)迫他們思維與智慧的佐證,也是限制他們寫好作文的最壞措施。我讓他們喜歡寫什么就寫什么,哪怕只是一個讓人產(chǎn)生切膚之感的哀嘆句,或一個讓人忍俊不禁的冷幽默式的開場白,亦可描述一回窗外的天空……總之,要讓他們的行文真正去檢閱自己生活的點滴,讓他們意識到作文就是賦予一次生命的過程。我拒絕讓他們?nèi)シ治瞿切┐髱焸兊奈恼拢徽勚行乃枷耄换卮鸲温浯笠?,更不會讓他們照例模仿寫句子。我一定會告訴他們,好文章是用來大家享受的,決不是用來折磨人的。近些年,據(jù)媒體透露。我常有文章被作為這樣那樣的分析例題,讓學(xué)生們閱讀起來既小心又謹(jǐn)慎,生怕錯誤理解了其中的含義,這不僅為難了他們,也為難了我自己。有關(guān)部門曾寄來有我文章試題的卷子考我,我自己寫的文章,勉強(qiáng)對了一半,居然已算幸運了!
  這不免有些荒唐。
  我想,如果我是他們的語文老師,我還會經(jīng)常帶他們到大自然中走走,哪怕多認(rèn)識一棵樹木、一株花草。我還會利用一些傳統(tǒng)的節(jié)假日開展朗誦、讀書、講故事等比賽,獎勵那些敢于表達(dá)自己內(nèi)心。敢于“另起一行”的作文者。我要我的學(xué)生走出課本,個個都能談天說地,最終讓他們明白語文本身就是一門容易產(chǎn)生成就感的學(xué)科,生活之中,說話處事,洞察一切,作文現(xiàn)場,從不離席。

空泛和具體

作者:陸  波

      記敘能力是寫作中最基本的一種功夫,它最能見出寫作的功底以及對事物、語言的感覺。它的基本要求是準(zhǔn)確、具體。如果說“準(zhǔn)確”著眼的是詞語表意方面的“恰切”與“獨致”,“具體”在詞語達(dá)意的層面之外,則還有整體呈示清晰、可感的要求。目前許多同學(xué)在記敘中所存在的突出問題是“蹈虛”,即空泛。
  請先看一段文字:
  春天的風(fēng)把我從睡夢中吹醒,不知何時學(xué)校變得非常美麗了,校園里增添了假山、噴泉,使我們感受到校園的詩情畫意。
  再看修改的文字:
  花叢吹過細(xì)碎的風(fēng),我從沉醉中醒來,身邊是婆娑的樹影、柔軟的草絲、清朗的月光、昏黃的燈飾,這實在是一種人間稀有的遇合,一場永不會再現(xiàn)的夢境。不知何時,干荒的土地上增添了幾分盎然的綠意。簡單的風(fēng)景素描里多了幾許濃郁的色彩。同時,絳紫色的暮靄投注在靜謐的校園中融成一份永遠(yuǎn)無法觸及的美麗,假山池中的泉涌噴薄而出化作無數(shù)繁星,那一刻,我就像是在猝然之間領(lǐng)受了沛然的氣勢,在靜僻之中撞見絕美的音符,倍感充盈、飽滿和安詳。
  兩段文字都是寫學(xué)校校園的變化及對變化的感受,原稿顯然比較空泛,它的“非常美麗”、“詩情畫意”,都沒有在文章中加以具體落實;而修改稿則具體得多,不僅寫了“細(xì)碎的風(fēng)”、“婆娑的樹影”、“柔軟的草絲”、“清朗的月光”、“昏黃的燈飾”等具體可感的事物,而且也寫了自己獨特的感受,這樣整段文章便給人一種厚實的感覺。
  空泛是由于對事物只作表面化的把握所致,從寫作者的角度來看,它既缺少一種整體感,也缺少一種投入和獨特的感悟。具體到寫作的層面,首先是在寫作中還缺少一種尋求確切、具體的意識;其次缺乏一種最基本的作文的視野;再次缺少一種對生活的具體感受。一句話,寫作的素養(yǎng)還有待提高。在作文中,如果我們不認(rèn)真對待這種最基本的微觀構(gòu)件,人們說我們讀了十幾年書,連最基本的文章也不會寫,就會成為必然,我們也就不能在寫作中培養(yǎng)我們的創(chuàng)造力。
  具體是寫好文章的基礎(chǔ),而如何使我們的文章由“蹈虛”走向具體呢?
  
  一、“求真”思維是表達(dá)具體的前提
  
  所謂“求真”思維是說文章寫作中要考慮的首要問題是它的真實性、可感性。“求真”思維的具體體現(xiàn)是寫人要抓住其特征,寫物要突出其形態(tài),寫事要突出其發(fā)展過程等。如果同學(xué)們在作文中有了這樣明確的思維指向,作文蹈虛的情況就會大大改善。據(jù)筆者調(diào)查,不少同學(xué)寫作根本沒有這種明確的思維意識,只是想著寫什么,如何完成字?jǐn)?shù)的要求。這里當(dāng)然有老師訓(xùn)練的失誤,有任務(wù)性要求對同學(xué)們寫作的戕害,有應(yīng)試的陰影。但我們可以想一想,在文章的閱讀中,老師對“具體”的分析強(qiáng)調(diào)應(yīng)該是最多的,而我們?yōu)槭裁雌谶@種最基本的要求上還達(dá)不到呢?我認(rèn)為這種“求真”思維品質(zhì)的缺乏是其關(guān)鍵。“求真”思維的形成,一是在閱讀中感悟,二是要注意寫作中“蹈虛”空泛事例的細(xì)致矯正及正向例子的借鑒。當(dāng)同學(xué)們的“求真”意識形成后,就會逐步改變“蹈虛”的毛病,就是在寫作中遇到材料掌握、語言運用上的障礙,也會通過變換而達(dá)到具體的目標(biāo)。
  
  二、占有材料是表達(dá)具體的基礎(chǔ)
  
  俗話說:“巧婦難為無米之炊?!蔽恼聦懽鞯木唧w,當(dāng)樹立了“求真”的思維指向后,就要注意對材料的占有。沒有對豐富材料的占有,“具體”就會變成一句空話。當(dāng)然“具體”有其構(gòu)成的技巧,但不管怎樣任何技巧都是以豐富的材料作支撐的。比如要一個北方的同學(xué)寫南方某公司生產(chǎn)規(guī)模的文章,他是無論如何也是寫不具體的。但我們作文時所遇到的困惑,往往不是沒有占有材料,而是明明占有大量的材料卻還不能表達(dá)具體。目前不少老師引導(dǎo)學(xué)生在作文時運用教材中的材料,并對課本的內(nèi)容進(jìn)行梳理歸類,這對同學(xué)們使用教材確實有一定的作用。但仔細(xì)觀察同學(xué)們在實際的作文中,運用課本中的材料還是很少。大家在作文中運用的比較恰當(dāng)?shù)牟牧?,大多是曾?jīng)感興趣、經(jīng)過思考的,而課本中大多數(shù)材料恰恰是陳舊的脫離現(xiàn)實的,或者和同學(xué)們的生活聯(lián)系不大的,其學(xué)習(xí)只有單向的接受,很少有引發(fā)思考的價值。在這種情況下對材料進(jìn)行深入的思考就顯得非常重要了。另外還要思考社會上司空見慣的事物,思考我們手中已有的材料。思考的方法一是變角,二是追問,三是輻射。只有這樣我們的材料才能豐富起來,文章寫作也才能達(dá)到具體。如果單說變角,這里不僅僅指對已知材料變換角度進(jìn)行思考,更指在文章寫作中對材料的巧妙運用。比如,如果讓大家以作文的形式參與城市精神的討論,由于同學(xué)們對整個城市總貌以及能體現(xiàn)城市精神的宏觀事件了解較少,寫這類文章就容易導(dǎo)致空泛。而不少同學(xué)在材料的運用中,并不從自己不熟悉的大事件切入,而是尋找較小的角度,從自己身邊較熟悉的小事,人物的一言一行、一次交往或一次購物中來取材,這種變角收到的效果是非常明顯的。變角、追問、輻射是達(dá)到豐富占有材料的一種方法,當(dāng)然它不僅指對靜態(tài)材料的分析,更指對動態(tài)材料的駕馭和運用。
  
  三、細(xì)致是表達(dá)具體的關(guān)鍵
  
  具體不僅僅是“求真”思維、占有材料的問題,也是表達(dá)的問題,而表達(dá)的關(guān)鍵是細(xì)致。同樣一則材料,有的同學(xué)寫得形象可感,有的則寫得空疏無物,其根本是表達(dá)粗疏和細(xì)致的差別。要想表達(dá)的細(xì)致,首先要細(xì)致地觀察。進(jìn)入高中以后,情景化的寫作已經(jīng)很少了,但也并不能說觀察不再重要,觀察是多向的,感覺同樣是會遷移的,觀察彼處的體會,會聯(lián)想、喚起自己曾有過的觀察和積累。所謂觀察的細(xì)致對于人物要注意其音容笑貌、衣著打扮、舉手投足、行為表征等;對于事物就要注意時空狀態(tài)、聲音色彩、各種變化、氣味交雜等。其次體悟細(xì)致,體悟不細(xì)則很難深刻。不少同學(xué)在寫作中,之所以寫得不具體、不深刻,不痛不癢,關(guān)鍵是沒有把感覺體悟?qū)懗鰜?。感覺就是觸摸,就是聯(lián)想,感覺就是人和事物的具體情景,它一般用形容詞、動詞來表達(dá)。對事物感受了、表達(dá)了這種感受才真實,也才具體。沒有觸摸、沒有體悟能有什么具體可言呢?
  請看同學(xué)作文中的句子:
  雪是什么?我只看到她從天際洋洋灑灑地飄落,停留在各個地方,當(dāng)它奔入我掌心的剎那,它已不再是雪。
  慈溪,因近幾年的飛速發(fā)展而備受全國矚目,她是跨海大橋的橋頭堡,是寧波兩小時交通圈的中心地帶,是方太、帥康的孕育地。
  第一段文字,如果沒有“洋洋灑灑”的飄落之形,沒有“奔入”的獨特感受,就不具體,具體由細(xì)致的感受而達(dá)成。第二段如果沒有“跨海大橋”、“中心地帶”、“方太”、“帥康”、“孕育地”等就不具體,具體由對事物的聯(lián)想、印證來達(dá)成。在作文中如果注意了觀察的細(xì)致,注意了表達(dá)出細(xì)致的感受,具體的特點就會充分地體現(xiàn)。

成 功

作者:陸  波

       凡爾納是法國著名的作家,一生創(chuàng)作了大量的小說和劇本,在法國影劇史上占有很重要的地位。有一次,法國一家報紙進(jìn)行了一次有獎智力競賽:如果法國最大的博物館盧浮宮失火了,只來得及搶救出一幅畫,你會搶救哪一幅?結(jié)果在該報收到的成千上萬的回答中,凡爾納以最佳答案獲得該題的獎金。他的回答是:“我搶救離出口最近的那幅畫!”
  分析:搶救離出口最近的那幅,雖然不是最有價值的,但卻是最可能實現(xiàn)的。成功的最佳目標(biāo)不一定是最有價值的那個,而是最有可能實現(xiàn)的那個。一個目標(biāo)的價值再大,若沒有可行性,就沒有任何價值。因此,要在所有矛盾中找到最重要的那個。


觸摸城市 感受鄉(xiāng)村

作者:陸  波

       2008年浙江省高考作文試題為以“觸摸都市”或“感受鄉(xiāng)村”為題,寫一篇作文,可講述自己或身邊的故事,抒發(fā)你的真實情感,也可闡明你的思想觀點。
  在前面有一段引導(dǎo)的話:“都市和鄉(xiāng)村,是我們棲息的空間;都市生活和鄉(xiāng)村生活,是我們平凡的生活。當(dāng)我們從平凡的生活中回望時,每個人都會有不同的感觸和期望?!?
  這道試題的導(dǎo)向性是非常明顯也是非常及時的。寫自己親身感受的生活本應(yīng)是學(xué)生作文的一個重要方面,而我們往往有一種錯覺,就是要寫重大主題,要寫出積極意義,追求宏大敘事,而對自己身邊的細(xì)微小事、平凡物件、普通人物引不起必要的關(guān)注,勾不起審美的諦視,到作文時就說,我們沒有什么材料可寫。今年的高考作文試題明確要求我們對“平凡的生活”來作一個“回望”。這對平時關(guān)注生活、喜歡思考的同學(xué)來說,是可以盡情揮灑的好題;而對相當(dāng)多的同學(xué)來說也許是難題。有同學(xué)面對此題,感到諾大的都市(鄉(xiāng)村)無從寫起。因為有的同學(xué)幾年讀書,準(zhǔn)備高考,除了一心只讀“應(yīng)考書”,平時很少關(guān)注身邊的一切,這種明確的只為高考準(zhǔn)備的心態(tài)讓他們忽視了身邊平凡的幸福和感動,到作文時也無話可說了。
  那么,究竟怎么寫好這道題目呢?
  首先審題,看命題人的命題意圖?!坝|摸都市”或“感受鄉(xiāng)村”。所寫范圍是“都市”的或者“鄉(xiāng)村”的。根據(jù)導(dǎo)引語,我們知道,要寫的是“我們棲息的空間”里發(fā)生的與“我”息息相關(guān)的“平凡的生活”,而這些“平凡的生活”又是“回望”中引起“我”的“感觸和期望”的。而“觸摸”、“感受”,則告訴我們,對這些平凡的生活是要進(jìn)行一定的審視的。通俗地說,就是要經(jīng)過思考?!坝|摸”者,接觸、撫摸也,就不是一掃而過;“感受”者,感覺、身受也,就不是知其皮毛不知其里??梢?,寫好此題,需要對面上的生活進(jìn)行必要的思考。能理性地審視,蘊含一種自己獨有的情思,那是最好的了??此坪唵蔚念}目,實際在考察考生對生活理解的深度,是很有些層次性的。
  其次聯(lián)想,看有哪些材料可寫。題目告訴我們:“可講述自己或身邊的故事,抒發(fā)你的真實情感,也可闡明你的思想觀點?!边@只不過是提醒我們可以側(cè)重選用自己擅長的文體來寫罷了,而聯(lián)想時往往很難斷然分開。許多的事,能引發(fā)我們真情實感的有哪些?能引發(fā)我們深刻思考的又是什么?這又不能不與我們心目中的理想和期待有關(guān)系,沉積的歡喜、憤怒、憂慮、遺憾、不平等感情在回憶中被喚醒。而這時的思維過程很可能有所學(xué)知識的輻射牽連,有所見多處的對比觀照。想起的可寫的“生活”有積極的,也有消極的,有正面的,也有反面的,總之,都能生發(fā)感情,引起思考。如都市的胸懷,鄉(xiāng)村的厚道;都市的喧囂,鄉(xiāng)村的寧靜;都市的家門緊閉,鄉(xiāng)村的大門敞開;都市的現(xiàn)代文明,鄉(xiāng)村的古樸原始,等等。一般地,人們往往強(qiáng)調(diào)寫自己熟悉的生活,這非常正確;但是,假如換一種眼光,文章很可能會另辟蹊徑。住在都市里的人,對某次去鄉(xiāng)村感悟很深,以都市人的身份感受鄉(xiāng)村,或者常住鄉(xiāng)村的人,對都市有自己的獨特看法,寫出自己的觸摸所得,這樣往往可以收到站在山界外,客觀看世界的效果。
  再次構(gòu)思,尋找最佳的表達(dá)形式。這兩個題目還是很大的,要在有限的時間和有限的字?jǐn)?shù)情景下寫好文章,還需要進(jìn)行必要的技術(shù)處理。首先,要在廣泛聯(lián)想的基礎(chǔ)上對題目進(jìn)行再限制,縮小寫作切口,可以給題目后面加上適當(dāng)?shù)脑~語,以確定更小的寫作范圍,如“色彩”、“氣味”、“交通”、“小路”、“人情”、“喧囂”、“寧靜”、“風(fēng)景”、“和諧”、“走向”、“氣度”、“胸懷”、“精神”,等等。這樣,“觸摸都市(的精神)”、“感受鄉(xiāng)村(的走向)”,選材、寫作方向就更集中了,把握起來就更方便。接下來,要選擇一個好的突破口或者故事載體。如寫“觸摸都市(的氣度)”,可以從發(fā)生在身邊的小故事作為突破口:羅蘭英身患絕癥,素不相識的寧波人紛紛伸出援手,由此可以引申到“氣度”上來;爸爸今天回家很生氣地說起他為一個外來科技人員抱不平的事,也可以引申到“氣度”。再接下來,要根據(jù)自己所長,確定一種文體來寫,是擅長寫故事,還是擅長抒發(fā)感情,還是擅長縱橫議論。寫故事,要盡量追求深刻的蘊含和吸引入的情節(jié);抒感情,要有事物寄托,要顯得感情深厚;發(fā)議論,要有理有據(jù),拓展思路,追求深刻見解和新穎創(chuàng)意,體現(xiàn)思想水平。
  最后潤飾,選用自己的特色語言。一篇好的文章,語言一定是精彩的。內(nèi)容不是外在于語言的物質(zhì),語言是撐起文章的骨骼血肉。或平實,或典雅,或幽默,或雄辯,或冷峻,或熱情……一定要能夠顯示自己的語言特色。書面語和口語是有區(qū)別的,寫成文章,要以讓讀者產(chǎn)生品嚼的欲望為宜。如:“聞慣了汽車尾氣,習(xí)慣了排隊等待,看慣了人山人海,聽?wèi)T了車嗡人喧,突然來到的清靜,清新得讓我無措,寧靜得使我窒息。那天晚上,我失眠了。溪水的嘩嘩,蟲子的吱吱,枝葉的沙沙,構(gòu)成美妙的合奏,使我有傾訴的沖動。”這樣的語言奠定了清新、寧靜、典雅的基調(diào),確定以下的文章必然是要去“感受鄉(xiāng)村”的清新、寧靜、美好,激蕩著一種熱愛之情。
  
  佳作示例 
       遙遠(yuǎn)的抵達(dá)  
      
       浙江一考生
  
  我是一個在城市里長大的人。我習(xí)慣于視野中充滿著林立的高樓,我愛看這個城市流光溢彩的夜景,當(dāng)我走過那些商業(yè)街時,心中是對這個城市的自豪。
  而當(dāng)我敲打鍵盤的時候,卻常常感覺自己聽見的是麥穗在收割機(jī)下發(fā)出的咔嚓聲。很縹緲很模糊,那是來自記憶中的聲響。
  咔嚓咔嚓……是火車在鐵軌上發(fā)出的有節(jié)奏的聲響。從很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方,傳過來。
  小時候,我常坐著火車,去很多遙遠(yuǎn)的地方。為了抵達(dá)城市,我們穿越了無數(shù)鄉(xiāng)村。窗外,滿眼都是金色的麥田,田間堆得高高的麥垛,溫順的牛羊,樸素而簡陋的民居和守護(hù)著麥田的稻草人。甚至,還能看見陽光傾瀉在葵花的花瓣上,花瓣微微顫動,仿佛時光在一瞬間從這一片流向那一片。
  鄉(xiāng)村就像一個很遙遠(yuǎn)的意象一樣,存在于意識流之中。目光無法達(dá)到的地方,就由想象去完成。是的,那些對鄉(xiāng)村的記憶已經(jīng)混淆,在凡·高的畫中,在悠遠(yuǎn)的歌謠中,變得越來越理想化。
  歌里,悠揚地唱道:到不了的地方都叫做遠(yuǎn)方,回不去的名字叫家鄉(xiāng)。夢里。發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村,就是人們遺忘在遠(yuǎn)方的家鄉(xiāng)。
  回頭望,鄉(xiāng)村,是人最能貼近大地的地方。幾千年以來。樸素的人們,背朝著太陽,將自己最忠誠的信仰和最質(zhì)樸的情感,完全地交付給這片土地。
  米蘭·昆德拉在《不能承受的生命之輕》中說,我們的生命越貼近大地,它就也越真切地存在。
  對城市的眷戀和對鄉(xiāng)村的迷戀,始終在人們的血液中糾結(jié)。人們每天都在觸摸這個城市、觸摸著快節(jié)奏的生活,然而城市卻每天帶給他們失望與陌生。當(dāng)他們疲憊倦怠時,總是向往著鄉(xiāng)村,希望能感受到那里原始而質(zhì)樸的一切,鄉(xiāng)村給了他們能貼近大地的安全感。
  然而事物總是在變化,樓房被建造成統(tǒng)一的、與麥田不再相符的風(fēng)格,田間小徑彎曲的線條變得生硬。人們看著現(xiàn)在的鄉(xiāng)村,露出失望的表情。那些消逝在記憶申的畫面,成為心中永遠(yuǎn)的痛,于是,它成為人們再也無法抵達(dá)的地方。
  為了抵達(dá)鄉(xiāng)村,現(xiàn)在的我們,不僅僅是要穿越無數(shù)城市。

“好奇心”下的寫作思考世紀(jì)初

作者:陸  波

       高考作文命題的深淺度如何,是否有利于考生很快很好地找到與命題命意的契合點,使學(xué)生十多年的生活常識、情感積累、思想認(rèn)知水平、臨場應(yīng)變能力、寫作構(gòu)思能力、語言駕馭能力等集中地得到展示,讓考生正常甚至超常地發(fā)揮出寫作水平,這是歷來為廣大考生、家長和老師所十分關(guān)注的問題。
  回顧比較江蘇省前四年的高考題,也許會給我們帶來一些思考。
  2004年江蘇高考作文題:水有水的性格——靈動,山有山的性情——沉穩(wěn)。水的靈動給人以聰慧,山的沉穩(wěn)給人以敦厚。然而,靈動的海水卻常年保持著一色的蔚藍(lán),沉穩(wěn)的大山卻在四季中變化出不同的色彩。請以《水的靈動,山的沉穩(wěn)》為題寫一篇不少于800字的文章。
  2005年江蘇高考作文題:我們常常用古人所說的“,鳳頭、豬肚、豹尾”來形容寫作,意思是開頭要精彩亮麗,中間要充實豐富,結(jié)尾要響亮有力。寫作固然如此,仔細(xì)想想小到學(xué)習(xí)、生活,大到事業(yè)、人生,何嘗不是這樣呢?以此為話題,寫篇不少于800字的文章。
  2006年江蘇高考作文題:有人說,世上本無路,走的人多了,也便有了路。有人說,世上本有路,走的人多了,也便沒了路。還有人說……請以“人與路”為題寫一篇文章。
  2007年江蘇高考作文題:人人頭頂一方天。每個人的生活都與天空緊密相連,每個人的心中都有一片天。明凈的天空,遼闊的天空,深邃的天空,引人遐思,令人神望。請以“懷想天空”為題寫一篇不少于800字的文章。
  前四年的作文高考題在審題的難度要求上是有很大差異的。2004年和2005年的作文命意較為隱晦,讓人難以吃透。2004年高考時,不少考生走出考場后還是一片迷茫,題目《水的靈動,山的沉穩(wěn)》,考生搞不清是關(guān)系型還是短語概念型,更難將題目的象征寓意和生活、精神、性格等聯(lián)系起來,寫作時有一種無的放矢的感覺。2005年將做文與做人聯(lián)系起來,更讓考生大跌眼鏡。不少考生對“鳳頭豬肚豹尾”這樣的文學(xué)評論語體用于做人就存有質(zhì)疑,更不必說在短暫時間內(nèi)和緊張的考場中將其寓意和作文圓通無縫地銜接起來。2006年的“人與路”相對而言容易得多,延伸一下就是做人與走路。但引語有很強(qiáng)的迷惑性,不少考生倒到魯迅一邊去了。2006年“懷想天空”看似不難,但要把握得真切、準(zhǔn)確、到位與有深度,便有著相當(dāng)?shù)碾y度。有評者言,只要文中含有“天空”,就只能算作二類文。
  總體而言,前四年的作文考題審題難度偏高,擬題文言色彩濃厚,較重于載道思辯,命題有高估學(xué)生實際理解能力、脫離學(xué)生生活實際、逼迫學(xué)生闡發(fā)玄理的不足。
  2008年高考模式和科目的分?jǐn)?shù)結(jié)構(gòu)發(fā)生了較大變化,作文由原來的六十分調(diào)整為七十分,作文在整個高考中的比重進(jìn)一步加大,也使得作文的命題自然而然地成為大眾矚目的焦點。不妨說大家都是帶著一種強(qiáng)烈的好奇心和焦急心在等待著新課程背景下高考作文題的出爐。
  恰恰今年江蘇的高考作文題便是針對“好奇心”:有些人只是在童年有過好奇心。質(zhì)疑、發(fā)現(xiàn)、智慧、高尚、驚喜、快樂、煩惱、平庸……這中間的每個詞都有可能像影子一樣跟在好奇心的后面。請以“好奇心”為題寫一篇不少于800字的文章。角度自選,立意自定,除詩歌外,文體自選。
  與前幾年相比,江蘇今年的作文命題有些出乎意料的容易,在詞語的理解和審題上幾乎無任何障礙,今年高考作文想偏題也不容易。根據(jù)以往的經(jīng)驗,考生只要是圍繞著好奇心闡發(fā)見解,或者寫關(guān)于好奇心的故事,再加上感慨抒情之類的點睛之語,語言表述基本清楚通暢,就該得到切入分56~58分以上了。
  不過,看到這樣的題目,我還是想到“溫柔的憐憫”這個詞,用它來形容考生和命題人,恐怕是最恰當(dāng)不過的。命題者對考生不想為難,抱有一種溫柔憐憫之心,我們對命題人也滋生出一種溫柔憐憫之心。高考作文的命題似乎到了舉步維艱的地步。這種題目著實不好出,吃力未必討好。所幸的是今年的考生還是近幾年中最幸運的,至少他們沒有犧牲在審題的門檻外!
  筆者在網(wǎng)上看到今年作文命題的第一時間內(nèi),約用四十分鐘寫成下面一篇下水作文:
  
  好奇心
  
  大凡人世間每個心智正常的人,對新鮮事物都天生有一顆好奇心。好奇心是對陌生的新奇的事物的喜好追求心理,它是人們通向未知世界的橋梁,是步入理想世界的階梯,是開啟心靈智慧大門的鑰匙。
  人的一生其實是從童年便開始在好奇心的引領(lǐng)下逐步成長、成熟,最后走向終結(jié)的過程。每個生命來到這個世界上,睜開雙眼,接觸到的都是一個完全未知的陌生的世界。模仿語言,了解自然、社會、生命,學(xué)會生存,增加接觸交往,其實都是在滿足一種好奇心理。因為對外界對生活有一種強(qiáng)烈的好奇心,我們才會領(lǐng)略到生命的多姿多彩,生活的五彩斑斕。生命的本質(zhì)是什么?人是什么?人類生命的起源,社會的發(fā)展是怎樣的?我們賴以存在的地球、宇宙是怎樣的?人如何處理好與自然、社會、自我心靈等諸方面的關(guān)系?這些其實都是好奇心的發(fā)問??破兆x物《百科全書》、《十萬個為什么》,浩如煙海的科學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等方面的著作和作品,都是在滿足一種好奇心,是對好奇發(fā)問者盡可能翔實、科學(xué)、系統(tǒng)、生動的解答。人的成長、成熟,說到底就是經(jīng)由好奇心的指引,從未知到已知,從知之甚少到知之甚多,從簡單幼稚到復(fù)雜成熟的過程。
  人類歷史的發(fā)展,社會的日新月異,科學(xué)的不斷進(jìn)步,也是幾千年來人們的好奇心探求累積的結(jié)果。造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥、指南針的發(fā)明創(chuàng)造,使中國在世界上贏得文明古國的美譽。其實這也是中國古代勞動人民好奇心推動的結(jié)果。正因為有好奇心,才有了張衡的地動僅;因為有好奇心,才有了唐詩的絢爛,宋詞的悠遠(yuǎn);因為有了好奇心,才有伽利略的天文望遠(yuǎn)鏡,哥白尼的天體運行論。達(dá)爾文的生物進(jìn)化論。好奇心讓我們擁有了飛機(jī)、火車,看到了火箭的發(fā)射,宇宙飛船的升天,楊利偉的太空之行。電視劇、電話、網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn),克隆技術(shù)的出現(xiàn),DNA生命圖譜的研究,都是好奇心誘發(fā)推動的結(jié)果。沒有好奇心的激發(fā)、推動,沒有無數(shù)仁人志士的探索追求,不僅精神、科技領(lǐng)域是一片空白、人們的物質(zhì)財富也會十分匱乏,甚至還可能停滯在天地混沌的蠻荒時代??磥?,只有充滿著強(qiáng)烈的好奇心,人們才會更加熱愛生活,才會更加努力地改變生活,改變我們的生存狀態(tài)。
  當(dāng)然,好奇心也有好差優(yōu)劣之分。積極健康的好奇心會引領(lǐng)人們走向成功,走向高尚,走向輝煌,而消極的墮落的頹廢的好奇心,不僅 對人有害無益,甚至?xí)屓松呦驓?。迷戀狐神鬼怪,會讓人整天疑慮重重;對毒品、鴉片、賭博、黃色作品的好奇,會讓人一貧如洗,身體羸弱,身陷囹圄,甚至喪失性命;不精通駕駛交通法規(guī),但因為好奇心去飚車,可能會“一去不復(fù)返”。因為好奇模仿,無知幼童曾上演了一幕幕人間悲劇。我們的教育、娛樂、宣傳實在該少一點功利性、荒誕性,多一些責(zé)任心,讓更多的孩子有豐富的健康的有利于提升生命價值的好奇心。
  
  好奇心人人都有,它伴隨人的一生,促進(jìn)著個人的成長,推動著社會的進(jìn)步。愿我們每個人都能擁有一顆積極健康的好奇心。
  寫完文章之后,首先我覺得今年高考作文的命題審題不難,但寫好不易,出彩更難。原因就在于每個人的思想都有疏忽之處,每個人的神經(jīng)都有脆弱的時候。命題者的溫柔憐憫,使得考生失去了應(yīng)有的警覺,就如股市中的做空陷阱一樣,大家都這么想這么做,自然多為平庸之作,難得出俗。
  其實,作文的題目無論是難是易,都省卻不了審題的環(huán)節(jié)。只有難不難的問題,沒有要不要的爭議。對于同樣的問題在見解上往往仁者見仁智者見智,體現(xiàn)著不同的認(rèn)知水平和智慧。多數(shù)用來做作文題目的詞語,其意蘊和指向往往是豐富的。我們在動筆之前,最好先通過集中性的定點思維、不同角度的線性挖掘思維和擴(kuò)張性的散點思維,完成審題和初步構(gòu)思任務(wù)。為解釋清楚,我們用上面的圖直觀展示。
  
  好奇心  
   
      江蘇一考生
  
   人類不竭的欲望是推動歷史車輪滾滾前進(jìn)的原動力。
  欲望來自哪兒?來自人類生而擁有的——好奇心。
  當(dāng)蘋果不偏不倚地砸在了牛頓的腦袋上,就打開了近代物理學(xué)的大門。驅(qū)使牛頓探究出“蘋果為什么往下掉,而不是往上飛”這一問題的動力,便給了作為一名可以名垂青史的偉大物理學(xué)家必備的能力,一顆好奇心。于是,萬有引力定律被拋出,劃出漂亮的弧線,飛上太空,拉開了人們從地上到天空,由天空上太空的歷史序幕。一代又一代的科學(xué)家們,一顆又一顆渴望探索宇宙奧秘的好奇心,包裹在阿波羅號的鈦制外殼下,包裹在阿姆斯特朗的胸懷里。完成了月球探索的第一步,走出了人類的一大步。
  我不禁感嘆,這好奇心究竟有多大的威力!它不但帶來了一項又一項震驚世界的科研理論,它還把人類文明推進(jìn)到更廣闊的空間。好奇心是轟鳴的原子彈,它的爆發(fā),會震驚世界!
  但是,這一朵朵瑰麗的蘑菇云,其中又暗藏了多少毀天滅地的力量。
  站在虔誠的基督徒的角度來看,正是亞當(dāng)和夏娃的好奇心,成全了蛇的誘惑,打破了虔誠的信仰,從此進(jìn)入萬劫不復(fù)的人情地獄,人類開始他們罪惡的歷史?;厥捉?,從哥倫布打開歐洲通往美洲的航路開始,殺戮就沒有停止過。其實,驅(qū)使哥倫布踏上遠(yuǎn)洋航船的,只是因為他曾讀過馬可。波羅的游記,對東方的異域風(fēng)情產(chǎn)生了強(qiáng)烈的好奇心,隨即帶給美洲屈辱的殖民歷史。如此,歷史給我們看清它殘忍的一面。似乎能聽到渺遠(yuǎn)的以前,奴隸聲淚俱下的控訴,控訴那噬人的好奇心,毀了他們的家園,毀了他們的生活,毀了他們的夢想,讓他們世世代代囚困著堅硬的腳鐐,沒有盡頭。
  這讓我不由得又是一陣?yán)漕潱@好奇心太可怕,太恐怖,給這片世界遮上了烏云,給人類歷史蒙上了陰影。
  好奇心——它在推動世界進(jìn)步的同時,也在積蓄著毀滅世界的力量。
  對待這一顆顆仍在膨脹的好奇心,我們應(yīng)當(dāng)何去何從?


高考優(yōu)秀作文

作者:陸  波

      真題回放
  
  請以“不要輕易說‘不’”為題寫一篇文章。
  要求:①除詩歌外,文體不限;②不少于800字。
  
  佳作示例一 不要輕易說“不”  廣東一考生
  
  帶著一顆快樂的心,我們會處處感到愉悅;擁有一顆寬厚的心,我們會時時覺得溫暖。人生難免會受到傷害,只要我們勇敢、堅強(qiáng)地面對,它就會成為難得的精神財富。旅途難免會歷經(jīng)坎坷,只要我們不輕易說“不”,它就會變?yōu)闅q月和歷史的豐富內(nèi)容。
  烏江邊上波濤的刺耳怒吼,是對項羽輕易低頭而表現(xiàn)出的不滿;塞外鴻雁的高昂鳴叫,是對昭君遠(yuǎn)行時不輕易說“不”的贊歌。“弱小者”瀕臨困厄尚且能不輕易說“不”,強(qiáng)者又有什么理由低下自己的頭呢?
  不要輕易說“不”,能使史冊有更多浩氣四塞的生動身影。荊軻知道刺殺秦王這一舉動,無論成敗自身都性命難保,可,身邊盒內(nèi)樊於期將軍的頭顱,臨行時高漸離的琴聲,太子丹眼中的執(zhí)著,這一切匯集到胸中,化為“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還”的悲壯歌聲。荊軻,面對強(qiáng)敵和強(qiáng)敵首領(lǐng),絕不輕易說“不”,最終勇敢地把寒光閃爍的匕首刺向秦王,書寫出了史冊上悲壯的一頁。
  沒有經(jīng)歷曲折和困苦的“風(fēng)雨之后”,哪能知道陽光大道的平坦和可貴?沒有經(jīng)歷電閃雷鳴的濃黑夜晚,哪能體會到風(fēng)和日麗的可愛和清純?沒有經(jīng)歷挫折和磨難的重重考驗,哪能體悟到康莊人生路的珍貴和價值?面對困難,我們不要輕易說“不”。汶川特大地震,震出了中華民族空前的團(tuán)結(jié);08年春節(jié)前后南方數(shù)省區(qū)的特大冰凍災(zāi)害,凝結(jié)不住我們民族前行的步伐。正是我們在這些艱難困苦面前不輕易說自己“不行”,我們才能看到“敬禮男孩”郎錚在失去右臂的情況下,果敢地舉起左手向國人表達(dá)出了災(zāi)區(qū)民眾的剛強(qiáng);正是我們在這些災(zāi)難面前不輕易說自己“不行”,我們才能為湖南衡東縣大浦鎮(zhèn)農(nóng)莊村九組的普通農(nóng)民劉吉桂而深深打動,他冒著冰凍災(zāi)害,一下子拯救了四十四個受凍旅客,這一壯舉令世人感佩不已!陽光總在風(fēng)雨后,有很多脊梁在扛住巨大的困苦和磨難,我們又有什么理由沮喪呢?
  不要輕易說“不”,能讓我們摔倒后趕快爬起來,繼續(xù)往前奔;不要輕易說“不”,會使我們低頭兢兢業(yè)業(yè)、平心靜氣地做好自己的本職工作,干好自己該干的事;不要輕易說“不”,會使我們敢于挑戰(zhàn)自然,質(zhì)疑權(quán)威,超越生命極限,也讓我們敢于為維護(hù)真理而搖旗吶喊,甚至舍生取義。
  往事一幕幕上演,荊軻、項羽、昭君,震災(zāi)、冰災(zāi)、洪災(zāi),都教會了我們什么才是真正的不輕易說“不”。
  
  點評
  本篇佳作有五大優(yōu)點,打動了閱卷老師和其他讀者。
  1 開門見山,觀點鮮明。文章第一段中,“旅途難免會歷經(jīng)坎坷,只要我們不輕易說‘不’,它就會變?yōu)闅q月和歷史的豐富內(nèi)容”一句話就旗幟鮮明地點出了中心論點。
  2 用例簡約,言簡意賅。文章結(jié)尾時,作者自然而然地總結(jié)了自己所運用的事例,共有古代荊軻、項羽、昭君和當(dāng)今的郎錚、劉吉桂五個典型論據(jù),讓閱卷老師和讀者一目了然,印象深刻。這些事例因為都是典型的,文章一筆帶過,而以優(yōu)美的文句來闡述其中所蘊含的道理,這就使得全文事例言簡意賅。
  3 闡理舉例,瞻前顧后。議論文最怕的就是前言不搭后語,前后顧此失彼。本文以“不要輕易說‘不’”為核心,以中心論點為主線,精要地把古今事例貫穿在全文中,既善于前后關(guān)顧,又能夠相互呼應(yīng),從而形成了鮮明的脈絡(luò)和清晰的闡述過程。
  4 時代感強(qiáng),善于思辨。剛剛發(fā)生的汶川特大地震,和時過不久的冰凍災(zāi)害,人人都會關(guān)心,誰都會放在心上的,但是能否抓住主要事例來論證自己的觀點,就要看每個人篩選典型事例的能力高低了。作者可能也掌握了大量材料,但文章僅僅選取“敬禮男孩”郎錚和湖南農(nóng)民劉吉桂的例子,以其事例的新穎性來作文章的支撐,使文章的可信度得以提升,更讓人們信服。
  5 文句生動,整散結(jié)合。行文時,作者能將荊軻的名句適當(dāng)?shù)匾_(dá)到文中,也能簡要地概述項羽和王昭君的事例,在處理這些論據(jù)時基本上用的是整句;而當(dāng)闡述到今年的典型例子時,作者又能以陳述式的散句為主,從而在全文構(gòu)成一種整散句相互交錯的美感。至于文章所運用的比喻、排比等修辭,給文章增添了生動性和形象感,幾乎是每位讀者都能一目了然的。
  
  佳作示例二 不要輕易說“不”  廣東一考生
  
  人生有太多的淚水,我們不要輕易說“不”。我們要挺直腰桿說“我行”、“我能”。人生是一片海,有漲潮的激越,也有落潮的低迷。駕著扁舟航行于茫茫大海上,我們必須學(xué)會承受起落與平緩,學(xué)會感受風(fēng)暴與朝陽,才能到達(dá)獸歡禽樂、百花盛開的彼岸。
  遭受羞辱的時候,我們不要輕易說“不”。不能忍受一時的屈辱,可能會遭致永生的失利。林肯說:“我把過去遭受的羞辱看作一筆豐厚的精神財富?!笔堑模惠p易說“不”,林肯把羞辱視為鋪路石,在多次競選的失敗中一步步走向總統(tǒng)的寶座。美國盲人艾利克也說:“我是背著羞辱上來的。”艾利克把羞辱當(dāng)作繩索,絕不輕易說“不”,使自己攀上珠穆朗瑪峰。司馬遷描述韓信時也說過:“成大事者,不恤小恥?!辈惠p易說“不”,能忍住暫時的羞辱,是生活的一門藝術(shù)。我們要善于把輕蔑的言語當(dāng)作動聽的歌,把不屑的眼神看作流螢閃爍,學(xué)會忍辱負(fù)重,體味人生千般艱難,萬般辛苦,便會在每一個日子里找到屬于自己的快樂,輕快地朝著理想闊步往前走。
  身負(fù)重壓的時候,我們不要輕易說“不”。每一朵花都曾經(jīng)是一粒種子,但并不是每一粒種子都可以綻放出嬌艷的花。成長的過程中,如果種子無法抵住石頭的重壓,就會失去活力而長埋泥土之下。跟種子一樣,人活在世上的過程,就是生命一次又一次競爭的連續(xù),重壓在我們肩上日復(fù)一日的累積。只有學(xué)會忍受它,不要輕易說自己的“不”,我們才不至于被壓在生活的夾縫中無法前進(jìn)。重壓只是欺負(fù)弱者的幻影,不要輕易說“不”,我們的生活就會變得容易,擋在前頭的山峰也不再險峻。
  享有名譽的時候,不要輕易說“不”。名譽仿佛商店的櫥窗里陳列的水晶,閃閃發(fā)光,引起路人的注意。但榮譽也如水晶般易碎,一不留神,就會化作滿地的星星。陶醉于名譽光環(huán)中的人,會看它看得忘了起程;把名譽視作珍寶的人,會在它破碎后一蹶不振。只有懂得名譽里面包含著灼熱與焦躁的道理,我們才不至于在光輝中迷失自己。面對名譽,我們不要輕易說“不”,只把它看作一件玩具不擱在心里,就會在明天撰寫出更多的傳奇。
  生活有諸多的不容易,只有不輕易屈服,不輕易說“不”,才能度過一道道難關(guān),涉過一道道艱險。沒有風(fēng)浪,就顯示不出帆的威力。帶上穩(wěn)健的步伐,走過坎坷多變的歲月,我們就會發(fā)現(xiàn)風(fēng)雨之后的彩虹格外迷人。
  
  點評
  本文是一篇規(guī)范的議論文。其中心是“人生有太多的淚水,我們不要輕易說‘不’。我們要挺直腰桿說‘我行’、我能’”。其論據(jù)有林肯、艾利克、韓信等事實論據(jù)和引用的名言之類的理論論據(jù)。五段文字里,有三段是以分論點的形式出現(xiàn)的,作者能根據(jù)它們各自的寓意進(jìn)行闡述,顯得很合情理。
  文章段落之間勻稱整齊,分布恰當(dāng)。作者能用較為優(yōu)美生動的文句反復(fù)闡述道理,把正反兩方面的道理都論說得淋漓盡致,透徹屢利。
  稍顯不足的是,文章第三、四段缺少必要的典型論據(jù)來支撐自己的分論點,從而給讀者以闡理單薄、缺乏支持的閱讀感覺。
 

高考優(yōu)秀作文

作者:陸  波

      真題回放
  
  閱讀下面的文字,按要求寫一篇不少于800字的文章。(70分)
  三個人走進(jìn)商店。一個人買了一瓶果汁,說:“我喜歡甜的?!币粋€人買了一杯咖啡,說:“我就喜歡這又苦又甜的滋味。”還有一個人買了一瓶礦泉水后說:“我喜歡淡淡的礦泉水?!?
  要求:選擇一個角度構(gòu)思作文,自定立意,自選文體,自擬標(biāo)題,不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍,不要套作,不得抄襲。
  
  佳作示例 我于咖啡中看見  福建一考生
  
  讓我們記住共同走過的歲月,記住愛,記住時光。
  ——題記
  獨自坐在空蕩蕩的天際下,于滾滾的開水中我聞得一陣卡布其諾的香氣。我愛極了咖啡,這又苦又甜滋味的品嘗,恍若一段長遠(yuǎn)的人生旅途。
  故人對我說,要有最樸素的生活與最遙遠(yuǎn)的夢想。話語在我輕輕攪拌中傳人耳中。
  自出生以來,猶如這一壺白開水,單純無味。漸漸地,沖泡于這咖啡色的粉末中變得有滋有味,在慢慢的品嘗中,我們學(xué)習(xí)生活。而一路走到今天,我們都不容易。葉芝說,這世上眼淚太多,你不會懂得。這個倔強(qiáng)愛著一個女權(quán)主義者,無疾而終的人,像極了我們對未來固執(zhí)的單戀,在裊裊的香氣中,我們反思昨天,期待明天。
  務(wù)實的生活,在于一個有價值的人生,要有像咖啡般細(xì)細(xì)碾碎的每一個顆粒般的經(jīng)歷,在涅槃中灼燒溶解,偶爾細(xì)細(xì)品嘗,然后冷暖自知。
  我知道這個世界上時時刻刻都有比我們意想中偉大得多或者悲哀得多的事情發(fā)生,關(guān)于愛或者恨。自汶川大地震以來,我的心一直沉浸在低谷,生與死,不過是一瞬間的事。這樣的苦痛,有如凹凸有致的碑銘鐫刻在生命線上。讓你抿著嘴,皺起眉頭,這樣苦味的咖啡,唯有自知。
  史鐵生說,孩子,這是你的罪孽,亦是你的福祉。
  哭泣與劫后余生的慶幸,交雜著,融于這咖啡中。你看,生命對我們的吝嗇,總是讓我們失望;生命卻又是慷慨的,總在我們失望后給予我們拯救。
  我想,因了這生命的慷慨,我們必須有尊嚴(yán)地活下去,就如同生命本身尊重我們的存在。
  我凝視這白瓷杯中的咖啡,又想起這位終生在愛與死之間作繭自縛的天才——維吉妮亞,伍爾芙。她的靈魂有著深刻的思想與錯亂。我恍惚看見在春光明媚的蘇格蘭鄉(xiāng)下,有矢車菊香氣的陽光鋪滿整個房屋,鵝毛筆與厚質(zhì)紙張的摩擦,桌旁的咖啡輕裊地散發(fā)熱氣,她正寫著《奧蘭多》。
  我的嘴角輕輕揚起,這個天才一生傳奇,終在疾病中死去。在她品完咖啡的苦與甜之后,剩下的也不過是一只空杯子。這一生,死后也帶不走任何東西。
  在這片狹小的天地里,我經(jīng)歷的,不過是尋常的人生;看見的,不過是平凡的世界。其實生活沒有那么多的故事上演,只要有愛,就是我們生活的全部意義所在。這咖啡的苦與甜是綜合的品味,咽一口,自己體會。
  生命中的一瞬間的愛,竟賺取了我們的一生,對龐大的悲哀甘之如飴。是苦是甜,能品嘗這一世,終無悔!
  天空中不知什么時候飛起了風(fēng)箏,寂寞的鳥兒圍著它盤旋。我伸出手遮擋夕陽刺入眼睛的光線,仿若明暗相間的幻象,想起這一路跌跌撞撞,忍不住眼淚灼熱地流淌下來。仰頭喝下最后一口咖啡,生活的余香留于齒間。
  伍爾芙微笑著說,讓我們記住共同走過的歲月,記住愛,記住時光。
  
  點評
  這是一篇有獨到認(rèn)識和體驗,的考場滿分佳作。作者從又苦又甜的咖啡感悟到人生旅途宛如咖啡那樣苦中有甜,從汶川地震的生死一瞬間,想到殘疾作家史鐵生,想到在愛與死亡之間作繭自縛的作家伍爾芙,因境生情,情理相生,抒發(fā)的是情感化的哲理。類比論證手法的采用,使得文章透出哲理的光芒,給人啟迪。作者對于事物的判斷、取舍能建立在理性分析的基礎(chǔ)上,不簡單、不唯一。如對災(zāi)難中生命的理解,不論是天災(zāi)還是自身疾病,作者都能通過事例的交匯比較,發(fā)現(xiàn)其相互影響、相互作用的聯(lián)系,從而打通思維,觸發(fā)理性思考。

高考優(yōu)秀作文

作者:陸  波

       真題回放
  
  《現(xiàn)代漢語詞典》對“自然”的釋義有:①自然界。②自由發(fā)展;不經(jīng)人力干預(yù)。③不勉強(qiáng);不局促;不呆板?!?
  請以“在自然中生活”為題目,寫一篇文章。
  要求:①立意自定;②除詩歌外。文體不限;③不少于800字;④不要套作,不得抄襲。
  
  佳作示例 在自然中生活  重慶一考生
  
  清晨,微風(fēng)拂煦,晨光初露,我迎著這和煦的清風(fēng)開始了一天的晨練,這是我與大自然的又一次親密接觸。
  人類離不開大自然,人類是大自然的造化,是大自然的產(chǎn)物,大自然提供給人類賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ),大自然提供給人類和煦的陽光,溫暖的春風(fēng),美麗的鮮花,秀麗的風(fēng)光。偉人們說:“江山如此多嬌,引無數(shù)英雄竟折腰”;詩人們說“采菊東籬下,悠然見南山”,“木欣欣以向榮,泉涓涓而始流”。好一派田園風(fēng)光,這就是我們美麗的大自然!
  同時,人類也是大自然的尤物,幾百萬年的進(jìn)化,幾百萬年的物競天擇,造就并選擇了人類作為萬物之靈。自從人類選擇了智人的進(jìn)化之路以來,便走上改造自然征服自然之路:逢山開路,遇水搭橋,人類將大自然的道道窮山惡水改造為了風(fēng)光迤邐的塞上江南。
  人類要學(xué)會和大自然的和諧共處。歷史的經(jīng)驗證明,對大自然過度索取和開發(fā),不愛惜大自然,必然將遭致大自然的瘋狂報復(fù)。愛護(hù)大自然其實就是在愛惜我們自己。讓我們在向大自然索取食物、陽光和淡水等的過程中努力保護(hù)好大自然這個衣食父母吧——還大自然一個藍(lán)藍(lán)的天。藍(lán)藍(lán)的天上白云朵朵,美麗河水泛金波,雄鷹在這里展翅飛過……唯有如此,人類才會永久吟唱起那一首動人的歌!
  總體說來,大自然對人類是友好無私的,是溫柔體貼的,但偶爾,大自然對人類也有發(fā)脾氣的時候。兇猛的洪水,無情的雪災(zāi),劇烈的地震有時讓人類防不勝防,給人類帶來了極大的經(jīng)濟(jì)損失甚至生命財產(chǎn)的損失。對這些無法預(yù)知的自然災(zāi)害,人類要學(xué)會坦然面對,鎮(zhèn)靜自若。其實,大自然無情的自然災(zāi)害未嘗不是對人類的一種砥礪和磨煉,以使得人類能增強(qiáng)自己的應(yīng)變能力,抗擊打能力,也就是征服自然,改造自然的能力。多難興邦,故孟子道:“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能?!睘?zāi)難不可怕,最重要的是人類要學(xué)會從容應(yīng)對,眾志成城!
  大自然——讓我歡喜讓我憂,給我歡樂給我愁。我愛大自然,總有一天,我們會學(xué)會與大自然和諧相處,親密共存的,總有一天,人類會控制住大自然的暴脾氣的!
  
  點評
  本文是一篇較好的有“我”之文,作者在行文時注重自己的內(nèi)心世界,從自己的內(nèi)心出發(fā)來寫自己生活在大自然中的種種感受。文章先引用名人詩詞來贊頌美麗的大自然,來表現(xiàn)我們生活在大自然中愜意的感受,接著寫大自然偶爾也有對人類發(fā)脾氣的時候。但大自然的脾氣卻也砥礪和磨煉了人類,使得人類增強(qiáng)自己的應(yīng)變能力,抗擊打能力?!按笞匀弧屛覛g喜讓我憂,給我歡樂給我愁。我愛大自然,總有一天,我們會學(xué)會與大自然和諧相處,親密共存的,總有一天,人類會控制住大自然的暴脾氣的”,更是自己生活在自然中內(nèi)心真實感受的抒發(fā),讀來引人共鳴,發(fā)人深思。
  本文的另外一個特色是結(jié)構(gòu)清晰、脈絡(luò)分明。文章是以生活在自然中的種種感受為線索來結(jié)構(gòu)全文的。結(jié)尾水到渠成,畫龍點睛地進(jìn)一步點題,收束自然。
 

個性迥異的粗人

作者:陸  波

      孔武有力、粗直強(qiáng)硬似乎符合屠戶身份和職業(yè)性格,如屠戶朱亥(《信陵君竊符救趙》),鄭屠(《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》),樊噲(《鴻門宴》)等即是如此。但由于自身品性、所處環(huán)境的不同,孔武有力、粗直強(qiáng)硬在他們身上的表現(xiàn)方式也有所不同。
  較之朱亥、樊噲,鄭屠在其身份和職業(yè)性格中表現(xiàn)出“惡”的品性。他依恃強(qiáng)力,橫行一方,叫號曰“鎮(zhèn)關(guān)西”。惡凌本地,小二就受使于他,街坊不肯近。特別是對金氏女,不但強(qiáng)騙霸占,還惡毒至以虛錢實契對其進(jìn)行經(jīng)濟(jì)盤剝。這些都賴其惡品性裹挾下的強(qiáng)力。
  和魯達(dá)打斗,鄭屠明知不是對手,還是“從肉案上搶了一把剔骨尖刀”,來“揪”魯達(dá)。以殺豬刀對人。十足屠戶的粗武。一般人不要說面對殺豬刀,即便面對徒手張舞的屠戶,許是已嚇軟了腿。但鄭屠這次遇到的卻是孔武有力之中充溢著凜然正氣的好漢魯達(dá)。打斗一場,對于鄭屠,最精彩的表現(xiàn)莫過于鼻子被打歪,嘴里還強(qiáng)硬地叫喊著:“打得好!”這一聲叫出了屠戶的身份和性格,止于此他還是好漢。但是這種情況沒有持續(xù)下去,他挨第二拳時到底討?zhàn)埩?,這才是鄭屠。強(qiáng)硬外表里掩藏的還是腌臜無賴欺軟怕硬的惡品性。
  朱亥樊噲有幸,他們來到了司馬遷的筆下,成為被歌頌的對象。
  對于位尊是君的無忌的主動問候,朱亥卻“故不復(fù)謝”,不拘于斯文答謝的小節(jié),既是其性格的大大咧咧,也是隱士的瀟灑飄逸。但按常理而言,這似乎已超出不拘小節(jié)而顯出了粗魯。無忌有難時,朱亥慷慨自表“此乃臣效命之秋也”,此中卻見俠者的義勇。他效命的方式也很具身份性,是四十斤鐵錘所顯示的“力”,不同于侯贏用以效忠的“謀”。在崇尚“士”的戰(zhàn)國時代,朱亥以屠者的強(qiáng)力,俠者的義勇。表現(xiàn)了“士”的精神。
  《鴻門宴》中,屠者樊噲的出場是在“項莊舞劍,意在沛公”的特殊背景下。其時,他“側(cè)其盾以撞”,撞開警戒,強(qiáng)行人室。人室即對著項王直瞪怒目,“頭發(fā)上指”,“目眥盡裂”。不發(fā)一言,不舉一動而威勢盡顯;動,則就盾切吃生肉,并把最壞的結(jié)果索性抖出來,“死且不避”;繼而甚至斥責(zé)起高高在上的項王。一副為了保護(hù)主子而拼命的勢頭中是屠戶的袒露和強(qiáng)硬。此時我們雖看不到樊將軍的風(fēng)度,卻為劉邦帳下有忠勇如樊噲者而稱羨。好漢惜好漢,以項羽之烈性竟也嘆服于樊噲。樊噲正是以自己從強(qiáng)進(jìn)場到靜示威,吃生肉而斥項王的一豁到底的孔武有力、粗直剛強(qiáng)有別于鄭屠的先軟塌,后強(qiáng)硬,再軟塌,也有別于朱亥的先靜傲后義勇,以此,竟也奇跡般地既保全了自己,又為主人盡了忠。
  值得一提的是粗直忠勇的樊噲在鴻門宴中也表現(xiàn)出他的心計。闖人大帳后靜、動示威,是力;斥責(zé)項王以理;而當(dāng)劉邦遲疑于不辭而別是否合適時,竟能夠明智地曉之以禮、勢:“大行不顧細(xì)謹(jǐn),大禮不辭小讓,如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為?”這種由力而理而智的言行實是一種善于心理戰(zhàn)術(shù)和權(quán)衡事態(tài)發(fā)展的大智。
  鄭屠在開始面對魯達(dá)時也表現(xiàn)出了他的心計:強(qiáng)捺兇焰,軟塌順承。但這卻是一種欺軟怕硬,不吃眼前虧的龜縮,是毒蛇的暫縮其洞。
  較之這三者,孔武有力、粗直強(qiáng)硬的粗人品性在胡屠(《范進(jìn)中舉》)身上的表現(xiàn)倒在其次,胡屠身上表現(xiàn)的主要是一種濃厚的市儈習(xí)氣。這習(xí)氣從他對女婿范進(jìn)前倨后恭的態(tài)度里可以觀照無遺。
  如果說中舉前,他對范進(jìn)唾液飛濺、指鼻戳臉地羞辱、謾罵還有一點屠者的粗野的話,那么,范進(jìn)中舉后,面對一口一聲“姑爺”、“文曲星”,一步一顛彎腰替范進(jìn)抹衣角的胡屠,你會禁不住痛罵一聲:市儈小人。
  四個屠戶,四副面孔。其實,有多少個屠戶就有多少副面孔,福樓拜言于莫泊桑的“五十個”之說正可謂其證。
  
  學(xué)生視角 個性迥異的粗人  
  
  中學(xué)課本我們遇到三個屠夫的形象:一是《信陵君竊符救趙》中的朱亥,一是《鴻門宴》中的樊噲,再就是《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》中的鄭屠。
  三人都不是文質(zhì)彬彬的文人,都是粗野之人,都有著一身“蠻力”。但他們所處的環(huán)境不同,思想方式各異,隨之行動也就各不相同。比較三人之行徑,可分別提煉為俠義之士、忠勇之人、潑皮無賴。
  朱亥屬于俠義之士,他仰慕頗有下士之風(fēng)的信陵君,卻保有俠士不拘小節(jié)之飄逸,對信陵君的拜見不還禮,傲氣十足,以為小禮不中用,危急之時出力才是真情之顯。信陵君請他“出山”時,他慷慨答曰“此乃臣效命之秋也”。說這話時。一個不拘小節(jié)、頗有俠者之風(fēng)的“士”的形象躍然眼前,讓人不由得由衷贊嘆。
  其風(fēng)度之二在于他做事果斷、干脆,椎殺晉鄙即是其證。
  忠君之人當(dāng)屬樊噲。他有勇,冒著被項羽殺頭的危險,側(cè)盾撞進(jìn)宴會,斷然充任劉邦的“保鏢”。就盾切吃生肉,只為了表明自己誓死保衛(wèi)劉邦的豁出去的決心。他的勇氣,令項羽都從心里贊嘆。
  至于鄭屠,這個腌臜潑才強(qiáng)占民女,稱霸一方,但又欺軟怕硬,十足的小丑角色。先是懼怕提轄這樣的官人,繼而狗急跳墻,操起刀直奔魯達(dá)。但他的幾下蹦跳,只能嚇唬那些柔弱之人,在魯提轄面前不過是個跳梁小丑,只吃魯達(dá)三拳就一命嗚呼了。
  對鄭屠,我們當(dāng)然要嗤之以鼻,而對樊噲、朱亥,我們卻要贊揚,為他們的忠勇,為他們的俠義。
  三者都是封建時代的人物,無論褒貶,我們都要歷史地辯證地分析。
  
  個性迥異的粗人  
  
  提起來亥、樊噲、鄭屠,人們不難想起他們那共有的粗人形象。可仔細(xì)體味比較,又會發(fā)現(xiàn)他們卻又有著不同的個性。
  先來談?wù)勚旌グ?。本是一個市井中殺豬賣肉的屠夫,可卻能為知己者,把那本是用來殺豬的蠻力加之于一員大將。為了幫助信陵君得到另一半虎符,他必須這樣做。朱亥不會去想失去一員得力的大將國家的損失,因為他畢竟是一個粗人,這些他管不了,他只知道忠心為信陵君——那樣一個謙虛禮讓的君子,只知道信陵君想做的事一定要辦到,何況信陵君是為趙國而非他自己的個人利益?!笆繛橹赫咚?。”朱亥也愿意為信陵君這樣的知己赴湯蹈火。在粗人的外表下,我們體味到了一個忠于主人,可又稍帶那么點封建愚忠的個性。
  再來看看樊噲,除了對主子的忠心,我們也看出了他頗有一點計謀。你瞧,當(dāng)主人危急之時,他不顧一切,沖進(jìn)帳內(nèi)。單憑他那吃生肉的吃相,就使人望而生畏,一把亂蓬蓬的絡(luò)腮胡。大口一張,就是一大塊生肉。繼而斥項王以理,說劉邦以智,這些都是其忠勇背后步步為計。環(huán)環(huán)是謀的表現(xiàn)。
  較之他們兩位,鄭屠可算是一個地地道道的潑皮無賴了。雖然一付強(qiáng)壯的身板,可他用在了不正之道上。他借助強(qiáng)力,欺老欺少。橫行鄉(xiāng)里。對他的所做所為,我們除了痛恨,就是痛斥。
  作為當(dāng)堂完成的作文,這兩篇學(xué)生作文確有可取之處。
  首先,沒有單講故事,而是做到了敘中有評,并且敘得簡要,評得到位。其次,做到了在比較中展開評論。既說同,也說異,說異時第一篇中對三種人的提煉簡要恰當(dāng)。一語見的;第二篇注意把前兩者與后者比較評論。尤其是第一篇說異時,敘本身常常就是充溢小作者悟性的體味式的評。再次,共同的不足是鄭屠的個性評論比較膚淺,忽略了“三拳”中先強(qiáng)硬后討?zhàn)埖膹堬@個性細(xì)節(jié)的評。最后,此類取材于課本的作文提示我們:應(yīng)重視從課本學(xué)習(xí)中提高同學(xué)們的悟性和鑒賞力,鑒于此,大家可以用其他篇幅來練習(xí)。


沒有不好 只有不同

作者:陸  波

       他曾經(jīng)被公認(rèn)為是個拙劣的學(xué)生。13歲時,他被送到哈羅公學(xué)求學(xué),由于拉丁文差,入學(xué)的拉丁文考場上,他的頭腦白茫茫了兩個小時。校長給他當(dāng)大官的父親面子,才錄取了他。他后來回憶那次入學(xué)考試時曾說:“……冷酷的考試內(nèi)容,對我是一種很大的折磨?!骺计氐睦∥暮蛿?shù)學(xué),我?guī)缀醵疾荒芙o出滿意的答案?!?
  他在成績以外的拙劣也很有名,落落寡合,自制力差,不遵守校規(guī),性格倔強(qiáng)。相反,他對有興趣的文史科目倒學(xué)得很棒。有一次,他當(dāng)眾背了麥考利的作品1200行無一差錯。他還能大段背誦莎士比亞戲劇中的臺詞,能糾正老師講課時的引述錯誤。
  他的興趣也不符合潮流,當(dāng)時貴族學(xué)生的理想專業(yè)是神學(xué)、法律和軍事,他拉丁文差。讀不了經(jīng)典原著,只好轉(zhuǎn)入被同學(xué)嘲笑為“笨蛋的樂園”的軍事專修班。后來,他投考桑赫斯特皇家軍事學(xué)校,兩次都名落孫山。他還不得不住進(jìn)法國家庭以提高法語水平,不得不參加一個上尉開辦的軍事專業(yè)考前強(qiáng)化班。到被錄取時,成績也是剛好及格。父親在禮節(jié)性祝賀后,就指責(zé)他將來可能一事無成。而只有外祖父一直對他表現(xiàn)出豁達(dá)樂觀:“讓他去吧!男孩子在找到了可以顯示自己才能的場合后,自然會變好的?!焙髞?,他隨父親參加社會活動,政治才能和閱歷逐漸提升起來,他最終成為一個優(yōu)秀的政治家,而不是文學(xué)家、史學(xué)家或者軍事家,他就是后來領(lǐng)導(dǎo)英國人民戰(zhàn)勝法西斯侵略的英國首相溫斯頓·丘吉爾。
  沒有不好,只有不同,“天生我材必有用”。但是,你若不清楚自己的“天才”在哪里,又怎么可能成功呢?對任何人來說,只有走對自己的路,選對自己的發(fā)展舞臺,成功才可能屬于你。電影《阿甘正傳》中的男主角,智商只有75。許多學(xué)校都不愿意收留他,因為他是個弱智兒。但是,他卻靠著經(jīng)營捕蝦生意,成為了億萬富翁。為什么阿甘能,而我們卻不能呢?因為阿甘相信“天生我材必有用”,即使自己的智商比一般人低,卻也執(zhí)著地追求著屬于自己的一片天。天生弱智的阿甘都能辦到,身為正常人的你我,更有能力辦到??倳袔准履銜葎e人拿手,你所要做的就是找出你的這些優(yōu)勢,并且最大限度地發(fā)揮它!巴斯德總結(jié)自己成功的經(jīng)驗時說過:“人最重要的,不在于地位有多高,而在于善用自己的才能,用到最高的限度?!?
  如果我們渴望成功,或者渴望我們的孩子成功,不妨選擇性地知其優(yōu)點,學(xué)學(xué)對其缺點視而不見吧!我們對成功人士稍作研究就會發(fā)現(xiàn),他們不是沒有缺點,只是將優(yōu)勢發(fā)揮到極致了。世界船王歐那西斯,身高不到一米六五。他說:“當(dāng)我站在我的鈔票上,沒有人可以比我更高?!边~克爾,喬丹被公認(rèn)為是上帝派來教人類打球的。同樣,有人會演講,一開口就滿場轟動;有人會唱歌,無數(shù)的歌迷為之陶醉;有人會寫文章,看了他的文章,讀者無不動容;有人會演戲,能把人帶到戲中難以自拔。這些人與我們普通人的差別只在于他們知道自己的天才在哪里,他們集中心力去發(fā)揮自己的長處,于是成就了自己光輝的一面。
  許多成功的經(jīng)驗告訴我們。要成功就是不斷改進(jìn)自己的缺點。很多人知道后還是沒有成功,這是因為他們自認(rèn)缺點太多,因此放棄追求成功的念頭,這是一件多么令人遺憾的事!一位心理學(xué)權(quán)威人士說過這樣一段話:“一個人身上并沒有所謂的優(yōu)點或缺點,只有與眾不同的特質(zhì)。特質(zhì)用對地方。那就成為自己的優(yōu)點。相反的,若是用錯地方,也許就成為你的缺點?!?
  沒有不好,只有不同。每個人身上都有屬于我們自己的獨特稟賦,是我們成就學(xué)業(yè)和事業(yè)的資本。讓我們永遠(yuǎn)記住著名作家蕭乾給出的人生忠告:“一個人的成功在于盡早發(fā)現(xiàn)所長,并大力發(fā)揮之!”



釣魚與寫作

作者:陸  波

       我總覺得釣魚與寫作是一回事。
  釣魚須先準(zhǔn)備好充足的魚餌,魚餌質(zhì)量的好壞會直接影響到所釣之魚的多寡大小。寫作素材積累的重要性無須贅言,大作家與好釣手一樣,均會時時留意身邊之“釣餌”,并注意收集。待意欲垂釣之時,則不會出現(xiàn)手忙腳亂、臨時抓瞎之窘境。鷹隼欲奮翮高翔,必先斂翅蓄力,此乃自然之理也。
  釣魚的過程實際上是一個磨煉心性的過程。因為很少出現(xiàn)一下餌垂竿便有魚兒上鉤的情形。往往是一竿下水,半天浮子不動,這就會對釣者的意志力提出考驗。所以說,釣魚有修身養(yǎng)性的作用。寫作并不是一件輕松的事,想要寫出好文章,非得堅持不懈地練筆不可。老作家從維熙在荷澤文學(xué)研討會上說:“我寫的文章只有六分之一能發(fā)表,其他六分之五全練筆了。”誡哉此言!“下筆如有神”的前提是“讀書破萬卷”,“練筆超萬遍”!
  最能考量一個釣手素質(zhì)的時候是有大魚上鉤的時候。當(dāng)釣手看到浮子猛地向下一沉并久久不浮出水面時,心中難免會產(chǎn)生興奮之感。釣魚庸手在此刻往往抑制不住心中的興奮,猛然用力提竿,其結(jié)果常常是“大魚脫鉤兩手空”。而釣魚高手此時則會控制住興奮,讓大魚在水中游上一會兒(釣魚的行話謂之“游魚”),待魚精疲力竭之時,再慢慢收竿,將魚拖到岸邊。作家在創(chuàng)作之時也會遇到有佳句妙段“上鉤”的妙境,這時最能考驗一名作家的“釣技”。以前,初讀莫泊桑的作品,覺得寫得很好。而后,又讀福樓拜的《包法利夫人》,就感到莫泊桑比起福樓拜來還“太嫩”。原因就是,福樓拜在有“大魚上鉤”之時,能夠從容應(yīng)對,無一絲緊張。而莫泊桑就往往抑制不住自己的興奮,甚至能讓讀者“看到”他在“大魚上鉤”之時。雙手興奮地不停發(fā)抖的樣子。
  清代文人吳敏樹在他的散文《說釣》中寫了一句非常有名的話,“大之上有大矣,得之后有得矣”。說的是,釣者戒之在貪。釣到了八兩的魚還想釣一斤的,釣到了十條還想釣二十條,這樣下去,釣者終會被引入“瘠地寒霜”之魔境。寫作亦是如此。記得有一位文學(xué)青年曾說過,“咱剛開始寫的時候,水平也和莫言、余華他們差不多,可咱一心就奔著諾貝爾文學(xué)獎去了,幾篇文章泥牛入海后,就不再寫了。”可見,寫作之“貪”也是害人不淺的。故欲寫出英蕤窈窕、元氣淋漓的文章,還應(yīng)以平常之心孜孜砣砣,“從頭寫起”。
  青草鰱鳙,釣法殊異。復(fù)旦大學(xué)陸谷孫教授在論及寫作時說道:“或娓娓鋪陳,或要言不煩,或嬉笑怒罵,或嚴(yán)肅凝重,或素淡冷雋,或濃郁熱烈,或研黠老作,或廓落迂疏。寫雜文是辣手,寫尋常應(yīng)用文是拿手,寫論文是高手,面對死者能寫出動情催淚的悼文,最后的但并非最不重要的,給愛人寫情書能走綿麗之筆?!标懡淌谥钥芍^深申肯綮!不同的文體有不同的寫法,不同的作家有不同的風(fēng)格。只有廣泛閱讀。采百家之長,才能達(dá)到“觀千劍而后識器,操千曲而后曉聲”的效果。
  質(zhì)而言之,釣魚對于釣者而言乃是人生一大樂事。恐怕沒有人為了尋愁而扛竿垂釣。同理,想要寫出好文章,最重要的是把寫文章當(dāng)作一件樂事??追蜃釉缇驼f過:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者?!卑褜懽鳟?dāng)成一種愛好,美文終會翩然而至。否則,即使再下苦功,所寫之文也會給人以內(nèi)容枯乏,無病呻吟之感!
  釣魚與寫作真的是一回事。

水手的戰(zhàn)場

作者:陸  波

       13歲時,少年就成了一名水手。水手是沒有家的,海就是他的家。于是,在漁港的那些日子,漁船不出海時,少年是許多少女喜歡的解說員,而他也十分盡職地告訴那些很久才來一次海邊或漁港的游客關(guān)于海洋的傳說。
  少年發(fā)現(xiàn),女孩們喜歡在沙灘上寫字,然后等著潮水將字跡抹去。如今,隨手抓了沙灘上的樹枝,在沙灘上寫下自己的思念的女孩,已經(jīng)不在身邊了。
  那年,決定離開漁港到城市闖一闖的沖動,曾經(jīng)是少年的堅持。然而,習(xí)慣了隨漁船出海捕魚的生活,少年懂得在遼闊的海洋上靠一根牙簽在掌中測量風(fēng)速與風(fēng)向,卻無法在燈紅酒綠的城市繁華中找到自己的定位。建筑工地臨時工與餐廳服務(wù)生的角色轉(zhuǎn)換,讓離開海洋離開漁港的少年黯然神傷,尤其是離開漁港前夕的餞行,在一杯一杯的啤酒中,少年曾經(jīng)夸下??凇貋頃r,就是已經(jīng)長大的男人了。
  跟那些大人老鄉(xiāng)一起,他蟄居于繁華城市,沒有固定薪資匯入,每個月有自來水電、瓦斯、電話費用必須轉(zhuǎn)帳。當(dāng)存折上的數(shù)字越來越小時,雖然是炎熱的夏季,少年的背脊不自覺冷冽顫抖。
  有一天,少年在建筑工地中,因為失足而跌斷了左腿。在醫(yī)院療養(yǎng)一段日子后,他拄著拐杖回來了。也許,從此可以守著海洋與漁港,不必四處奔波與流浪了。
  站在碼頭,眺望遠(yuǎn)方。遠(yuǎn)方,水鳥低低地貼著水面飛過浪花。終于回到了熟悉的漁港,咸澀海風(fēng)撲面帶來的年少悸動已經(jīng)不再那么強(qiáng)烈了。退潮的時節(jié),潮水離眼眸越來越遠(yuǎn),一點一點往后退縮,把濕漉漉的沙灘留給了還不愿離去的過客,而此時的少年是過客還是歸人?
  似乎沒有太多人留意過他的行蹤。多久沒有回來了?一直是白鷺鷥棲息地的漁港旁的防風(fēng)林,還是那么讓人牽掛。
  去年底飛往南方避寒后于近日陸續(xù)飛回來的許多鷺鷥,還雙雙對對在隱密的林間共筑愛巢。如今,回到一起成長的漁港,少年守著漁港里的攤位,盤算著未來的生活。攤販的涌入,讓漁港突然熱鬧了起來,也讓少年臉上露出了笑容。
  烤魷魚、烤香腸、炸臭豆腐的攤位前,始終都有臉上露出滿足笑容的游客,而叫賣活魚與活蝦的中年男子聲音似乎已經(jīng)有點沙啞了。酷熱的季節(jié),買魚的人不多。
  少年雖然拄著拐杖,可是,卻練就了一手叫賣活魚活蝦的絕活;接過了已經(jīng)喊得有點沙啞的中年男子——少年的父親手中的竹棒,熟練地拍打著擺放著一箱一箱活魚與活蝦的木頭攤位架,發(fā)出碰碰碰的沉悶聲響。站在一旁的娘則忙碌地將木箱里的丁香魚撈起,丟進(jìn)攤位架上空著的塑料盆。
  “隨你挑,一盆三十元啦!”少年手持竹棒拍打裝著丁香魚的塑料盆。丁香魚因塑料盆的震動而上下跳動,有些則跌落在攤位上。
  “嫌少?再加一把!”少年從木箱里撈起一掌丁香魚扔進(jìn)塑料盆。
  圍觀的群眾越來越多了,少年汗流浹背,豆大的汗珠沿著臉頰滾落。
  “一盆三十啦!”
  圍觀的群眾中,一位跟少年一樣稚氣未脫的女孩靠了過來,睜大眼睛打量著少年叫賣丁香魚的夸張動作,嘴角浮起了絲絲笑容。少年斜一下抬高右手肘,利用手肘上上衣袖子擦拭汗水,從攤位上抓起一瓶水,咕嚕咕嚕往嘴里倒,斜著眼看到攤位上的丁香魚陸續(xù)出清了,臉上露出滿意的表情。
  “水手,你什么時候改行賣魚了?”女孩發(fā)出尖銳的叫聲,朝少年揮著手。
  聽到叫聲,少年愣了片刻,放下手中的水瓶。抬眼往圍觀的群眾里掃了一遍,看到了胖胖的女孩——他曾經(jīng)的小房東忽高忽低的揮手模樣,不自覺地笑了起來。
  “買魚嗎?兩盆算你五十塊!”
  “改天吧,我今天搭公交車來,很遠(yuǎn)的路,帶不回去。”
  “不急著回去吧?待會兒我請你喝一碗新鮮的魚湯!”
  女孩笑得十分燦爛。
  水鳥繞著停歇于港灣的漁船飛。少年在漁港邊選了一家海鮮餐廳,把一包丁香魚放在桌上,推到她的面前。肥胖女孩驚訝地看著少年。
  “改天吧,我今天帶不回去?!?
  “送你的,不收你的錢。”
  “送我?你還是像以前一樣客氣?!?
  女孩沒有拒絕,把那包塑料袋包裹著的丁香魚塞進(jìn)手提袋。少年回到漁港已經(jīng)三個月了,三個月沒碰面的女孩似乎瘦了許多。
  “最近在吃減肥餐,你看,我是不是比以前瘦了?”
  “是,瘦了很多?!?
  “真的?”
  女孩就笑開了,顫顫的笑聲回蕩了老遠(yuǎn)。少年想起了在城市奔波的日子。女孩每個月六日晚上八點會準(zhǔn)時出現(xiàn),不知是不善于言辭還是不太愿意說話,每回都是接過鈔票數(shù)上二遍,確定沒有錯誤后,露出滿意的笑容便離去??雌饋恚⑹莻€中學(xué)生,來漁港玩,應(yīng)該是她暑期的休閑。少年自然羨慕她這種無憂無慮的生活。為了找工作,他經(jīng)常在街頭巷尾急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。
  有人為女孩安排了悠閑的生活,似乎沒有任何壓力。
  而少年年老的父母,又為他留下了什么?一艘陳舊的漁船與必須修補的漁網(wǎng)?在人生這條不能回頭的路上,該向哪個方向奔跑?少年陷入了沉思。他皺緊眉頭,望著遠(yuǎn)方。遠(yuǎn)方是漁港,漁港外是遼闊的海洋,水鳥低低地貼著水面飛過浪花。
  “水手,你在想什么?什么時候再去城市轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)?”女孩伸出手指,碰了碰望著遠(yuǎn)方的少年的手臂。
  少年聳了聳肩,攤了攤手。
  “我想我已經(jīng)喜歡這份工作了。你知道嗎?水手的戰(zhàn)場應(yīng)該是熟悉的漁港和海洋,不是霓虹燈,更不是異鄉(xiāng)的漂泊!”

一生最重要的兩個字

作者:陸  波

       如果要選出一生中最重要的兩個字,你會有什么選擇?
  有人選“美貌”,有人選“財富”,有人選“健康”,也有人選“生命”和“自由”,一個幸福的女人說是“老公”。
  生活中最重要的、對我們影響最大的兩個字,難道不是“時間”嗎?
  有美貌、財富、生命、自由和健康,但是上天給你的時間太短,也是沒用的。再好的丈夫,上天只把他賜給你三個月,那是悲劇。
  我們都受制于時間。年少時候,你總希望日子過得更快一些。年長之后,你驚訝時間竟然過得那么快,要留也留不住。
  你本來可以把一件事情做得更好,但時間夠了。人的遺憾總是:“如果我有多些時間——”然而,時間太長,也是遺憾。如果這一輩子只做上五年夫妻,你們是神仙美眷,是完美的,但是你們做了二十年夫妻,由結(jié)婚第十六年開始,他就有了外遇。如果只做五年情人,你們將會永遠(yuǎn)懷念對方,可惜你們做了六年的情人,那最后一年糟透了。
  時間治療痛苦,也加深了痛苦;它有時候太長,有時候又太倉促。


摒棄貪欲 安貧樂道

作者:陸  波

       一
  
  猩猩,獸之好酒也。夫麓人設(shè)以醴尊,陳之飲器,小大具列焉;織草為履,勾連相屬也,而一一置之道旁。猩猩見,則知其誘之也,有知設(shè)者之性命與其父母祖先,數(shù)而罵之。已而謂其朋曰:“盍少嘗之?慎無多飲矣廠相與取小器飲,罵而去之;已而取差大者飲,又罵而去之。如是者數(shù)四,不勝其唇吻之甘也,遂大爵而忘其醉。醉則群睨嬉笑,取草履著之。麓人追之,相蹈藉而就縶,無一得免焉。其后來者亦然。夫猩猩智矣,惡其為誘也,而卒不免于死,貪為之也。
  (選自(明)劉元卿《賢奕編·譬喻錄》)
  注釋:
 ?、俾?lu):山腳。②盍(he):何不。③睨(ni):斜著眼睛看。
  譯文
  猩猩是一種喜歡飲酒的動物。山腳下的人掌握了它們的習(xí)性,就擺上酒壺,將大大小小的酒杯排列好,又把許多草鞋連在一起,放在路邊。猩猩們一眼就看穿了人們的詭計,破口大罵,連他們的祖宗都不放過。
  罵了一會兒,可能是口渴了吧,一只猩猩建議道:“咱們干嗎不嘗上一點兒呢?只要不喝多就沒事兒。”于是,它們就拿起小杯子喝酒。喝罷。罵著去了。
  不久,猩猩們又回來了,拿起大一些的杯子喝酒,喝完抹抹嘴,仍舊罵著離去。
  這樣來來去去三四回,猩猩們的防線終于被黏在嘴唇上的酒香突破了,便敞開了大喝起來,完全忘記了這樣下去會醉倒。于是,它們都喝醉了,斜著眼睛看著對方,打鬧嬉戲,把腳伸到草鞋中學(xué)人走路。
  這時人們追上前去,猩猩們腳上的鞋連在一起,一個也跑不脫。別看這次的猩猩們吃了這個虧,但后來的猩猩還是照樣上當(dāng)。
  猩猩是很聰明的生靈,但仍然經(jīng)受不住誘惑,最后難免一死,這全是貪欲造成的結(jié)果。
  
  二
  
  孔子謂顏回曰:“回,來!家貧居卑,胡不仕乎?”顏回對曰:“不愿仕?;赜泄?sup>卜之田五十畝,足以給仟粥;郭內(nèi)之田十畝,足以為絲麻;鼓琴足以自娛,所學(xué)夫子之道者足以自樂也?;夭辉甘??!笨鬃鱼溉?sup>變?nèi)荩唬骸吧圃?,回之?丘聞之,‘知足者不以利自累也,審自得,失之而不懼,行修于內(nèi)<>< sup="">者,無位而不怍。’丘誦之久矣,今于回而后見之,是丘之得也!”
  (選自《莊子·讓王》)
  注釋:
  ①郭:外城。②仟(gan):稠粥。③愀(qiao)然:臉色改變的樣子。④審自得:審,確實;自得,自感內(nèi)心有所得。⑤行修于內(nèi):在內(nèi)心進(jìn)行修養(yǎng)。⑥怍(zuo):羞愧。
   譯文
  顏回是孔子最欣賞的學(xué)生,也是最窮困的學(xué)生。
  一天,孔子叫過顏回,問道:“回,你又窮又沒有地位,為什么不去做官呢?”孔子辦學(xué)的根本目的就是培養(yǎng)治理天下的英才,“學(xué)而優(yōu)則仕”,所以他希望學(xué)生們都能走上仕途。無論在人品道德上,還是在學(xué)問能力上,顏回都是第一流的。只要他樂意,進(jìn)入官場并不困難,同學(xué)中許多不如他的人早就當(dāng)上官了。
  顏回答道:“我不愿意做官。我在城郭外有五十畝田地,打的糧食足夠我喝上稠米粥;在城郭里還有十畝地,產(chǎn)的桑麻完全可以供給我穿衣服。平時彈琴自娛,從夫子您那里學(xué)到的道理足可以使我自得其樂,所以我不想做官?!?
  孔子高興地說:“你的想法太對了!我曾經(jīng)聽說,‘知足者不以追逐利益而煩勞自己,自得者不以個人損失而憂懼,有德者不以沒有地位而慚愧。我誦讀這些話已經(jīng)很久了,今天在你身上得到了體現(xiàn)。這是我的一大收獲呀!”
  
  三
  
  知足是一種大快樂。
  昔者海鳥止于魯郊,魯侯御而觴之于廟,奏《九韶》以為樂,具太牢以為膳。鳥乃眩視憂悲,不敢食一臠,不敢飲一杯,三日而死。此以己養(yǎng)養(yǎng)鳥也,非以鳥養(yǎng)養(yǎng)烏也。
  (選自《莊子·至樂》)
  注釋:
  ①御而觴:御(va),迎接;觴(Shang),飲宴。②臠(luan):切成塊的肉。
  譯文
  從前有一只海鳥落到了魯國都城的郊外,魯國的國君把它迎到宗廟,設(shè)酒宴款待,演奏的是舜帝時期最隆重的音樂“九韶”,膳食是豬牛羊都齊備的宴會最高規(guī)格的“太牢”。
  鳥兒哪里見過這個陣勢,眼花繚亂,驚懼憂愁,不敢吃一塊肉,不敢飲一杯酒,三天就死了。
  這是按照自己的習(xí)性來養(yǎng)鳥,不是按照鳥的習(xí)性來養(yǎng)鳥。鳥本來棲息在叢林,游戲在河洲,漂浮在江湖,以泥鰍和小魚為食,隨著鳥群飛翔和歇息,自由自在地生活。它們最厭惡聽到人的聲音,現(xiàn)在可好了,弄得喧鬧嘈雜,它怎么能受得了呢?
  啟示
  人人都有自己的愛好和追求,動物也一樣。愛好再發(fā)展下去便成了嗜好,文章中的猩猩便嗜好喝酒。有自己的嗜好但能加以節(jié)制本來也不必釀成悲劇,但猩猩雖然洞察了人們的計策。最終卻還是中計,其根本原因就在于猩猩們不能控制自己的貪欲。起初不喝酒,后來喝一點兒,結(jié)果越喝越多,最終被擒。人們壞習(xí)慣的養(yǎng)成以及犯罪不也是這樣嗎?開始時對自己放松警惕,不嚴(yán)格要求自己,一點點走向墮落的深淵。大盜都是從小偷開始的,開始偷雞毛蒜皮的小東西,后來越偷越大,最終不可收拾,直至鋃鐺入獄。如果沒有那個開端,或許事情將會是另一種樣子。那人的一生也將是另一種人生。
  顏回被人們尊稱為“亞圣”,“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂”(《論語·雍也》)。顏回是真正做到了“安貧樂道”,固守貧困的生活而不易其志,堅持自己的操守而不改變。當(dāng)然,我們并不提倡貧而不思進(jìn)取,這和我們這里說的是兩個概念。安貧樂道強(qiáng)調(diào)的是在貧困時不抱怨生活,平靜地接受這一切,安步當(dāng)車,在貧困狀況下依舊活得灑脫而快樂。安貧樂道是一種境界。尤其是在今天物質(zhì)極大豐富的經(jīng)濟(jì)大潮下,固守自己的生活,知足常樂,不慕奢華,不貪圖享受,不被物累,過自己的日子。否則,就可能會如文中的鳥一樣,無法適應(yīng)突然到來的高待遇而不知所措。
  每個人都有自己的生活方式,物質(zhì)的追求是無止境的,我們不能攀比別人一擲千金,按自己的方式過自己平凡的日子,就是難得的幸福了。

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