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傍晚習武 |
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陣法演練 |
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一位道友收藏的竹簡《道德經(jīng)》 |
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清音雅奏 |
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對弈搏殺 |
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網(wǎng)上“沖浪” |
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靜心打坐 |
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揮毫潑墨 |
“看這梅花，看這蘭草，現(xiàn)在，應(yīng)該說是絕品了”，八仙宮監(jiān)院胡誠林指著墻上的一幅署名“玉溪道人”的畫說道。這是已故中國道協(xié)會長、八仙宮前任監(jiān)院閔智亭道長的《蘭草寒梅圖》，淡雅的蘭草，似能聞到幽幽清香，而一枝旁逸斜出的梅花，則似在報著春的消息，天地清曠，梅綻香來。
這間屋子的主人——— 道士何宗銀正在一旁做著功課，捧讀一本樓觀臺古石刻版的《道德經(jīng)》。他的書柜里擺放著道家典籍，書桌玻璃板下，則壓著一些剪報，也是五花八門，有《養(yǎng)生貴在養(yǎng)心》、《鮑叔牙的人生觀》、《友情的力量》、《貪官寫廉政文章》，還有《山陽美景多》、《養(yǎng)成良好的生活習慣，防治脫頭發(fā)》等，一張《蘇武牧羊》的曲譜則貼在門后，旁邊掛著一支簫?！按蠛蔚暮嵈档貌诲e”，有道友說，何宗銀傍晚時會吹上一段，霎時，天地清寂，惟有簫聲。
采訪中得知，道士中有不少人在讀于丹，“主要想看看人家切入的角度”。另外一個房間里，一位微胖的道友正在打坐，還是難度頗高的“雙盤腿”，兩腿盤起，腳心向上，兩手掌則重疊后輕放腹前，蚊帳內(nèi)，玄色道裝與白色蚊帳恰好形成有趣的對比。還有道士收藏了一份竹簡版的 《道德經(jīng)》，“道可道，非常道；名可名，非常名……”一簡在手，展卷讀來，確是別有一番味道。
“《道德經(jīng)》如汪洋大海，包羅萬象，修道之人，就是要抱樸守真、清靜恬淡、崇儉抑奢，其實主要是心靜，人心常清靜，天地悉皆歸嘛！”胡誠林說。
話雖如此，但實施起來則是動靜結(jié)合。習武可以強身健體、看宮護觀，道士們文武兼修，在經(jīng)堂里搖頭誦經(jīng)敲磬之余，下午則會在后院修習武功，或獨自揣摩拳腳招式，或擺出“乾坤八卦陣”，俗話說雙拳難敵四手，中間一人，外圈八人開始轉(zhuǎn)動，并輪番出招，內(nèi)中一人則以柔化剛，見招拆招，或者使出春秋刀、道家槍等功夫，與外圍八人PK。不久前，八仙杖流失近半個世紀后又由居士傳回，細雨瀟瀟中，一干人眾恭迎八仙杖回宮。
呂祖殿前，還懸著“和諧世界，以道相通”的橫幅，國際道德經(jīng)論壇期間，這里曾名家薈萃、高道云集。
身處時代大潮之中，現(xiàn)代氣息也充盈在道士身上，一家電腦公司的工作人員正在幫忙給道士“做系統(tǒng)，設(shè)權(quán)限”，還有道士在苦練英語會話。
修道主要是練功，做功課，有道士喜歡書畫，揮毫潑墨，陶冶性情。八仙宮有個經(jīng)師班，后來從藝校招了一些專業(yè)人員。早課時，奏出了《澄清韻》、《舉天尊》、《清凈經(jīng)》等，悠揚的樂曲便會縈繞在八仙宮附近，“仿佛遠處高樓上，縹緲的歌聲似的……”
“嗵、嗵、嗵……”集合通常是以擂鼓的方式。時間久了，道士們會根據(jù)鼓點的強弱來判斷事情的緩急，清晨的“上堂鼓”敲過，道士們便整裝束發(fā)，魚貫來到經(jīng)堂，肅容打坐，開始念誦。
一天時光，在打坐中逝去。
晚飯時分，道士們沖洗碗筷，排隊打飯。就餐是免費的，從窗口依次接過饅頭、稀飯、素菜。工作人員則需要“象征性”地憑票用餐，一斤“糧票”有時可以吃五頓飯。遇特殊日子，道士就餐前會按照道家禮儀集體行禮，然后開吃，平日則簡化掉了。飯后，兩位道士在對弈，旁邊站著幾個人，觀棋不語，而坐著的兩位也算是“幽窗棋罷指猶涼”了。
一位道士接了個電話，手機屏幕上的兔子一動一動。
薄暮時分，八仙宮古玩市場的攤點前，游人逐漸散去，道士們走過，八仙宮的靜修才剛剛開始，大殿內(nèi)，青燈黃卷，道樂經(jīng)聲，是《步虛韻》和《下水船》，笙簫齊作，清磬悠揚……
本報記者 陳團結(jié)/圖 王鋒/文
