河豚：魚的一種，學(xué)名“鲀”，肉味鮮美，但是卵巢和肝臟有劇毒。產(chǎn)于我國沿海和一些內(nèi)河。每年春天逆江而上，在淡水中產(chǎn)卵。

　　上：指逆江而上。

   3、譯文1：

    竹林外兩三枝桃花初放，鴨子在水中游戲，它們最先察覺了初春江水的回暖。河灘上已經(jīng)長(zhǎng)滿了蔞蒿，蘆筍也開始抽芽了，而這恰是河豚從大?；貧w，將要逆江而上產(chǎn)卵的季節(jié)。

    譯文2：

    竹林外邊兩三枝桃花初綻開放，春天江水變暖了，鴨子最先感覺到。蔞蒿遍地生長(zhǎng)，蘆葦?shù)哪垩縿偼鲁?，恰好是河豚將要浮上水面的時(shí)候。

    譯文3：    

    竹林外兩三枝桃花初放，鴨子在水中游戲，它們最先察覺了初春江水的回暖。河灘上已經(jīng)滿是蔞蒿，蘆筍也開始抽芽，這些可都是烹調(diào)河豚的好佐料，而河豚此時(shí)正要逆流而上，從大海回游到江河里面來了。     

  4、蘇軾 生平見 大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。

    這是一首題畫詩，是蘇軾元豐八年（1085）于汴京所作。原詩共兩首，這里選的是第一首?；莩缡撬纬漠嫾摇⑸?，即歐陽修所謂“九僧”之一。他能詩善畫，特別是畫鵝、雁、鷺鷥、小景尤為拿手?！洞航砭啊肥撬拿?。蘇軾根據(jù)畫意，妙筆生花，寥寥幾筆，就勾勒出一幅生機(jī)勃勃的早春二月景象。

  5、　好的題畫詩，既要扣合繪畫主題，又不能拘于畫面內(nèi)容，既要能再現(xiàn)畫境，同時(shí)又能跳出畫外，別開生面，離開繪畫而不失其獨(dú)立的藝術(shù)生命。蘇軾這首詩可以說做到了這一點(diǎn)。詩的前三句詠畫面景物，最后一句是由畫面景物引起的聯(lián)想。整首詩又如同詩人即景言情，當(dāng)下所得，意象妙會(huì)而自然。說前三句再現(xiàn)畫境，其實(shí)兩者也不全然等同。第二句中“水暖”(溫度)、“鴨先知”(知覺)云云，是不能直接畫出的。詩能描寫如畫，詩詠物性物理又過于畫。這是因?yàn)槔L畫屬于視覺藝術(shù)，而詩是語言藝術(shù)，有著表現(xiàn)上的絕對(duì)自由。最后一句進(jìn)一步發(fā)揮聯(lián)想，在前三句客觀寫景的基礎(chǔ)上作出畫中景物所屬時(shí)令的判斷，從而增添了南方風(fēng)物之美的豐富感覺，這更是畫所不能的。有關(guān)河豚的應(yīng)時(shí)風(fēng)味，梅堯臣《范饒州坐中客語食河豚魚》一詩寫首：“春洲生荻芽，春岸飛楊花。河豚當(dāng)是時(shí)，貴不數(shù)魚蝦。”歐陽修《六一詩話》說：“河豚常出于春暮，群游水上，食柳絮而肥，南人多與荻芽為羹，云最美?！碧K軾的學(xué)生張耒在《明道雜志》中也記載長(zhǎng)江一帶土人食河豚，“但用蔞蒿、荻筍(即蘆芽)、菘菜三物”烹煮，認(rèn)為這三樣與河豚最適宜搭配。由此可見，蘇軾的聯(lián)想是有根有據(jù)的，也是自然而然的。詩意之妙，也有賴于此。

　　詩人先從身邊寫起：初春，大地復(fù)蘇，竹林已被新葉染成一片嫩綠，更引人注目的是桃樹上也已綻開了三兩枝早開的桃花，色彩鮮明，向人們報(bào)告春的信息。接著，詩人的視線由江邊轉(zhuǎn)到江中，那在岸邊期待了整整一個(gè)冬季的鴨群，早已按捺不住，搶著下水嬉戲了。

　　然后，詩人由江中寫到江岸，更細(xì)致地觀察描寫初春景象：由于得到了春江水的滋潤，滿地的蔞蒿長(zhǎng)出新枝了，蘆芽?jī)和录饬?；這一切無不顯示了春天的活力，惹人憐愛。詩人進(jìn)而聯(lián)想到，這正是河豚肥美上市的時(shí)節(jié)，引人更廣闊地遐想……全詩洋溢著一股濃厚而清新的生活氣息。

   6、竹外桃花三兩枝

　　這是一派和煦的風(fēng)光：隔著疏落的翠竹望去，幾枝桃花搖曳生姿。桃竹相襯，紅綠掩映，春意格外惹人。這雖然只是簡(jiǎn)單一句，卻透出很多信息。首先，它顯示出竹林的稀疏，要是細(xì)密，就無法見到桃花了。其次，它表明季節(jié)，點(diǎn)出了一個(gè)“早”字。春寒剛過，還不是桃花怒放之時(shí)，但春天的無限生機(jī)和潛力，已經(jīng)透露出來。

　　春江水暖鴨先知

　　一江春水中，鴨兒在嬉戲；江水回暖的訊息，它們首先感知到了。鴨知水暖，光憑畫是體現(xiàn)不出來的，詩卻表達(dá)出來了。其實(shí)豈是鴨子先知水暖？一切水族之物，皆知冷暖。詩人這樣寫是為切合畫上風(fēng)物，實(shí)際上也是表達(dá)他對(duì)春天到來的喜悅和禮贊。唐人有“花間覓路鳥先知”的詩句，與此句異曲同工。這句詩極富哲理，現(xiàn)在我們指某一新的情況或消息被人預(yù)先知道時(shí)，便往往引用這一句。

　　蔞蒿滿地蘆芽短

　　萬物逢春氣象新。江邊，生長(zhǎng)茂盛的蔞蒿鋪滿了地面，蘆葦也抽出了短短的嫩芽來。“蔞蒿”，一種野菜，春天生長(zhǎng)。這七字不是泛泛地吟詠景物，而是詩人通過細(xì)致的觀察貼切地實(shí)寫出這兩種植物的情態(tài)，沒有一字是閑筆。清人王士禛在《漁洋詩話》中贊賞這句詩說：“坡詩……非但風(fēng)韻之妙，亦如梅圣俞之‘春洲生荻芽，春岸飛楊花’，無一字泛設(shè)也。”

　　正是河豚欲上時(shí)

　　“河豚”，魚名，味美而有毒。春江水發(fā)，河豚即溯流而上，量多而且最為肥美。宋詩人梅堯臣描寫這種景象云：“河豚當(dāng)是時(shí)，貴不數(shù)魚蝦?！痹姷那叭涫敲鑼懟莩绠嬂锏木拔?，這最后一句則是即景生情的聯(lián)想。作者這樣寫就把整個(gè)畫面勾勒得更為完美了，給人以嚴(yán)冬已盡、春到人間的喜悅。作者不僅入乎畫內(nèi)，而且出乎畫外，把畫上所無而情理中所有的事物呈現(xiàn)出來。如果詩的全部四句均是景物白描，則形式上未免有些呆板。最后一句的處理，不但使全詩靈動(dòng)鮮活，也使詩和畫的意境都被大大地豐富了。

  　評(píng) 解

　　惠崇原畫已佚，這首詩有的版本題作《春江曉景》，現(xiàn)已無從考證。

　　畫以鮮明的形象，使人有具體的視覺感受，但它只能表現(xiàn)一個(gè)特定的畫面，有一定的局限性。而一首好詩，雖無可視的圖像，卻能用形象的語言，吸引讀者進(jìn)入一個(gè)通過詩人獨(dú)特構(gòu)思而形成的美的意境，以彌補(bǔ)某些畫面所不能表現(xiàn)的東西。

　　這首題畫詩既保留了畫面的形象美，也發(fā)揮了詩的長(zhǎng)處。詩人用他饒有風(fēng)味、虛實(shí)相間的筆墨，將原畫所描繪的春色展現(xiàn)得那樣令人神往。在根據(jù)畫面進(jìn)行描寫的同時(shí)，蘇軾又有新的構(gòu)思，從而使得畫中的優(yōu)美形象更富有詩的感情和引人入勝的意境。

  7、一種觀點(diǎn)：惠崇的《春江晚景》勾起的蘇東坡的饞蟲，激起他對(duì)江南美食的向往，所以才會(huì)題此詩。

    理由之一：蘇東坡是美食家，他對(duì)吃特別有研究，發(fā)明了東坡肉，東坡肘子，東坡豆腐。古往今來的文人中，大概只有清代的袁枚能和他相比了。因?yàn)楹贸?，所以他的肚子比較大。他曾經(jīng)拍著他的大肚子問他最寵愛的侍妾朝云說：我這大肚子里裝的是什么？朝云回答：學(xué)士裝的是一肚子不合時(shí)宜。其實(shí)朝云是不好意思說，你那裝的一肚子脂肪。古代婦女比較含蓄，講禮節(jié)一些。

   理由之二：蘇東坡在江南呆過很長(zhǎng)一段時(shí)間。他當(dāng)過杭州知府，杭州至今還有個(gè)蘇堤，有個(gè)名勝叫蘇堤春曉。杭州人會(huì)吃，能吃，懂吃，這也是人所共知的。要不，樓外樓也不會(huì)那么出名了。當(dāng)然后來還到過惠州，有人說；東坡本是西湖長(zhǎng)，不到羅浮未肯休?；葜菀灿袀€(gè)西湖。西湖的魚可是出名的好吃啊。

    理由之三：惠崇的畫中景物，俱是江南美食。初春的小仔鴨，炒、燴、鹵、蒸，無論怎么做都好吃，肉質(zhì)鮮嫩；蔞蒿有青蒿、白蒿，拌，炒俱可，是春季當(dāng)令美味，蘆芽才出尖，那是最好吃的時(shí)候，再長(zhǎng)大一點(diǎn)就老了，白而脆嫩，煮湯，炒菜，或是做成鹽水蘆筍，哪一種都可口。更何況作者立馬想到，河豚快上水了，那可是人間至美之味啊，雖說有劇毒，可不是有“拼死吃河豚”之說么？人們?yōu)榱顺院与嗳膺B命都可舍，東坡先生，這樣一位美食家，又怎能拒絕這種誘惑？如果能在竹林外桃花設(shè)置酒設(shè)炊，看江景，品美食，那豈不是人生一大快事？

   可以想見，東坡先生看此畫，悠然而神往之，于是欣然命筆而為詩，等他寫完了，才發(fā)現(xiàn)，光顧看吃的了，沒發(fā)現(xiàn)上邊還有兩行大雁，這才又補(bǔ)了一首，這也就是后一首不如前一首好的原因。

   美食是古今同好，這首《惠崇<春江晚景>》無論哪一個(gè)時(shí)代，無論哪一個(gè)季節(jié)都有誘人的香味。

   8、“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”。當(dāng)年詩人早早嗅到那開始變暖的春江氣息，鴨子最先把春江水暖的含蓄帶臨大地。

    早春二月，陽光煦暖、春意盎然。朝霞暉映下的水面，波光粼粼，泛出一種溫潤的柔靜，盛滿春天的嫵媚。遠(yuǎn)水長(zhǎng)天連成一色，蕩漾在這純凈的春光里。而這蕩漾的春光，更映出春江水暖的生機(jī)。野鴨成群結(jié)對(duì)地游弋，給什剎海后海帶來不絕的生機(jī)，也給天光一色帶來無限希望。沿著什剎海前海東岸的小路，經(jīng)過一座小小的銀錠橋，后海就會(huì)跳入眼簾。微微暖風(fēng)、燦爛陽光，舉目遠(yuǎn)眺湖中心漂浮田園野趣木屋小島和對(duì)對(duì)兒野鴨。又是一年春江水暖，春水依舊流淌著與千年前相同的溫婉，岸柳依舊萌動(dòng)著與千年前相似的柔嫩。而那第一縷春風(fēng)搖曳，喚醒江水靜悄悄的夢(mèng)，那便是召喚春天的使者。隨著水中野鴨唱響春天的序曲，春風(fēng)也要開始梳洗淡煙中斜飛的柳條，溫情地拂開初春柳梢的帳幔，纖纖如指繾綣著琴弦，“一彎江水一條琴”，似剪的春風(fēng)把纖纖柳枝裁得如絲絳般妖嬈，一任綠色潑滿全身。點(diǎn)綴“芳草池塘冰未薄，柳條如線著春工”的雅韻。在溫婉的湖岸，萌動(dòng)著新綠，靜靜地沿著水岸向季節(jié)深處蔓延，有著詩一樣的意境，暗藏著詩情和畫意。

   9、“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知?！睖仫L(fēng)如酒，那時(shí)的蘇軾是不是正和詩友們一起，置身于桃花林中，對(duì)酒當(dāng)歌呢？還有那沿溪而行，忘路之遠(yuǎn)近的陶淵明，在遭遇“中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林后，桃花之美麗便與塵世之外的桃花源的怡然自得相系相聯(lián)。在那空靈純凈的邊遠(yuǎn)地界、“黃發(fā)垂髫”的質(zhì)樸民風(fēng)中，桃花也顯得爛漫許多。

　　而今的我們，春風(fēng)輕拂而過，花瓣隨風(fēng)飄揚(yáng)，聽到了嗎？它們相互婆娑的聲音、它們擁抱大地的聲音，還有它們與你纏綿的聲音？那片片落英，陣陣花香，就隨著輕柔的春風(fēng)，輕輕地飄進(jìn)你的懷中，落在你的頭上，鉆進(jìn)你的頸項(xiàng)里，撫摸你的肌膚，沁入你的心脾……

   10、　撇開文人的多情，桃花其實(shí)是一種最樸素的山野之花。它如好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃盛開。白居易的“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”是反映一種氣溫垂直分布的景況，但它的藝術(shù)魅力卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出這種純粹的自然特色。蘇軾的“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”和張志和的“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥”又誘發(fā)了多少心靈翩躚的鄉(xiāng)野憧憬？
　　
　　桃花是一種流淌在文字里的暗香，它美的清然嫵媚，所以古來眾多文人都喜歡用桃花做引子，寫就千古佳作。撩開歷史的云霧，桃花嫵媚的氣息穿透千年文化，從古樸的詩經(jīng)里迎面撲來：桃之夭夭，灼灼其華。這種原始古樸的美，震撼了多少踏青人的心思？浸染過多少青青子衿的筆墨？
　　
　　桃花是一種靈性的花，它沒有牡丹天香國色，雍容富貴的大家風(fēng)范，也沒有玫瑰華麗的濃烈花香。春風(fēng)吹，桃花紅，滿山遍野是它的姿容。它不入廳堂，偏居于山野溝壑邊。它不是溫室里的花兒，它在自然的原野上，肆意怒放。它繽紛艷麗的色彩賦予了春天最靈動(dòng)的美麗，在文史里占盡小家碧玉的風(fēng)流。
　　
　　桃花在李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”詩句里是綿綿不絕的情深意重。它明媚如春，冰潔如玉壺。它樸素?zé)崃?，返璞歸真。它是春天的名片，在姹紫嫣紅里傳達(dá)愛的真情。三月的體溫?fù)嵛恐一?，從此它擱淺在詩人青睞的斷章里。
　　
　　桃花是一種曠世絕谷的意境。五柳先生的《桃花源記》帶領(lǐng)我們走入一種別有洞天的世外桃源?！皧A岸數(shù)百步，中有雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。”大片大片的桃花盛開，給了世人多少尋求和平，寧靜，幸福的渴望？其實(shí)這世上哪有桃花源？后人再尋這美麗幽然的世外桃源，也不過是“遂迷不復(fù)得路”罷了。桃花留魂夢(mèng)，桃源在心中。心有桃花，人自陶然。
　　
　　顛沛流離的傳奇里，桃花和女子的美貌分不開；因了紅顏薄命這些隱晦的嘆詠，明媚燦爛的山野桃花沾染幾分塵煙。八字論里，桃花是一種命理的桃花，又名咸池。它支配人的某種特殊的心情和運(yùn)氣。桃花的花語和愛情分不開，桃花的宿命也與一個(gè)情字絲絲縷縷羈絆，從此劫難重重。
　　
　　“桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫、莫、莫?！痹陉懹魏吞仆竦膼矍楸瘎±铮一ㄊ乔樽肿罱^望的劫難，最凄涼的襯托。淚眼相看，心愛的人近在咫尺，卻緣分不再，那份浸透骨髓的凄涼能不叫人痛斷腸？唐婉自沈園歸來，從此郁郁重病，而后芳魂消散。一曲《釵頭鳳》，激起多少與世俗抗?fàn)幍膽崙浚?br>　　
　　崔護(hù)巧遇桃花女，一句“人面桃花”更是占盡文壇風(fēng)流，爭(zhēng)相傳頌。“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！币粋€(gè)“笑”字讓桃花明眸善睞，無比傳神。桃花的美，自在那低頭含笑的嬌羞里；桃花的薄涼，也深深蘊(yùn)含在詩人悵然若失的寂寥里。

   在流水般的歷史里，有那么多命運(yùn)多舛的女性于世道和命運(yùn)抗?fàn)幹Ｋ齻円宰约罕拔⒌娜松鷥r(jià)值，演繹著桃花紅，桃花美的經(jīng)典。她們有著高山流水的溫情，蘆葦般的柔韌，薄如蟬翼的夢(mèng)冀，熾烈如火般的信念。如一株株艷麗的桃花，燦爛開在歷史的角落里。不卑不亢，將灰暗變?yōu)槊髌G，將屈辱化為力量，一步步將桃花的美麗演繹到底。
　　
　　質(zhì)本潔來還潔去，這是桃花的骨氣。孤芳是轉(zhuǎn)瞬的繁華，《紅樓夢(mèng)》中有一語：女人是水做的。落花流水總給人蕭瑟凄涼的感覺，“山花如繡頰”固然是美的，而李白一句“桃花流水窅然去”，點(diǎn)化出桃花流水也是美的。榮盛和消逝屬于自然規(guī)律，見花落淚是一種固步自封的悲劇性格。不汲汲于榮，不寂寂于逝，用美學(xué)的觀點(diǎn)欣賞事物和人生，積極入世。
雪里梅香。

  11、艷麗的桃花仿佛就是春天的象征，人們把農(nóng)歷二月叫桃月，春雨叫桃雨、桃花雨?！爸裢馓一ㄈ齼芍?，春江水暖鴨先知?！睗鉂獾拇阂?，桃花應(yīng)該早些時(shí)候知道吧。

    桃花，一直都代表著那美好易逝的愛情。古來多少癡情人都傷嘆：桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。