從催眠所得的資料顯示，人類的精神意識(shí)是可以與這個(gè)宇宙的大意識(shí)靈體相通，甚或有些類似。而在很多情形下，可以說我們這個(gè)小個(gè)體很可能是宇宙大個(gè)體的一部分，也可能本來就是合為一體的，因?yàn)槟撤N不明的原因（大爆炸？）才分開。當(dāng)這個(gè)宇宙終究要再互相吸引、合而為一時(shí)，我們這個(gè)小靈體也無可避免的要與宇宙大意識(shí)靈體，及其他億兆個(gè)小靈體再結(jié)合成一體。 

        也許宇宙形成前，只存在一個(gè)大物質(zhì)及大靈體（"反物質(zhì)"）的結(jié)合體；大爆炸后，物質(zhì)被擴(kuò)散成目前所知的這個(gè)宇宙；靈體也被分裂成各種大小及能力互異的存在體，分散在各銀河星系中。 

        催眠中，有人看到自己生命的原始是："一束光"、"一個(gè)光體"、"一個(gè)綠色的光體"、"一個(gè)有兩個(gè)小眼睛的光體，像個(gè)變形蟲"、"一個(gè)沒有形體的存在"、"一個(gè)透明的存在體"。

        他們有的存在于干旱中，有的在黑暗中，有的在太空中，有的在極高的溫度中等等，可以說各種不同的物理環(huán)境都有。

      有的有同伴，有的是獨(dú)自一個(gè)，有的可以感覺到相識(shí)者的存在，有的可以感應(yīng)到神佛與他們同在，或者說神佛就在他們之中。 

      對(duì)于物質(zhì)界，他們可以"看"到不同的星系，不同的光明與黑暗，不同的宇宙景觀。 

靈識(shí)不是一種物質(zhì)或能量 

     要澄清的是，我們的心靈意識(shí)雖可能帶有能量，但本質(zhì)上不是能量，而是有別于"物質(zhì)"（包括質(zhì)量和能量）的另一種存在體相。

     這種體相具有一定性質(zhì)。我設(shè)想人類這種體相的性質(zhì)，與上帝、神、佛的體相性質(zhì)很可能并無二致；經(jīng)過適當(dāng)?shù)母脑焯幚磉^程之后，人也能完成一部分（而非全部）上帝能夠完成的事，包括創(chuàng)造生命物質(zhì)，以及能思想和自我繁殖的機(jī)器人；或是擁有靈力，以精神改變物質(zhì)等。 

        在尚未完全明了這種"反物質(zhì)"能力可達(dá)到何種地步之前，我們沒有堅(jiān)強(qiáng)的理論基礎(chǔ)可以推翻上帝創(chuàng)造人類的可能性。假定這個(gè)創(chuàng)造者是一位萬能的"反物質(zhì)"靈體，不管他被稱為上帝、神或佛，在理論上和實(shí)質(zhì)上他都必須具備改變或影響物質(zhì)狀態(tài)的能力。

        而我們這些小靈體，在潛意識(shí)里也都會(huì)想追求或認(rèn)知這些大靈體，而形成各種型式的宗教。 

靈識(shí)存在于生理生命形成以前 

        在催眠中，有些人看到自己生命的原始存活靈體已經(jīng)存在了無法估計(jì)的長(zhǎng)時(shí)間之后，才感覺到有"生命"的物質(zhì)形體存在，然后自己在莫名的驅(qū)動(dòng)之下，與這些物質(zhì)生命形體結(jié)合。所以物質(zhì)界的生理生命是與靈體生命各自獨(dú)立存在的，有各自獨(dú)立的生存與進(jìn)化法則。

     就目前所認(rèn)定的宇宙觀，我們的太陽系跟地球算是比較年輕的星球。在地球形成之后約九億年，地球上才開始有生物存在。 

        這種發(fā)現(xiàn)與催眠中所看到或了解到的"事實(shí)"相符。也就是說，靈識(shí)生命是大爆炸時(shí)即已存在的生命，而生理生命則是無生命的物質(zhì)界經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的演化之后才產(chǎn)生的。在這里又產(chǎn)生了兩個(gè)問題： 

第一、生理生命的存在是如何開始的？

第二、靈識(shí)生命何時(shí)決定進(jìn)入生理生命？ 

這就是我們現(xiàn)在要討論的主題。

三、生理生命之起源 

        地球上的陸地與海洋形成之后，大氣中的氮、甲烷、氫與海水，經(jīng)由雷電能量的沖擊而產(chǎn)生了胺基酸；這是構(gòu)成蛋白質(zhì)的基本成分，也是有機(jī)生命的基本成分。 

        一九五三年美國(guó)芝加哥大學(xué)的米勒（Stanley MIller）跟尤瑞（Harold Urey）模擬早期地球的狀況，將水、甲烷跟胺放在燒杯里通電數(shù)天后，燒杯里的混合液體變成褐色，分析之后發(fā)現(xiàn)有數(shù)種胺基酸被制造出來了。 

        如果胺基酸在數(shù)天之內(nèi)就可以制造出來，假以時(shí)日，它們應(yīng)可碰撞成蛋白質(zhì)，再經(jīng)由我們目前無法想像的某種程序，DNA也被碰撞出來，于是開始制造更多的個(gè)體，生命于焉誕生。

        在地球上，這個(gè)過程花了約九億年的時(shí)間；但目前仍無法知道無生命的有機(jī)物如何跨越門限，變成有生命的生物，也不知道智慧生物的智慧是如何產(chǎn)生的。是自然演化出來的嗎？抑或經(jīng)由"生命智者"的干預(yù)才產(chǎn)生的？

        以上的說法是假設(shè)地球上的生命系由地球本身創(chuàng)造出來的，不管是偶然產(chǎn)生的，或是受到上帝的干預(yù)。其實(shí)我們也可想像，有生命的物質(zhì)可能是從其他星球經(jīng)由隕石帶過來的。生命可能已經(jīng)在宇宙的其他星系存在幾萬幾億年了，經(jīng)由隕石的碰撞，才于三十六億年前陸續(xù)傳送到我們這個(gè)在宇宙間仍屬年輕的星球--地球。 

        問題是，這樣碰撞而衍生的機(jī)率有多大？而且，這并不比地球本身產(chǎn)生生命的說法高明，因?yàn)槲覀內(nèi)缘锰骄课⑸锸侨绾萎a(chǎn)生的，DNA如何在其他星球上被制成；歸根究底，還是回到生命如何形成的問題上。 

        達(dá)爾文的進(jìn)化論認(rèn)為生命的產(chǎn)生是偶然與需求相互為用而形成的；生命的開始是由偶然的碰撞而來，形成之后因生存之需要而朝各種方向進(jìn)化。 

        但如果用數(shù)學(xué)加以計(jì)算，就會(huì)了解生命的產(chǎn)生并沒有那么單純。如果單純以分子間相互碰撞偶然產(chǎn)生的說法，來認(rèn)定生命的緣起，有人計(jì)算過，如果沒有其他因素或能力的介入，生命的基本架構(gòu)DNA經(jīng)由無目的的分子碰撞而產(chǎn)生的機(jī)會(huì)，幾乎等于零。

         那么，到底生命憑籍什么而誕生的？說是由上帝、神、佛創(chuàng)造的也未嘗不可，只是他們?yōu)槭裁丛爝@些生命呢？從已知的科學(xué)事實(shí)可知，宇宙絕對(duì)不是為人類而生成的，雖然人類可能是鄰近幾個(gè)星系中唯一的"高等"生物，但我們?nèi)匀粺o法自夸人類是最重要的"生物"。 

      任何以人類為造物者寵兒的宗教觀念，都應(yīng)該稍加修正才是。

四、前世催眠與宇宙"自我組織"定律 

        前世催眠師對(duì)這個(gè)問題有什么看法？他們有什么發(fā)現(xiàn)？在我所有成功完成前世催眠的個(gè)案中，幾乎毫無例外的，每一個(gè)人的精神意識(shí)里，都隱藏著與宇宙人生的道理相通的智慧能力，即具有一種自我組織（self-organization）與自我調(diào)適（self- adaptation）的智慧跟能力。每一位進(jìn)入前世催眠的人，不但都具有醫(yī)治自己所有疾病及解決自身所有問題的能力，也會(huì)自動(dòng)設(shè)法處理混亂狀態(tài)，維持自己生命的秩序。

      我相信這是一個(gè)很大的發(fā)現(xiàn)與突破。在此要很鄭重地提出我從前世催眠得到的這個(gè)宇宙基本定律："自我組織是宇宙的一個(gè)基本特性。這個(gè)特性存在于宇宙中所有的物質(zhì)、能量、生理生命與靈識(shí)生命里。" 

       這個(gè)自我組織律的重要性并不亞于萬有引力定律，其特性表現(xiàn)在物理與化學(xué)上，在超導(dǎo)體、雷射、電子網(wǎng)路、流體渦流力學(xué)、不平衡化學(xué)反應(yīng)或雪花的形成中皆可發(fā)現(xiàn)。它使混亂的星系呈現(xiàn)出一種和諧，讓雜亂的分子堆顯出各種整齊的結(jié)晶體。

       宇宙自我組織律也表現(xiàn)在蟻群、蜂巢、狼隊(duì)等大自然生態(tài)中，在生物體各種組織與機(jī)能中，在人類的精神意識(shí)中。也很可能存在于靈界的架構(gòu)中。

五、自我組織律是宇宙與生命演化的動(dòng)力