“高樓誰與上，長記秋晴望”。自己一個人的時候也常常有意無意的念起李后主《菩薩蠻》的這一句，總覺自己要些什么，而事實卻想要東西卻不存在于現(xiàn)實之中。在這個城市生活著就是這樣子的，有下過的雨沒留下雨后的彩虹，沒有彩誰會陪我去彩虹呢？

    7、“人生愁恨何能免”，是一般人的情形，言外是說，如果只是一般人那種愁恨，倒也罷了?！颁N魂”謂因過度刺激而神思恍惚，如魂欲離體，可用以形容極度痛苦情狀。“何限”意同無限?！颁N魂獨我情何限”，是說自己的愁恨多而強烈，世上沒有誰像自己這樣痛苦：常人只是難免有時含有愁恨，自己卻時時刻刻都在痛苦之中，永無歡樂之時；常人的愁恨還可以忍受，自己的痛苦卻到了無法忍受的程度。“故國夢重歸，覺來雙淚垂?！眽糁惺且粐帱N尊嚴(yán)、富貴、歡樂；醒來卻變成了亂國之囚，多麼卑賤、屈辱！由最頂端一下跌到最底層，這是多麼強烈的對比，怎能不刺痛他的心，使他心碎腸裂，淚流滿面。據(jù)《默記》卷上說，李煜入宋後，「有旨不得與人接」，直如身居囹圄之中，這與從前正好形成強烈的對比，昔日的富貴繁華，恰恰反襯出今日的孤獨淒涼。過去的一切已成虛幻，作者五內(nèi)摧傷，無可奈何，只有悲嘆往事如夢，再也不會重來了。但明知往事不堪回首，作者卻又無法把它忘卻，這悲嘆的本身，就是對過去的眷戀。

       8、對于無常，后主是無奈的。無奈中品味孤獨，思前塵，憶往事。孤獨中，更加深其悲世情懷。在他眼中，往事如煙，人生如夢。因此，他的后期詞作中多次出現(xiàn)“夢”字。如： “世事漫隨流水，算來一夢浮生。 ” (《烏夜啼》)“往事已成空，還如一夢中?！?《子夜歌》)“多少十艮，昨夜夢魂中?！?《望江南》)“夢里不知身是客，一晌貪歡?！?《浪淘沙》)在夢中，曾多少次與佳人相逢，曾多少次流連鳳閣龍樓；夢醒時分，卻依舊是“簾外雨潺潺”， “三更滴到明”。人生本無常，大夢本虛幻。夢中愈是輝煌，醒后愈是闊帳。夢里越美好，現(xiàn)實越冷峻。夢中、夢后的巨大反差加深了他的悲觀情緒。以夢來體驗無常，加劇了他人生虛幻的感嘆。

　　李煜的詞作中也經(jīng)常涉及到空，如“往事己成空，還如一夢中”(《子夜歌》)， “想得玉樓瑤殿月，空照秦淮”(《浪淘沙》)等。夢即空，空即夢。色即空，空即色。在前塵往事的空追憶中幻化出一系列色相：珠圍翠繞的嬪娥、纏綿相思的情愛……作者因空生色，因色悟空，傳情入色，見色生情，循環(huán)不己，陷入難以自拔的深淵。他不止一次地吟詠人生無常，他不僅以詞人的直覺體悟到無常，更以一個亡國之君經(jīng)歷了人生的大悲大痛，品嘗了無常帶給他的苦酒。無常即為空。山盟海誓的愛情，驚天動地的帝王偉業(yè)，確實如空花陽焰!歷史已無情地道出答案：歷代帝王，或明君，或昏王，終是一杯黃土掩風(fēng)流；各個王朝，無不由興到衰，走向滅亡之淵。他時時吟詠無常，念念不忘空。

　　綜上所述，李煜作為南唐最后一代皇帝，他受到家庭的影響，從小信奉佛教。在登上王位之后，他還以帝王的影響力建寺度僧，誦經(jīng)禮佛，親近高僧，在國民中推行佛教信仰。與此同時，李煜還以詩詞作為弘法的工具，在詩詞中表達自己對佛法的體悟，借以擴大佛教的影響。

    9、世人有幾能體會“人生若只如初見”的尋味？則然又怎有那么多的“當(dāng)時只道是尋?！?？“自古多情空余恨”，在前情往影相交映中，追憶已只是“往事已成空，還如一夢中”。
    
     世事如白云蒼狗，瞬息萬變，“等閑變卻故人心，卻道故人心易變”。緣聚緣散，人總是再那回眸之間，美麗便消失了。心痛，可卻只能無奈，驀然回首，清淚暗彈。月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，那些紛紛擾擾的愛恨情仇，已恰似一江春水向東流去。
    
     多年后，每每想起，或許會有那一度思量，一陣心痛，但這殘缺不全的美麗，卻使你的生命蒙上了一道惘然的美麗。去追憶，想回到過去，回到那初見之時，人生若只如初見。
    
     花謝花飛，落盡了人世滄桑，花在枝頭綻放是燦爛的，凋零后的陣陣余香，亦讓人回味無窮。愛過了，錯過了，淚過了，痛過了，只剩那淡淡余香，脈脈殘念，深埋心底，追憶往昔那初見的美麗。
    
     人生若只如初見，當(dāng)時只道是尋常。曾經(jīng)的美麗已成水月鏡花，淚眼雙垂，在那回眸之念，落花流水春去也，天上人間。
 

    10、其實一切只是一場夢，當(dāng)夢一旦醒來，一切還要重新開始。

    純真的遠(yuǎn)走，韶華的東去，人生不會有重復(fù)。我還是依舊固執(zhí)，終古不變，不停的摔，不停的爬。

    祝福自己將來不管經(jīng)歷什么樣的挫折，都不要放棄。