1.習(xí)字不僅在于練好字,更重要的在于修養(yǎng)心性,學(xué)好古文和感悟人生.
2.一字一世界,字中有舞者之姿,有山河之顧盼,有人世之喜悲,更有蒼茫人生的希望和無奈.
3.胸有成字,胸有書藝,揮灑筆端,盡顯自然.
4.臨摹和背帖要相互進(jìn)行,這樣才能把先人的精華真正地學(xué)到手.
5.書中有藏露,有呼應(yīng),有顧盼,有圓折,有黑白,書中的世界就是一個哲學(xué)的命題:多樣性的統(tǒng)一.
6."天人合一"在唐詩宋詞中可以感受到,在王羲之的<<蘭亭集序>>中也可以品味出來.
7.某鋼琴家在監(jiān)獄中悟得柴可夫斯基音樂的表現(xiàn)手法,這種自悟的心境在書法中同樣需要.
8.排球中一傳和二傳到位后,主攻的效率就大大提高了,書法中也需要這種到位的原則,因?yàn)楣P畫到位了,書法中的"勢"就可以得到很好的表現(xiàn).
9.為人知進(jìn)退,作書明屈伸.
10.書法是再現(xiàn)的藝術(shù),還是表現(xiàn)的藝術(shù)?我傾向于后者.因?yàn)殡S著漢字象形化的消失和書法實(shí)用性的降低,書法的主要功能已轉(zhuǎn)為抒情傳神.
11.藝術(shù)之美在于似與不似,因此我們在學(xué)先人的時候一定也要做到"不即不離",自己的作品中有他們的影子,但更主要的還有我們對于生命精神的獨(dú)特思考和表現(xiàn)形式.
12.據(jù)說,一書法家為了寫"天下第一關(guān)"這幾個字,先是拿起扁擔(dān)飛舞了一陣,然后才下筆.我把他的這種做法稱為"入境".書法練習(xí)中需要一個虛靜的環(huán)境,需要一顆淡薄的心靈,惟如此,你的一定量時間的投入才有可能獲得最大的效率.不然你永遠(yuǎn)只能是一個登堂之后卻無法入室的一個書匠.
13.學(xué)書法也要動腦子,要勤比較,善比較,比較見真知.比如同樣一個"教"字,在柳體中怎么表現(xiàn),在顏體中怎么表現(xiàn),為什么他們要怎樣表現(xiàn)?經(jīng)過了這一番的比較探索,你的書法練習(xí)效果肯定會事半功倍的.
14.書法中的"體"通過"勢"來表現(xiàn),書法中的"勢"又通過筆畫所構(gòu)造的空間來表現(xiàn).
15.一幅書法從整體上看,就是一則人生,書法中的每個字也好比是人生不同階段的臉孔.為此,我們在欣賞書法的同時,一定要將"學(xué)思悟行"四者結(jié)合起來,這樣我們才能實(shí)現(xiàn)跟書者的心靈對話.
16.練習(xí)的過程也是探索規(guī)律的過程,比如"上緊下松"和"橫平豎直"等規(guī)律只有通過自己不斷的實(shí)踐才會慢慢的領(lǐng)略到.
17.字有主筆,幅有軸心,書法作品一定要有自己的精氣神,這正如一個球隊在競技場上一定要有領(lǐng)袖人物一樣.
18.書法的藝術(shù)美包括自然美,人情美和人格美和哲學(xué)美等.
19.練柳體"侍"和"賜"二字時,悟疏密相間,顧盼生姿之意,也漸明"中和之美"的自然所在.
20.當(dāng)代的書法者需要對傳統(tǒng)書法進(jìn)行解構(gòu)和從新建構(gòu),以適應(yīng)時代所需."入得其內(nèi),出乎其上"應(yīng)成為他們的時代任務(wù).
21.教學(xué)有三維目標(biāo):知識技能,過程方法,情感態(tài)度.書法教學(xué)和自我練習(xí)中也需要這樣的目標(biāo).
22.書法家是那種既有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)又有先進(jìn)書法理論的人.
23.多看字典的每個字的構(gòu)架對書法練習(xí)也有一定的幫助.
24.練行書可以幫助體會練楷書中筆意連貫的要求.
25.書法中的"勢"分筆勢和法勢,法勢決定了筆勢.
26.書文同理,相互借鑒,無限生機(jī).
27.練書法一定要有問題意識.
28.書法說到底是一個人自我生命力的展現(xiàn),當(dāng)然他背后還站著一個巨人:中國文化.
29.書法者也需要有自信的心理,這樣的書法才顯得大氣.
30."知白守墨"按我的認(rèn)識就是立足一點(diǎn),眼觀全局,符合老子的辯證法.
31.書法的本源是自然,道之相偕,美在其中.
32.胸有成幅表現(xiàn)為練字前先觀察、揣摩,把握好筆畫之間,字與字之間的聯(lián)系,然后方可動筆."七分準(zhǔn)備,三分行動",妙哉.
33.書法的訓(xùn)練也要注意制定可行性的目標(biāo),這樣人的潛能才能更好地被挖掘出來.
34.習(xí)字帖前若能先想想這字帖表現(xiàn)的情境,然后再書寫,效果更好.
35.去人為,存天然,借形態(tài),傳神韻.
36.日本人有通過一個字頓悟生命的,這種做法是符合藝術(shù)規(guī)律的,在簡單中濃縮歷史人生.
37.書法中虛無的境界需要靠實(shí)在的點(diǎn)畫和體勢來表現(xiàn).
38.書法中也有節(jié)奏和韻律,它跟音樂有時很象.
39.書以解愁,書以忘憂,書法有利于人的心理調(diào)節(jié).
40.書法的奧秘在于圓轉(zhuǎn),圓轉(zhuǎn)的奧秘在于筆尖的揮灑自如.
41.書法中的法包括筆法、章法和體法.
42.人的胖瘦需要一個度,書法創(chuàng)作也需要把握好張弛之度.
43.張旭"心手兩忘,人我俱無"的境界可謂是飛天之境界,書法和詩詞一樣都要講境界.
44.楷書是正直的,行書是灑脫的,草書是狂野的.
45.書法也要講和諧,而和諧的關(guān)鍵少不了點(diǎn)畫的作用.
46.書法中需要"生命流",惟如此,線條才是活著的.
47.寫橫筆要先逆后順,切合戰(zhàn)爭中的蓄勢待發(fā).
48.看一幅作品,一個字可能不美,但從整體上看，又覺得其丑的可愛.這好比人生,一時的失意不算什么,如果你的一生實(shí)現(xiàn)了某種價值的話.
49.維納斯的微笑是一種參不透的美,朦朦朧朧,引無數(shù)英雄為她競折腰.藝術(shù)的欣賞之趣也在這里.通過曲折反復(fù)地求索,最后獲得了與作品的一些感應(yīng),意會一笑.而藝術(shù)家的創(chuàng)作也自然需要有這種含蓄之美,似與不似,讓觀者自己想象去吧.魯迅筆下的阿Q為什么很有價值,就在于阿Q讓我們看到了自己的影子,好象是,又好象不是.
50.書法可以養(yǎng)性,更可塑造人.書法對我們的影響是由內(nèi)而外的.
51.手腕的力量掌控在乒乓球中很重要,在書法中也很重要.靈活的手腕往往能使我們在創(chuàng)作上有更大的自由度.
52.行書似四十不惑的中年,閑庭信步,張弛有度,一動一靜之間笑看人生的風(fēng)云.
53.飛白是在一氣呵成的過程中心氣瀟灑自然的流露.
54.<<蘭亭集序>>是王羲之在斷了生死之后一次精神的自我解放.
55.內(nèi)具英豪氣,外顯風(fēng)流骨.書法也講形神合一,因此欣賞書法的時候,我們的此岸是書法作品,彼岸則是書法作品的創(chuàng)作者和他潛意識中流動的文化.
56.書法練習(xí)要入虛境,恬淡自然,無拘無束.
57.書法的美妙在于配合的和諧,筆墨紙硯和心靈節(jié)奏快慢剛?cè)岬南嘤吵扇?
58.書法無絕對的規(guī)則,只有相對的范式.真正的書法家不是對規(guī)則的生搬硬套,而是對規(guī)則的靈活應(yīng)用.
59.做人要養(yǎng)浩然正氣,學(xué)書更得如此.你可以把"王體"模仿的惟妙惟肖,但你要達(dá)到王羲之那種瀟灑自然的氣度很難很難.
60.如果中鋒象征剛強(qiáng)的話,那么側(cè)鋒就是柔和的代表了.
61.打球講球感,習(xí)書講狀態(tài),專業(yè)一點(diǎn)來說,這些可稱之為入境.
62.學(xué)顏體,學(xué)柳體,學(xué)歐體,不如最后的自成一體.
64.為什么不同時間不同地點(diǎn)所寫的字會有差異呢?我個人覺得,這是因?yàn)槲覀儌€體內(nèi)外兩個氣場互動的結(jié)果.
65.欣賞荷花可遠(yuǎn)觀而不可褻玩,同樣的道理,練習(xí)書法中對于傳統(tǒng)文化的態(tài)度可批判采納而不可全盤接收.
66.書法理論和書法實(shí)踐是共同發(fā)展的,書法欣賞和書法創(chuàng)作是攜手共進(jìn)的。
67.書法作品是內(nèi)環(huán)境（心態(tài)修養(yǎng)）和外環(huán)境（人情自然文化）互動交流的結(jié)果。
68.讀書需要眼手心腦的統(tǒng)一，習(xí)字同樣地需要全身心地投入。
69.書法中的結(jié)體和章法講求濃淡相宜，剛?cè)岵⑦M(jìn)，中國哲學(xué)的辨證之道不可謂不精妙。一字一陰陽，一體一世界，暢游其中，忘懷得失，此生足矣。
70.書法講三性：形性、悟性、人性。
71.解題需要化歸思想，練習(xí)書法如是，一個書法家的美妙，有時候我們可把它簡化為其在筆法和結(jié)構(gòu)上的獨(dú)特表現(xiàn)。
72.章法中上下左右是可以互補(bǔ)的，這讓我想起了人生的盈虧。聰明的人往往經(jīng)營著整體的收獲，而愚蠢的人則常常會在局部的得失中來回的打轉(zhuǎn)。
73.無情不成文，無氣枉為書。
74.當(dāng)我們在書法中找到生命節(jié)奏的時候，我們對于書法的感知就可以說是入門了。
75.寬可跑馬，密不透風(fēng)，書法之理近似于當(dāng)代中理想的工作狀態(tài)：張弛有度。
76.書藝的靈魂在于它的情感化和精神化。
77.在古帖中尋找指引，好比尋找愛人，適合自己的才是最好的選擇。
78.書法中的勢好比物理上的場，又如生活中的氛圍，不同的人有不同的生命運(yùn)勢。
79.書法練習(xí)的捷徑就是取人之長，為我所用。
80.書法的根基是文化底蘊(yùn)，枝干是精神氣質(zhì)，至于筆法只是它的葉片。
81.有容乃大，既指心胸，又指書法技藝古今中外的借鑒。
82.氣韻生動，文學(xué)需要，書法也需要。氣勢洶涌，書法自然澎湃；韻律生動，書法自然有趣。
83.楷書重方正，行書重圓轉(zhuǎn)，想融會貫通，思想上一定要突破局限。
84.書法與年齡有關(guān)，揩隸少年，行草中年，金篆老年。
85.書法也要多元汲取，日本的精致，法國的浪漫，一切為我所用，自成一家之體。
86.書法在摹擬自然和人的心情之后，一定要注重創(chuàng)新，或賞心悅目，或動人心魄。
87.書法是用抽象的自然來表達(dá)形象的人生。
88.人生有殘缺，書法有遺憾。
89.得心應(yīng)手是書法練習(xí)程序的生動解釋。要想筆走神龍，就先得心領(lǐng)神會。
90.書法和人的行為一樣，也是要在一定規(guī)則下才可以自由運(yùn)動的。
91.行書是對楷書的解構(gòu)，草書是對行書的解構(gòu)。
92.凝神靜氣，物我兩忘，這是書法創(chuàng)作的最佳心境。
93.當(dāng)代的書法應(yīng)該為欣賞者留出更大的參與和創(chuàng)造的空間。
94.書法是內(nèi)心自由靈氣的外在展現(xiàn)。
95.筆心無為，隨意揮灑，妙哉！妙哉！
96.草書的密碼在于通過外在的簡化圓轉(zhuǎn)達(dá)到內(nèi)在的自由灑脫。
97.書法線條的提按圓折從某種程度上展現(xiàn)了生命的韻律。
98.習(xí)書少不得學(xué)而不厭和默而識之的工夫。
99.內(nèi)化于心，外露于形，天地大道，神游其間。
100.收縮自如的理想在現(xiàn)實(shí)中不可實(shí)現(xiàn)，在書法中卻能讓人痛快淋漓。
101.書法是寂寞的良藥.
102.欣賞草書,是在與一顆顆狂野而又寂寞的靈魂在對話.
103.欣賞書法,要體會靜中動(韻律)和動中靜(法度).
104.飛白是一氣呵成過程中的意外收獲。
105.書法創(chuàng)作也需要一個運(yùn)動的過程：準(zhǔn)備、進(jìn)入和回味。
106.草書可以成為簡體字和繁體字之間的媒介。
107.草書的練習(xí)對于克服優(yōu)柔寡斷的性格有一定的好處。
108.書法中，輕筆急，重筆緩。這個特點(diǎn)對于我們調(diào)整心態(tài)很有啟迪意義。
109.書法作品要從技術(shù)上升為藝術(shù)，個體的精神創(chuàng)造必不可少。
110.沒有生命力的筆畫，就沒有藝術(shù)鮮活的生命。
111.書法作品的三個層面：技術(shù)（筆畫和結(jié)構(gòu)）、心理（樂觀和憂郁）和精神文化（個人風(fēng)格和集體記憶）。
112.書法是創(chuàng)作者心中的山水,它應(yīng)該有音樂的起伏和雕塑的造型.
113.以生命的線條舞出靈魂的四維空間,這或者就是書法.
114.筆畫的美丑是相對的,天然成趣才不失書法的本意.
115.心力所至,或小橋流水,或山崩地裂.
116.心有成幅,下筆入神.
117.“書法是凝固的韻律，音樂是流動的線條”，龐中華先生說的真好。
118.線條的輕重快慢是我們心靈節(jié)奏的外化。
119.把美丑合起來研究，那才是完整的藝術(shù)人生。
