| 嵊州古戲臺調(diào)查 王榮法（嵊州市文物管理處） | |
| [摘要]
古戲臺作為戲曲藝術(shù)的載體，提供給人們的不僅僅是戲曲表現(xiàn)藝術(shù)，更重要的是展示了建筑形態(tài)和建筑藝術(shù)。古戲臺融造型藝術(shù)、雕刻藝術(shù)、灰塑藝術(shù)、建筑藝術(shù)于一體，可謂古建筑之精粹。嵊州古戲臺數(shù)量之多，形式之美，建筑之精，實屬罕見。它們或隱居在窮鄉(xiāng)僻壤，或靜臥在鄉(xiāng)鎮(zhèn)集市，或矗立在街間路旁，并以設(shè)計巧妙、建筑精良而著稱。
關(guān)鍵詞：嵊州 古戲臺 建筑 文化
嵊州古戲臺俗稱“萬年臺”，因有歷史長久、建筑牢固、千秋萬代之意，故稱。它在漫長的歷史演變過程中，經(jīng)歷了小土墩臺、露臺、舞亭、舞臺四個時期。從地面到空間，從簡單到復(fù)雜，從單一到多功能是它的發(fā)展軌跡。盡管歷經(jīng)坎坷，可它有特殊的生命力，保存于今，沿用于今。如今，它的熱鬧場面還不時可以看到，逢年過節(jié)，喜慶典禮，廟會開張，人們總要邀來戲文班子，在古戲臺演上三天三夜，足顯它的歷史價值和生命力。
一 古戲臺概況
舊時，嵊州擁有眾多祠廟，而古戲臺大多遺存于祠廟之中，凡有祠廟就有戲臺。在建造祠廟時把戲臺作為主體建筑，不惜血本，精雕細琢。平時，又對祠廟的管理嚴謹有序，及時維護。因此，依存于祠廟中的眾多古戲臺得以保存至今。經(jīng)調(diào)查，民國時期有各類古戲臺1220多座，現(xiàn)存108座（見表）。
二 古戲臺類型
隨著時代的變遷，民風民俗的多樣化，又由于戲曲藝術(shù)發(fā)展的需要和各地經(jīng)濟上的差異，出現(xiàn)了許多不同類型、不同功能、不同風格的戲臺，發(fā)揮著不同的作用。從不同的區(qū)位和性能分，主要有以下幾種：
1.廟臺。數(shù)量較多，且保存得較完整。廟宇是祭祀先賢、名士、功臣、貞婦等的場所，受到歷代重視。舊時建廟敬神為應(yīng)循的禮制，時經(jīng)歲歲，不斷修葺，這使存在于廟宇中的戲臺得以保存完整。從現(xiàn)存的古戲臺看，年代較早的是廟臺。最早的為蒼巖太尉堂之街心臺，也稱潮神廟，祭祀水利功臣陳賢。陳賢因治理錢塘江有功，被尊為潮神，每年農(nóng)歷三月十六日和八月十八日當?shù)囟家晟裱輵?，有時為了表示對潮神的虔誠，還特地移筑草臺到江邊，祈求潮神保佑。據(jù)《蒼巖俞氏宗譜》載：“太尉堂建于南宋?！爆F(xiàn)存戲臺為明代所建，臺柱上刻有“俞靈之母尤氏舍，萬歷八年正月建”字樣。該戲臺和廟建在同一條軸線上，置于澄潭江南岸，面朝溪江，南臨街道，戲臺施四根石柱，無柱礎(chǔ)，整個戲臺不施雕刻，顯得古拙、粗獷，雖歷經(jīng)修葺，但部分構(gòu)件仍保持了原有風格。
2.祠臺。祠堂是封建宗族制度的產(chǎn)物，為本家族祭祀或配享先賢的廟堂。受宗族觀念的影響，為光宗耀祖，顯示本家族實力，宗族之間相互炫耀、攀比，建祠十分講究，精雕細琢。每個村落、各個宗族所建的宗祠都建有戲臺。崇仁玉山公祠，建于清乾隆辛亥年（1791），從籌建至峻工前后共花了三年時間，其中戲臺建筑最為精湛，美侖美奐。
3.街臺。多為祠廟的附屬建筑，跨街而建，一邊依連著祠廟的主體建筑，卸去臺柵、臺板為涼亭，演戲時裝上，平時很難看出是戲臺，唯能辨認的是四柱的內(nèi)側(cè)有上臺柵用的凹槽。該戲臺除了有演戲乘涼雙重功能外，還作為門面裝飾。將戲臺建于祠廟建筑的入口處，能引人注目。嵊州市沙園村有一座騎街而筑的戲臺，北面與小祠堂大殿相連，南面連接戲樓，即化妝樓。該戲臺面闊4.72米,進深4.76米，圓形柱,通體木質(zhì)，梁架為五架抬梁式, 戲臺東西兩端為街區(qū)，這是一座典型的街臺。
4.路臺。它跨路而建，往往設(shè)在村口顯要位置上，為單體建筑，亭邊無任何附屬設(shè)施，除了演戲外，還起到避風躲雨、夏季乘涼和點綴風景的作用。東林村的路臺，深闊均為4.12米，施四根石臺柱，前兩根為梭形，柱礎(chǔ)施覆盆。整座戲臺結(jié)構(gòu)簡單，造型獨特，具有明顯的明代建筑風格。
5.串臺。它是由露臺演變而來，是臨時性的活動臺，演戲時搭起，演畢收藏。它用木板制成立柜，拼搭而成，也有萬年臺式串臺，仍用臺板、臺柱和屋蓋，能遮風避雨。串臺搭臺容易，拆卸方便，不受時間、場地的限制。它起于南宋，沿用至今。
6.草臺。是用臨時性材料草草搭起的戲臺。有桌子草臺，用八仙桌六至八張拼成；有稻桶草臺，將稻桶反扣于地，上鋪木板即成；還有木板草臺，用比較結(jié)實的木馬或板凳作支撐物，其上鋪設(shè)木板便成最簡便之草臺。
三 古戲臺建構(gòu)
（一）布局特色。首先，突出神性化理念，草臺和串臺不受環(huán)境的限制，隨意性強。街心臺和路臺與周圍環(huán)境關(guān)系簡單。祠堂和廟宇在總體設(shè)計上，將戲臺作為主體建筑安排在縱軸線上，置戲臺于主要位置，從前到后依次是門廳、戲臺、正大殿、后大殿，左右為廂房，以戲臺為中心,構(gòu)建四合院式的建筑群。戲臺的朝向與其他建筑相反，面向正大殿，對準神位和祖宗靈位。因舊時演戲是為神明、祖宗而演,視神明為救世主，能使天下太平，消災(zāi)化險，時運享通，興族富民，因而，時逢神明或先祖的生日，總要演戲三天三夜。做戲前，有許多人在祖宗像或神像前請壽，請求保佑來年四季平安、生意興隆，并舉行隆重的廟會活動，以示對神明的慶賀和敬重。嵊州城隍廟戲臺臺板可以拆卸，因其設(shè)有坐像和行像，行像體量較小可以活動，每逢節(jié)日城隍神要出巡，視察民情，人們抬著行像得走正門，通過戲臺。因而得卸去臺板，回殿后重新裝上，這也體現(xiàn)出了神性化的理念。其次，在平面布局上突出規(guī)正性。戲臺距5～10米設(shè)大殿。后臺與山門相連，山門二樓高于戲臺臺面，設(shè)樓梯通往戲臺，稱之為倒掛樓，山門二樓作為演戲時存放道具、演員休息和化妝之用。戲臺演出區(qū)與臺隔成八字形的屏風，屏風上畫“福、祿、壽”三星，屏風前為樂隊的專席，稱“后場臺”。有的戲臺還另設(shè)有搭臺，可以隨時裝卸，搭臺設(shè)于東首，主要是供樂隊吹打之用，演畢拆除。戲臺的左右兩側(cè)都設(shè)有廂房，二樓為觀賞區(qū)，系婦女和兒童專席，舊時講究男女授受不親，男女界線很嚴，規(guī)定男子不得上樓。戲臺被門廳、大殿、兩側(cè)廂房四面包圍，形成凹字形的天井，為觀賞區(qū)，也稱作戲坪。天井除了觀賞功能外，還具有采光、換氣、泄水三大功能。由于祠堂廟宇建筑外墻不開窗，光線取得、通風換氣全憑這凹字形的天井，又通過這天井排出屋面上的泄水。有少數(shù)戲臺與大殿間建筑連臺，保證了觀眾區(qū)不受風吹雨打。第三，在空間占有上力求保證戲臺功能的發(fā)揮和照顧到整座建筑的氣勢，地面與山門持平，比大殿低五至七步踏步。這樣使大殿顯得高大宏偉，氣勢昂然，戲臺臺板的高度一般為1.6米至2米，使觀賞區(qū)與演出區(qū)相適應(yīng)，不管站在戲坪上和大殿上，還是在廂房，看戲視角效果都較好。戲臺屋頂高度略高于山門，又低于大殿，這樣，山門、戲臺、大殿的屋頂形成階梯狀，有層層向上、步步登天之意。
（二）結(jié)構(gòu)特色。它集樓閣之臺基、殿宇之梁架、亭子之屋蓋于一體。結(jié)構(gòu)可分為臺基、梁架、屋蓋三部分。
1.臺基。臺基的砌筑因地制宜，埋頭部分，臺柱底下用石磉墩，其他部分用夯土。臺明部分，磉墩上施方形柱頂石，大小為石墩的二倍，其上施柱礎(chǔ)。柱礎(chǔ)花飾繁多，以“亞”字形居多，另外還有鼓形、束腰形、花藍形、方形等，多為素面，有的雕有如意紋、回紋、獸面紋等。石質(zhì)柱礎(chǔ)適宜南方潮濕多雨的氣候，牢固永久。四周設(shè)階條石，比地面高出10～15厘米，地面多用三合土，少數(shù)鋪設(shè)石板。
2.柱架。柱均用石柱，少數(shù)木柱，上圓下方，高4.5～5米，柱徑在25~30厘米之間。大多數(shù)戲臺用十根方形輔撐柱，支撐臺柵。臺前二根石柱伸出臺面約40公分左右，雕飾獅子頭，兩獅子頭面對面，有鎮(zhèn)臺辟邪之意。臺柱柱頭做成十字卯口，用來扣嵌十字交叉之大額枋。兩大額枋用上下凹字榫嵌入柱頭卯口相互扣搭，上承小額枋，上下大小額枋之間用斗栱傳承，斗栱一般為七踩三昂斗栱，邊上平身科與柱頭科并放一起，平身科之間用夾堂板修飾，小額枋上施正心桁。戲臺由于要做成圓形的藻井，它的收山與其他殿宇歇山頂有所不同，取正心桁的外三分之一處分別斜放四根向上拱起的采步金，它與兩根不同方位的正心桁呈三角形，再在上面承放五架梁或三架梁，上施童柱及叉手，承接脊檁，形成歇山頂屋架。四屋角采用發(fā)戧做法，老戧一端固定于三架梁頭上，一端承放于前臺柱柱頭科上，向下向外伸出，老戧與敕戧成45°角，嫩戧上皮施三角木、菱形木和扁擔木，呈弧形狀，向上起翹，形成施展之翼角。
3.屋蓋。施檁四根，即脊檁、金檁、檐檁和挑檐檁。舉加檐步較緩，越往向上，舉數(shù)越大，坡度越陡。一般檐步五舉，金步七至八舉，脊步九舉，甚至十舉以上。俗話說“戲臺好看，屋面難筑”。如此大的坡度上面站人是極為困難的，施工難度較大，一不小心屋面就會滑坡，如有松動就會漏雨。戲臺利用每步架不同而筑成中間下凹、兩端反曲的弧形屋面，既保證了屋面的泄水，又在有限的屋面上產(chǎn)生一種曲線美，增加立體效果。為了出檐深遠，又不使檐口太低，均用飛椽出檐，飛椽能使檐部微微翹起，不影響光線進入。椽面上施望板或望磚，為防止屋面瓦的滑坡，用較厚的灰背作粘連層，屋面施小青瓦或筒瓦。瓦面極密，脊步壓八露二，金步和檐步壓七露三。
四 裝修藝術(shù)
嵊州古戲臺的裝修可用精、巧、美三字概括。裝修分為藻井裝修、屋蓋裝修等。
1.藻井裝修。藻井形似雞籠，故民間稱雞籠頂。戲臺呈正方形，有利于構(gòu)筑成圓形之藻井，較其他形式更有藝術(shù)性。其作用有三：其一，遮蓋梁架椽望。戲臺屋蓋的斷面自下而上為桁、椽、望板、灰背、瓦片，如果不加裝修就會暴露在外，影響美觀。其二，擴大空間舞臺。古時演戲身穿龍袍，頭戴高帽，武將持槍，需要較大演出空間，高高隆起的藻井適應(yīng)了這個需要。其三，起到音響效果。過去演戲沒有任何擴音設(shè)備，全憑演員嗓音，藻井形似一只“大喇叭”，覆蓋于舞臺上，演員說唱道白、后場音樂能在藻井內(nèi)回旋共鳴。藻井可分為井口、穹窿、井頂三部分，井口呈八角形，這是因為構(gòu)架中四根采步金斜放所形成的八角形狀。四個角施垂柱，垂柱與額枋之間施船篷軒。穹隆裝修最為考究，從層次上分有單層和雙層，從修飾上分有斗栱圍筑式、螺旋斗栱式、穹面畫作式、穹隆雕刻式、斗栱畫作混筑式、斗栱雕作混筑式。如崇仁玉山公祠藻井為斗栱雕作混筑式，底層施二十一踩十昂微型斗栱16組，每組斗栱出挑73.5厘米，向上升距85厘米。上層置八仙圖，頂蓋雕刻云紋盤龍，井口四周施船篷軒。舉坑祠堂戲臺藻井為螺旋斗栱式，用二十一踩十昂斗栱24組，旋轉(zhuǎn)收縮至頂。舉目仰望，恍如狂濤怒潮，颶風席卷，似美妙的旋律，似旦角婀娜的姿態(tài)，令人驚嘆不已。如此設(shè)計能引起聲音的久久回蕩，提高音響效果，具有很高的科學(xué)性和藝術(shù)性。
2.屋蓋裝修。屋頂形式有單檐歇山頂和重檐歇山頂兩種。屋蓋設(shè)有正脊、垂脊、戧脊，共有九條脊的稱之為九脊殿。正脊筑法較為講究，高度為60~80厘米，兩邊施溜球窗，中間設(shè)主體圖案，內(nèi)容有“三星”、“福祿壽”、“松鶴圖”、“三星云”、“寶珠”等，較有特色的是倒掛龍吻，《唐會要》中載：“漢柏梁殿災(zāi)后，越巫言海中有魚虬尾似鴟，激浪即降雨，遂作其像于屋上以厭火祥?！笨梢婟埼区|尾系消災(zāi)的吉祥物。有少數(shù)為卷尾龍，較其他龍更為秀氣、靈巧。正面垂脊頭上施瓦將軍，內(nèi)容有“岳飛槍挑小梁王”、“狄青怒斬黃天化”、“黃飛虎戰(zhàn)聞太師”、“哪吒和楊戩”等。戧脊的制作非常精致，每條線腳勻稱，與垂脊同高。戧脊頭上用灰塑花板，設(shè)置上有鳳凰、草龍、回紋等圖案，花板向外向上微翹伸展。戲臺屋面雖然有限，但經(jīng)匠工們的藝術(shù)處理，顯得惟妙惟肖。嵊州黃勝堂祠堂戲臺，正脊中央置高60厘米、寬65厘米的《麻姑獻壽》，其上灰塑如微微飄動的云紋，兩端施倒掛卷曲龍。正面灰塑“狄青和黃天化”，活靈活現(xiàn)。與其他戲臺不同的是在戧脊上灰塑和合二仙，戧花為鳳凰，整個屋面既雄健威武，又施展飄逸。
3.雕飾。戲臺從整體到各個構(gòu)件，利用木構(gòu)架的組合、各構(gòu)件的形狀及材料本身的質(zhì)感進行藝術(shù)加工，達到建筑功能、結(jié)構(gòu)和藝術(shù)的統(tǒng)一。街臺、路臺、草臺雕刻簡單，有的甚至無任何雕刻。除此之外，祠廟戲臺雕刻藝術(shù)較突出。雕飾部件主要有梁、桁、枋、椽、牛腿、掛落、雀替、額墊板、藻井、斗栱、龍戧等?？梢哉f無處不雕，有構(gòu)件就有雕刻。雕刻題材廣泛，主要有人物典故、蟲鳥花草、飛禽走獸、史話博古等。雕刻手法上有渾雕、透雕、浮雕，或三者渾于一體，且雕刻得都較精致。城隍廟戲臺四根額枋上雕刻28幅《長生殿》和12幅《王羲之玉鵝戀》戲劇故事圖，平身科40只斗栱上雕刻紅線女、崔鶯鶯、唐明皇等40個古代戲劇人物。出挑斗栱間60塊夾堂板采用穿花手法制作成回字紋，其間穿插小雕刻件。所雕人物栩栩如生，形象逼真；所雕花鳥，千姿百態(tài)，情趣盎然。藻井第二層隔一組斗栱置一渾雕金龍，頂盤浮雕云龍，盤旋飛舞，崢嶸威武的龍頭探出于云海之外，龍頭口銜寶珠，它和八條金龍構(gòu)成一幅宏麗壯觀的生動畫面。牛腿在戲臺中純屬裝飾，戲臺前方柱上雕刻了“劉海戲金蟾”、“陳澤找彭祖”兩個典故，人物形象美觀，線條流暢，臉部須眉畢現(xiàn)，笑逐顏開，遠觀清晰，近看逼真，象征著吉祥如意、平安吉慶。整座建筑木雕件均鎏金，如此小的體量，雕刻了如此耐人尋味的圖案，且手法之高明，內(nèi)容之豐富，雕刻之精美，顯現(xiàn)出內(nèi)部空間的華麗和輝煌。
五 楹聯(lián)藝術(shù)
嵊州古戲臺之美，不僅表現(xiàn)在它的構(gòu)架、造型，同時還表現(xiàn)在它的詩情畫意。它根據(jù)戲臺臺柱的質(zhì)感，通過文學(xué)和書法藝術(shù)的手段來表現(xiàn)，這就是楹聯(lián)這一特殊的表達方式。戲臺楹聯(lián)有五言、六言、七言、十言、十二言甚至更多，從類型上分有以下幾種：
（1）反映戲曲感染力。如“曲精藝美游五湖，絲竹韻音飄四?！?，這是嵊州市下朱祠堂戲臺楹聯(lián)，它從戲曲藝術(shù)的魅力入手，說至精、至美的曲目，感人動聽的音樂唱響大地，飄揚四海，讓人振奮。又如“舜樂堯歌音容時聞九曲里，秦弦趙管聲律常留賓舍樹”，這是嵊州市谷來舉坑祠堂戲臺之楹聯(lián)，是說古代動聽的歌聲，美妙的音樂時聞鄉(xiāng)里，澤被村舍，記憶在百姓心中。
（2）反映戲曲藝術(shù)性。如“紅袖翻風鴝鵒舞，紫簫弄月鳳凰鳴”，這是嵊州越劇發(fā)祥地施家岙村施氏宗祠戲臺之楹聯(lián)。見到這副對聯(lián)眼前就會出現(xiàn)一幅美麗的舞臺場景，穿著戲服的繡女揮動著飄袖，如展翅的麗鳥翩翩起舞，連管成排的竹簫在月色下的夜空吹起美妙的樂章，陶醉著每一位觀眾。
（3）反映氣氛場景。如嵊州市開元太祖廟戲臺楹聯(lián)：“盛盛盛盛盛盛盛，行行行行行行行。”整句聯(lián)語音調(diào)高低起伏，同一個字讀音不同，具有節(jié)奏感。這副對聯(lián)使用的頻率較高，嵊州市偉鎮(zhèn)廟戲臺也是這副對聯(lián)，但上面的橫批更有特點：“樂樂樂?！闭睂β?lián)聯(lián)起來，上聯(lián)描寫鏗鏘激昂的鑼鼓聲，下聯(lián)描寫臺下人群的擁擠聲，橫批描寫戲場上戲迷的歡樂聲。
（4）反映涉世、警語、格言。這類楹聯(lián)較普遍，如“凡事莫當前看戲何如聽戲好，為人須顧后上臺總有下臺時”，這是嵊州市瞻山廟戲臺楹聯(lián)，上聯(lián)是說擁擠在臺前吵吵嚷嚷中看戲，不如在一角安靜之處聽戲逍遙自在；下聯(lián)是說在臺上演戲哪怕演的是天皇老子，下臺還是百姓一個。是說在演戲上，更是說在現(xiàn)實生活中，一語雙關(guān)，言淺意深，令人拍案。
（5）反映戲臺本質(zhì)功能。如“戲場小天地，天地大戲場”；“三五步行遍天下，六七人百萬雄兵”。這些楹聯(lián)是說小小古戲臺能包羅萬象，涵蓋人世間真善丑惡，古今中外、天南地北、人文地理等都能在方寸之地表現(xiàn)出來。
（6）反映懷古敘舊。如“我問金庭懷墨史，人依玉洞聽笙歌”，這是嵊州市爐峰廟戲臺之楹聯(lián)。爐峰廟為祀書圣王羲之好友許洵（許遠度）而筑，此對聯(lián)仿佛在講述許氏懷念墨友，在道教勝地第二十七洞天領(lǐng)略古人音韻的故事。又如“往事逆今朝若此，古人在當日如何”，同樣也是借古喻今。
（7）反映歷史典故。嵊州市長善寺戲臺楹聯(lián)所言：“古往今來只如此，淡妝濃抹總相宜?！鄙下?lián)借用了唐杜牧的詩，下聯(lián)借用了宋蘇軾的詩，后人集句成聯(lián)，講述了兩個不同時代的人物故事。
（8）反映教化、事理和人生哲理。如嵊州市十王殿戲臺楹聯(lián)：“有聲有色圖畫，大喜大合文章。”又如東岳廟戲臺楹聯(lián)：“吐角會商悠揚化導(dǎo)，歌功頌德折報慶成?！痹偃珀惡顝R古戲臺楹聯(lián)：“鐘聲明花水里月，元中色相幻中空?！边@些對聯(lián)反映了人生理念和人生哲學(xué)，能引起人的感悟和思考。
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嵊州古戲臺一覽
序號 名 稱 年 代 地 點 結(jié)構(gòu)形式 藻井造型 備注
1 溫泉廟戲臺 明隆慶 崇仁鎮(zhèn)富潤一村 硬山頂 八角形,八仙圖 文保點
2 太尉堂戲臺 明萬歷年 甘霖鎮(zhèn)蒼巖一村 硬山頂 已毀
3 邢氏大宗祠 明晚期 長樂鎮(zhèn)太平村 歇山頂 八角形,八仙圖 市保
4 禹后廟戲臺 明末 剡湖街道大灣村 歇山頂 八角形,斗 盤筑
5 花田廟戲臺 明末 崇仁鎮(zhèn)花田畈村 硬山頂 硬山頂
6 禹后廟戲臺 清康熙 剡湖街道里坂村 硬山頂 已毀 文保點
7 德遺堂戲臺 清雍正二年 三界鎮(zhèn)石塔村 硬山頂 八角形,八仙圖
8 章村路祠堂戲臺 清早期 三江街道章村路村 歇山頂 八角形,斗 盤筑
9 玉山公祠戲臺 清乾隆五十六年 崇仁鎮(zhèn)元村 歇山頂 八角形,斗 盤筑 省保
10 王家祠堂戲臺 清早期 甘霖鎮(zhèn)白泥墩村 歇山頂 八角形,斗 盤筑
11 偉鎮(zhèn)廟戲臺 清早期 崇仁鎮(zhèn)七八村 歇山頂 無 文保點
12 張氏宗祠戲臺 清乾隆五十二年 剡湖街道沙園村 硬山頂 八角形，八仙圖
13 王氏宗祠戲臺 清乾隆年間 三界鎮(zhèn)聯(lián)歡村 硬山頂 八角形,八仙圖
14 城隍廟戲臺 清嘉慶九年 剡湖街道百步階9號 重檐歇山頂 八角形,斗 盤筑 省保
15 五王廟戲臺 清嘉慶十八年 長樂鎮(zhèn)五王廟村 硬山頂 八角形，八仙圖 文保點
16 丁家祠堂戲臺 清嘉慶十八年 石璜鎮(zhèn)丁家村 硬山頂 八角形,八仙圖
17 韓家祠堂戲臺 清嘉慶 金庭鎮(zhèn)靈鵝村 硬山頂 八角形,八仙圖
18 龍王廟戲臺 清道光 三界鎮(zhèn)清水塘村 歇山頂 圓形, 椽盤筑 文保點
19 鮑氏宗祠戲臺 清道光 仙巖鎮(zhèn)西鮑村 硬山頂 八角形,八仙圖 文保點
20 報德祠堂戲臺 清道光九年 崇仁鎮(zhèn)逵溪村 硬山頂 八角形，八仙圖
21 禹王廟戲臺 清道光十年 剡湖街道里坂村 硬山頂 八角形,八仙圖
22 進遠堂戲臺 清道光二十九年 下王鄉(xiāng)樟家田村 歇山頂 八角形，雕八仙
23 張岙祠堂戲臺 清同治六年 仙巖鎮(zhèn)張岙村 歇山頂 八角形,斗 盤筑
24 盧祠宗祠戲臺 清同治年間 三江街道蓮塘村 歇山頂 八角形，雕八仙 文保點
25 陳家祠堂戲臺 清中期 甘霖鎮(zhèn)陳家村 歇山頂 八角形,斗 盤筑
26 龍溪祠堂戲臺 清中期 崇仁鎮(zhèn)龍溪村 歇山頂 八角形,斗 盤筑
27 康王廟戲臺 清中期 三江街道忠銓村 硬山頂 八角形,八仙圖
28 鄉(xiāng)主廟戲臺 清中期 浦口街道上新建村 硬山頂 八角形,八仙圖
序號 名 稱 年 代 地 點 結(jié)構(gòu)形式 藻井造型 備 注
29 葉家祠堂戲臺 清中期 浦口街道葉家村 歇山頂 八角形,斗 盤筑
30 沙園過街臺 清中期 剡湖街道沙園村 歇山頂 八角形，雕八仙
31 忠孝祠堂戲臺 清中期 三界鎮(zhèn)李宅村 歇山頂 八角形,斗 盤筑
32 上祠堂戲臺 清中期 三界鎮(zhèn)龍山村 硬山頂 八角形,八仙圖
33 翔鳳塘祠堂戲臺 清中期 三界鎮(zhèn)翔鳳塘村 歇山頂 八角形,斗 盤筑
34 泉岙祠堂戲臺 清中期 三界鎮(zhèn)泉岙村 歇山頂 八角，雕八仙
35 塘岙祠堂戲臺 清中期 三界鎮(zhèn)塘岙村 歇山頂 八角形,斗 盤筑
36 祝岙祠堂戲臺 清中期 三界鎮(zhèn)祝岙村 硬山頂 八角形,八仙圖
37 沈氏祠堂戲臺 清中期 三界鎮(zhèn)沈家村 歇山頂 八角形，雕八仙
38 吳氏家廟戲臺 清中期 三界鎮(zhèn)謝家村 歇山頂 八角形,斗 盤筑
39 王氏宗祠戲臺 清中期 三界鎮(zhèn)獨山村 硬山頂 無
40 蘇公廟戲臺 清中期 石璜鎮(zhèn)白竹村 歇山頂 八角形,斗 盤筑
41 沈村祠堂戲臺 清中期 石璜鎮(zhèn)沈村 歇山頂 八角形,斗 盤筑
42 御卿祠堂戲臺 清中期 三界鎮(zhèn)上龔村 硬山頂 八角形,八仙圖
43 鄭氏家廟戲臺 清咸豐十年 三界鎮(zhèn)鄭家村 歇山頂 八角形，雕八仙
44 舉坑祠堂戲臺 清中晚期 谷來鎮(zhèn)舉坑村 歇山頂 螺旋斗 式 市保
45 東林祠堂戲臺 清中晚期 北漳鎮(zhèn)東林村 歇山頂 八角形，八仙圖 市保
46 坎流祠堂戲臺 清中晚期 長樂鎮(zhèn)坎流村 歇山頂 八角形，八仙圖 文保點
47 竺氏大祠堂戲臺 清中晚期 金庭鎮(zhèn)后山村 歇山頂 八角形,斗 盤筑 文保點
48 福德廟戲臺 清中晚期 北漳鎮(zhèn)任塢村 硬山頂 無 文保點
49 永興廟戲臺 清中晚期 谷來鎮(zhèn)山墩村 歇山頂 八角形,仕女圖 文保點
50 尹家祠堂戲臺 清中晚期 甘霖鎮(zhèn)尹家村 歇山頂 八角形，八仙圖
51 大塘廟戲臺 清中晚期 甘霖鎮(zhèn)渣村 硬山頂 八角形，八仙圖
52 前祠堂戲臺 清中晚期 甘霖鎮(zhèn)白泥墩村 歇山頂 八角形,斗 盤筑
53 民勝堂樓戲臺 清中晚期 崇仁鎮(zhèn)民勝村 歇山頂 八角形,斗 盤筑
54 趙氏宗祠戲臺 清中晚期 崇仁鎮(zhèn)橫崗村 歇山頂 八角形,斗 盤筑
55 趙家祠堂戲臺 清中晚期 鹿山街道小砩村 歇山頂 圓形, 椽盤筑
56 燕窠祠堂戲臺 清中晚期 鹿山街道下燕窠村 歇山頂 八角形,斗 盤筑
序號 名 稱 年 代 地 點 結(jié)構(gòu)形式 藻井造型 備 注
57 上碧溪祠堂戲臺 清中晚期 鹿山街道上碧溪村 歇山頂 八角形,斗 盤筑
58 圳塍祠堂戲臺 清中晚期 三江街道圳塍村 歇山頂 八角形,斗 盤筑
59 龍王廟戲臺 清中晚期 三江街道上楊村 硬山頂 八角形，八仙圖
60 元帥廟戲臺 清中晚期 浦口街道多仁村 歇山頂 八角形,斗 盤筑
61 土地廟戲臺 清中晚期 浦口街道湛頭村 硬山頂 八角形，八仙圖
62 張氏宗祠戲臺 清中晚期 剡湖街道大灣村 歇山頂 八角形,斗 盤筑
63 巖頭祠堂戲臺 清中晚期 仙巖鎮(zhèn)巖頭村 硬山頂 八角形，八仙圖
64 鎮(zhèn)北廟戲臺 清中晚期 三界鎮(zhèn)馬岙村 硬山頂 無
65 花祠堂戲臺 清中晚期 三界鎮(zhèn)陳村 歇山頂 八角形,斗 盤筑
66 新鎮(zhèn)廟戲臺 清光緒 黃澤鎮(zhèn)東山王村 硬山頂 八角形，八仙圖 文保點
67 施氏宗祠戲臺 清晚期 甘霖鎮(zhèn)施家村 歇山頂 八角形,斗 盤筑
68 黃勝堂祠堂戲臺 清晚期 甘霖鎮(zhèn)黃勝堂村 歇山頂 八角形,斗 盤筑 市保
69 求氏宗祠戲臺 清晚期 甘霖鎮(zhèn)求家坎村 歇山頂 八角形,斗 盤筑 市保
70 湖清廟戲臺 清晚期 黃澤鎮(zhèn)湖塘沿村 歇山頂 八角，雕筑式 市保
71 東岳廟戲臺 清晚期 三界鎮(zhèn)長新村 歇山頂 八角形,斗 盤筑 文保點
72 爐峰廟戲臺 清晚期 金庭鎮(zhèn)濟渡村 歇山頂 圓形，斗 螺旋式 文保點
73 東郭祠堂戲臺 清晚期 三江街道東郭村 歇山頂 八角形,雕八仙
74 李家祠堂戲臺 清晚期 鹿山街道李家村 歇山頂 八角形,斗 盤筑 文保點
75 大王廟戲臺 清晚期 甘霖鎮(zhèn)上杜山村 硬山頂 無 文保點
76 葉家祠堂戲臺 清晚期 甘霖鎮(zhèn)葉家村 歇山頂 八角形,斗 盤筑 文保點
77 太祖廟戲臺 清晚期 甘霖鎮(zhèn)梅澗橋村 歇山頂 八角形，雕八仙 文保點
78 袁公家廟戲臺 清晚期 甘霖鎮(zhèn)招龍橋村 硬山頂 八角形，八仙圖 文保點
79 唐家廟戲臺 清晚期 北漳鎮(zhèn)小約村 歇山頂 八角形,斗 盤筑 文保點
80 香火堂前草臺 清晚期 甘霖鎮(zhèn)東王村 四稻桶組合 無 文保點
81 大溪祠堂戲臺 清晚期 平山鄉(xiāng)大溪村 歇山頂 八角形，八仙圖
82 上朱祠堂戲臺 清晚期 甘霖鎮(zhèn)上朱村 硬山頂 無
83 秀坂前祠堂戲臺 清晚期 甘霖鎮(zhèn)秀坂村 歇山頂 八角形,斗 盤筑
序號 名 稱 年 代 地 點 結(jié)構(gòu)形式 藻井造型 備 注
84 秀坂后祠堂戲臺 清晚期 甘霖鎮(zhèn)秀坂村 硬山頂 八角形，回字紋
85 袁氏宗祠戲臺 清晚期 甘霖鎮(zhèn)黃箭坂村 歇山頂 八角形，八仙圖
86 文武廟戲臺 清晚期 崇仁鎮(zhèn)藏崗村 歇山頂 八角形,斗 盤筑
87 十王殿戲臺 清晚期 三江街道高村 歇山頂 八角形,斗 盤筑
88 大王廟戲臺 清晚期 三江街道小山村 歇山頂 八角，雕八仙
89 朱相公廟戲臺 清晚期 三江街道周家坂村 歇山頂 八角形,斗 盤筑
90 謝慕祠堂戲臺 清晚期 三江街道謝慕村 硬山頂 八角形，八仙圖
91 育珠寺戲臺 清晚期 浦口街道珠溪村 歇山頂 八角，雕八仙
92 陳侯廟戲臺 清晚期 浦口街道蔣家埠村 硬山頂 八角形，八仙圖
93 西謝祠堂戲臺 清晚期 三界鎮(zhèn)西謝村 歇山頂 八角形,斗 盤筑
94 永輝廟戲臺 清晚期 黃澤鎮(zhèn)橫路村 硬山頂 無
95 太祖廟戲臺 清晚期 黃澤鎮(zhèn)前良村 歇山頂 八角，雕八仙
96 靈壇廟戲臺 清晚期 黃澤鎮(zhèn)岙口村 硬山頂 無
97 竹氏宗祠戲臺 清晚期 下王鄉(xiāng)仁村 歇山頂 八角形,斗 盤筑
98 下祠堂戲臺 清晚期 下王鄉(xiāng)橋下村 歇山頂 八角形,斗 盤筑
99 莫氏宗祠戲臺 清晚期 呂岙鄉(xiāng)呂岙村 歇山頂 八角，雕八仙
100 丁家祠堂戲臺 清晚期 漢溪鄉(xiāng)丁家村 歇山頂 八角形,斗 盤筑
101 清風廟戲臺 民國 三界鎮(zhèn)姚岙村 歇山頂 八角形,斗 盤筑 市保
102 張南軒家廟戲臺 民國 長樂鎮(zhèn)雅張村 硬山頂 八角形，八仙圖 市保
103 瞻山廟戲臺 民國 崇仁鎮(zhèn)廿八都村 歇山頂 八角形，雕八仙 市保
104 陳侯廟戲臺 民國 鹿山街道小浦橋村 歇山頂 八角形，八仙圖 文保點
105 白巖祠堂戲臺 民國 平山鄉(xiāng)白巖村 歇山頂 八角形,斗 盤筑
106 毫嶺祠堂戲臺 民國 甘霖鎮(zhèn)毫嶺村 歇山頂 八角，雕八仙
107 馬家祠堂戲臺 民國 鹿山街道馬家村 歇山頂 八角形,斗 盤筑
108 馬塘串臺 民國 甘霖鎮(zhèn)馬塘村 四字架 無 文保點 |
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