過(guò)簡(jiǎn)單而美好的生活
2013-03-19 14:20:19
當(dāng)下日益喧囂的世俗世界,讓習(xí)慣了清凈生活的我,多少覺(jué)得有些不適應(yīng)。每天置身車水馬龍,人來(lái)人往的嘈雜世界,眼前的許多事情總有一種霧里看花的感覺(jué),讓人捉摸不透。只好每天都在逢場(chǎng)作戲,每天都不得不說(shuō)著一些言不由衷的話,做著一些不心甘情愿做的事,時(shí)間久了,越來(lái)越覺(jué)得自己有點(diǎn)虛偽,并且正在變成一個(gè)油滑世故的人。自己內(nèi)心雖然不甘,無(wú)奈世俗社會(huì)的潮流,讓你有一種處在江湖,身不由己的感覺(jué)。面對(duì)自己所處的這種尷尬境況,常熬著心靈的痛苦,苦悶之際,便將思想的目光投向那些曾經(jīng)帶給我心靈感動(dòng)的文字,在閱讀的過(guò)程中,通過(guò)那些帶著人性溫暖的文字,去體驗(yàn)一種久違的精神幸福,有時(shí)內(nèi)心不由得會(huì)有一種幸福的懷舊感,懷念過(guò)去曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的一切美好。過(guò)去的生活雖然清苦了些,但人與人之間那種彼此坦誠(chéng)以待,互幫互助的情景,卻長(zhǎng)留心間,并時(shí)常泛起美好的回憶,帶給我一份恒久的感動(dòng)。
人這一輩子活著,面臨的問(wèn)題很多。首先是生存的問(wèn)題。現(xiàn)在我們基本上衣食無(wú)憂了,生存也就不存在問(wèn)題了。中國(guó)人經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放,生活水平得到了空前的改善,大部分人已不再為生存問(wèn)題擔(dān)憂了。然而物質(zhì)生活條件的改善,卻并沒(méi)有換來(lái)國(guó)人真正的幸福感。與身邊的同人談起話來(lái),大部分人都有一種焦慮感,內(nèi)心充斥著某種巨大的生活壓力。由此可見(jiàn),優(yōu)越的物質(zhì)生活條件,只是幸福的一部分,并不是幸福的全部。有一句話在當(dāng)下十分流行:生活的理想,是為了理想的生活。理想的生活是什么?理想的生活在那里?對(duì)此人們的內(nèi)心卻一片茫然。一邊享受著優(yōu)越的物質(zhì)生活,一邊卻熬著幸福的煩惱。
追求幸福是人的一種本能。根據(jù)馬斯洛的需要層次論,國(guó)人目前只是獲得了最底層的生活需要,即生理的需要。在安全的需要,社交的需要,尊重的需要,自我實(shí)現(xiàn)的需要四個(gè)高層次的需要方面,大部分人不但沒(méi)有得到滿足,甚至還受到了不同程度的漠視。因此,內(nèi)心總感到一種莫名的惆悵,一份心靈的孤獨(dú),這是必然的事情。人這一生雖然短暫,能做的事情很多,但能做好的事情卻只有很少的幾件。對(duì)大多數(shù)普通人來(lái)說(shuō),一輩子能做好一件事情,就算實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值,從而滿足了自己最高等級(jí)的生活需要。然而面對(duì)茫茫人海,只要稍加留意,大部分人只是隨波逐流,順其自然,生命的車輪陷在物質(zhì)生活的泥潭里,原地不動(dòng),最終默默無(wú)聞地走完了自己的生命歷程,在這個(gè)人人爭(zhēng)相投奔的熱鬧世界里,來(lái)湊了湊熱鬧,然后悄無(wú)聲息地走了,一點(diǎn)體現(xiàn)人生價(jià)值的生命火花也不曾爆發(fā),真正成了一個(gè)生命的過(guò)客。
現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常聽(tīng)到有人抱怨:活著真累。一個(gè)“累”字流露出出了人們內(nèi)心的一種無(wú)奈情緒。過(guò)去人們常說(shuō)活著真難,那是因?yàn)橹袊?guó)人的物質(zhì)生活水平低下,人們的溫飽問(wèn)題沒(méi)有解決。起床第一件事就是為一家人的生計(jì)奔波。現(xiàn)在人們生活雖然悠閑了,再不像過(guò)去那樣,風(fēng)里來(lái),雨里去,為家庭生計(jì)去拼了命打拼了,卻依然感到生活還是不如意。面對(duì)今日的生活,雖然只換了一個(gè)累字,一字之別,反映了人們活著不是累在身體,而是累在心。雖然衣食無(wú)憂,生活中天天應(yīng)酬不斷,酒水不斷,出門(mén)開(kāi)車,回家有溫馨的居住環(huán)境,呆在家里,輕點(diǎn)鼠標(biāo),就可以了解天下事,拿起手機(jī),就可以與遠(yuǎn)在外地的親人朋友通話,但這些快捷方便的優(yōu)越物質(zhì)條件無(wú)法拉近人們之間的情感距離,反而讓人與人之間的隔膜感越來(lái)越加劇。金錢好掙,朋友難尋,成了中國(guó)人的幸福煩惱。正因?yàn)槿绱耍胁簧偃碎_(kāi)始厭倦了這優(yōu)越的生活條件,開(kāi)始了幸福的逃亡。面對(duì)這一現(xiàn)狀,有人甚至諷刺現(xiàn)代人,身在福中不知福。其實(shí)物質(zhì)生活的幸福過(guò)度,是一件很危險(xiǎn)的事情。整日里花天酒地,用大把的鈔票換來(lái)某種所謂幸福的刺激,當(dāng)這種刺激不再起作用的時(shí)候,幸福的疲勞感便迅速增長(zhǎng),于是一種“曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云”的感覺(jué)就會(huì)縈繞心頭。一旦他們厭倦了所享受的幸福,他們眼里的生活便一下子失去了重量,生命里的一切便全部喪失了意義,沒(méi)有新的超強(qiáng)的幸福刺激,這些人也就沒(méi)有了生活的新希望。
其實(shí)生活很簡(jiǎn)單,在平凡的日子里,保留一份簡(jiǎn)單的美好,生活也就不枯燥了。這個(gè)世界遍地都是誘惑,如果你內(nèi)心的欲望很大的話,就難免陷入到誘惑的陷阱里。大千世界,人來(lái)人往,嘈雜喧嘩之聲不絕于耳。整日置身這樣的環(huán)境,寧?kù)o的心靈早已蒙上了世俗的塵埃。因此,每天工作之余,換一個(gè)環(huán)境,找一處清凈的地方,讓蒙塵的眼睛換一個(gè)方向,眺望一下遠(yuǎn)逝的美好精神家園,給蒙塵的心靈,透進(jìn)一縷清新的空氣和陽(yáng)光,用精神的泉水,過(guò)濾一下世俗的思想。平淡的生活就會(huì)進(jìn)入到一種詩(shī)意的狀態(tài)。節(jié)假日、雙休日,走出喧鬧的都市,回歸一下少年時(shí)代曾經(jīng)經(jīng)歷的那種幽靜恬淡的田園生活,與一二知己,比鄰而居,采菊種豆,沒(méi)有世俗的紛爭(zhēng),給心情放個(gè)長(zhǎng)假,讓自己融入自然,真正去體會(huì)儒家“天人合一”的境界。青磚綠瓦白墻,綠樹(shù)紅花藍(lán)煙,一畦麥?zhǔn)?,一架豆瓜,一抹夕?yáng)拉長(zhǎng)了鄉(xiāng)間小路上荷鋤而歸的身影,置身如此詩(shī)化的情景,重拾童年時(shí)代經(jīng)歷的那份純真,浮躁的心靈能不趨于寧?kù)o與美好嗎?
其實(shí),這種景象只是世人躁動(dòng)后,追求心靈寧?kù)o的一種外在表現(xiàn),也可稱之為“小隱”吧。真正的“隱士”是心境恬淡自然,即使身處鬧市,依舊平靜自在。不為外物所擾,不為欲望所惑。古往今來(lái),真正能成為這樣的人,真是少之又少,這需要厚重的文化積淀,豐富的人生閱歷,純潔的精神熏陶,非一般人之所能及啊。作為普通人,生活在這個(gè)喧囂過(guò)度的太平盛世,世俗的繁華,讓我們的內(nèi)心難以平靜;無(wú)邊的紅塵,讓我們的心靈波瀾起伏。我們無(wú)法成為古代的隱士,遠(yuǎn)離身邊的一切,將自己修煉成一個(gè)超凡脫俗、圣潔無(wú)比的君子,但我們完全可以節(jié)制自己的欲望,讓穿梭往來(lái)于世俗的我們時(shí)常停下行走的腳步,找一處寧?kù)o的地方,與一二心靈知己,泡一壺茶,聊聊天,或讓自己獨(dú)處一會(huì)兒,聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè),看看書(shū),哪怕是片刻的寧?kù)o,也會(huì)換來(lái)心靈的休憩,相信時(shí)間久了,世俗的功名利祿漸漸也就看得淡了。沒(méi)有了功名利祿的打擾,拒絕了各種欲望的誘惑,在簡(jiǎn)單的生活中,積累美好的精神回憶,甩掉功名利祿的包袱,輕松地按著自己的生命節(jié)奏,快樂(lè)生活每一天,幸福的煩惱自然也就離我們遠(yuǎn)去了。
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