民俗溯源

北京的十方大樹(shù)

北京的

古樹(shù)溯源

再過(guò)三天，就是中國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)了。從本周末開(kāi)始，北京已迎來(lái)掃墓高峰。其實(shí)，清明還是二十四節(jié)氣中一個(gè)萬(wàn)物復(fù)蘇的時(shí)節(jié)，除了慎終追遠(yuǎn)、祭奠先人之外，植樹(shù)也是清明節(jié)的重要內(nèi)容之一。古老的北京城，幾乎到處都可以看到先人給我們留下的古樹(shù)名木。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前北京有樹(shù)齡在300年以上的二級(jí)保護(hù)古樹(shù)3萬(wàn)多株；樹(shù)齡在500年以上的一級(jí)保護(hù)古樹(shù)5000多株……一株株古樹(shù)，像一個(gè)個(gè)“活的文物”，不僅承載著一段段傳奇往事，更是先人留給北京的彌足珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。

千歲唐槐“槐中槐”

樹(shù)種：槐

生長(zhǎng)地點(diǎn)：景山公園

傳奇檔案：景山公園觀德殿西側(cè)，有一株樹(shù)齡至少已達(dá)千歲的古槐，它像一位飽經(jīng)世事滄桑的老者，靜靜地佇立在一個(gè)角落，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地眺望著人頭攢動(dòng)的萬(wàn)春亭。據(jù)專(zhuān)家推測(cè)，這株古槐種植于唐代，古槐的胸徑約有2米，胸圍6米有余，冠高約20米。從遠(yuǎn)處看這株古槐，樹(shù)干高聳挺拔，枝干舒展昂揚(yáng)，生機(jī)勃發(fā)。但是走到近前觀看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這株古槐的主干早已朽空，西南側(cè)的樹(shù)干也蛻皮迸裂，整株樹(shù)的主干只剩下很薄的木栓層和蒼老的樹(shù)皮支撐著樹(shù)冠并維持著生機(jī)。有趣的是，不知何時(shí)，在朽空的樹(shù)干中又生出了一株小槐樹(shù)，形成了既是“槐中槐”又是“懷中槐”的獨(dú)特景觀，為古老的景山增添了幾分神奇的色彩。其實(shí)，像這株唐槐這樣的珍奇古樹(shù)還有不少。比如，在中山公園“來(lái)今雨軒”西側(cè)有一株“槐柏合抱”，是一株古槐和一株古柏相擁而立，長(zhǎng)在了一起；昌平有一株“槐抱椿”，是一株國(guó)槐樹(shù)上長(zhǎng)出一株臭椿樹(shù)；密云有一株“槐抱榆”，是一株古槐上又長(zhǎng)出一株榆樹(shù)……但生長(zhǎng)在景山公園的這株“懷中槐”，不僅樹(shù)齡最長(zhǎng)，而且其“奇異”的程度也堪稱(chēng)獨(dú)一無(wú)二。

康熙皇帝命名的“二將軍柏”

樹(shù)種：柏

生長(zhǎng)地點(diǎn)：景山公園

傳奇檔案：有著“將軍”頭銜的這兩株古柏位于景山公園觀德殿前面，種植于公元9世紀(jì)。兩株高高的古柏樹(shù)干蒼勁挺拔，枝杈宛若龍爪，樹(shù)高30余米，就像一對(duì)雄姿威武、氣宇軒昂的哨兵比肩而立，守衛(wèi)著觀德殿。觀德殿是位于景山公園東北角的一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的院落，是清代皇子練習(xí)射箭的場(chǎng)所。康熙皇帝登基以后，為了使八旗子弟不忘馬背民族的騎射傳統(tǒng)，經(jīng)常在景山的觀德殿考驗(yàn)兒臣的騎射技藝，并進(jìn)行親射示范。為了提倡忠勇神武、丹心取義和亮節(jié)成仁的精神，康熙皇帝在射箭之余，還為觀德殿東邊的關(guān)帝廟題寫(xiě)了“忠義”匾額，并將觀德殿前面這兩株古柏命名為“二將軍柏”。

乾隆皇帝御封的“帝王樹(shù)”

樹(shù)種：銀杏

生長(zhǎng)地點(diǎn)：潭柘寺

傳奇檔案：潭柘寺毗盧閣殿前東側(cè)，傲然屹立著一株古銀杏樹(shù)，郁郁蔥蔥，儼然一副王者風(fēng)范。銀杏樹(shù)別名公孫樹(shù)，又叫白果樹(shù)，相傳北方高僧往往以古銀杏樹(shù)代表菩提樹(shù)，并將其視為佛門(mén)圣樹(shù)。這株古銀杏樹(shù)據(jù)說(shuō)種植于唐貞觀年間，樹(shù)齡已過(guò)千年，樹(shù)高30余米，胸干周長(zhǎng)達(dá)9米，遮陰面積600平方米。據(jù)記載：“帝王樹(shù)……言在清代，每一位皇帝繼位，即自根間生一新干，久之與老干漸合?！鼻』实鬯煜轮迹馄錇椤暗弁鯓?shù)”。其實(shí)，銀杏樹(shù)的根部滋生出小干，是這種樹(shù)木本身的生長(zhǎng)特性。遼代時(shí)，人們?cè)诘弁鯓?shù)西邊與其對(duì)稱(chēng)的地方又配植了一株銀杏樹(shù)。這株銀杏樹(shù)“身量”略小一些，高約20余米，胸干直徑約3米，故而被稱(chēng)為“配王樹(shù)”，也稱(chēng)為“娘娘樹(shù)”。然而，令人啼笑皆非的是，后來(lái)人們發(fā)現(xiàn)這兩棵銀杏樹(shù)都是雄性。

乾隆皇帝御封的“遮蔭侯”

樹(shù)種：松

生長(zhǎng)地點(diǎn)：北海公園

傳奇檔案：“遮蔭侯”是一株高大的“二針一束”的油松，生長(zhǎng)在北海公園團(tuán)城承光殿的東側(cè)，相傳為金大定年間所植，至今已是800多歲的高齡。樹(shù)高20余米，周長(zhǎng)達(dá)3.18米。樹(shù)干蒼勁挺拔，枝葉蒼翠繁茂，樹(shù)冠像一把巨傘。相傳一年盛夏，乾隆皇帝游團(tuán)城，宮人擺案于樹(shù)下，清風(fēng)徐來(lái)，頓覺(jué)暑汗全消。乾隆皇帝十分高興，突然想起明太祖朱元璋給柿樹(shù)封侯之事，遂封這株遮蔭納涼的油松為“遮蔭侯”。據(jù)《燕京時(shí)餐記》中記載，朱元璋少時(shí)家貧，經(jīng)常挨餓。一次，饑腸轆轆的朱元璋討飯經(jīng)過(guò)一個(gè)村莊時(shí)，看到一棵柿樹(shù)上掛滿(mǎn)了金黃的柿子，于是就爬上樹(shù)飽餐了一頓。當(dāng)上皇帝后，他下令凡有五畝至十畝地的人家，都要種柿、核、桃、棗等樹(shù)，“每戶(hù)初年200株，次年400株，三年600株”， “鬻錢(qián)完賦，作糊啖之”，并封柿樹(shù)為“凌霜侯”。

乾隆皇帝命名的“白袍將軍”

樹(shù)種：松

生長(zhǎng)地點(diǎn)：北海公園

傳奇檔案：“白袍將軍”是位于北海公園團(tuán)城承光殿前面東側(cè)的一株白皮松，相傳植于金代，樹(shù)高達(dá)30余米，樹(shù)干周長(zhǎng)達(dá)到5米。由于其白干綠冠、高大挺拔、威風(fēng)凜凜，好似一位身披白色盔甲的勇士，肅然侍立于團(tuán)城之上，乾隆皇帝遂封此樹(shù)為“白袍將軍”。白皮松為中國(guó)北方地區(qū)觀賞性很強(qiáng)的一個(gè)珍貴樹(shù)種，古人還稱(chēng)其為“栝子松”。這種松樹(shù)的針葉是三針一束。因此，乾隆皇帝在將白皮松命名為“白袍將軍”時(shí)，曾專(zhuān)門(mén)賦《古栝行》詩(shī)一首：“五針為松三針栝，名雖稍異皆其儕；牙槎數(shù)株倚睥睨，歲古不識(shí)何人栽……”對(duì)于白皮松，古人可謂情有獨(dú)鐘，在皇家園林以及很多名勝古跡中都種植有這種常綠樹(shù)種。盡管團(tuán)城上的這株白皮松“歲古不識(shí)何人栽”，但它卻成為北京歷史變遷的見(jiàn)證，當(dāng)年修路時(shí)若不是周恩來(lái)總理批示讓柏油路圍著團(tuán)城繞了個(gè)彎兒，也許我們今天已見(jiàn)不到這位“白袍將軍”的英姿了。

本版供圖 凌玲

十大古樹(shù)

李樹(shù)智

能辨忠奸的“觸奸柏”

樹(shù)種：柏

生長(zhǎng)地點(diǎn)：北京孔廟大成殿前

傳奇檔案：北京孔廟內(nèi)生長(zhǎng)有很多數(shù)百年歷史的古樹(shù)，其中最大的一棵柏樹(shù)生長(zhǎng)在大成殿前的石階下。這棵柏樹(shù)枝干粗壯，郁郁蔥蔥，高達(dá)20余米，周長(zhǎng)5米多。據(jù)傳，這株柏樹(shù)為元代教育家、國(guó)子監(jiān)第一任祭酒許衡所植。明嘉靖年間，奸相嚴(yán)嵩代表嘉靖皇帝朱厚熜前往祭孔（另一說(shuō)為天啟年間，宦官魏忠賢代皇帝朱由校入廟祭祀）。按照封建禮制，只有皇帝才可進(jìn)入孔廟祭孔，大臣只能在孔廟外跪拜，但嚴(yán)嵩狂妄至極，認(rèn)為自己有資格像皇帝一樣進(jìn)入孔廟祭孔。當(dāng)嚴(yán)嵩神氣活現(xiàn)地經(jīng)過(guò)這株柏樹(shù)下時(shí)，突然狂風(fēng)驟起，吹動(dòng)樹(shù)枝掀掉了他的烏紗帽，嚴(yán)嵩不得不倉(cāng)皇逃離。后人認(rèn)為柏樹(shù)有知，能辨忠奸、懲奸佞，因此稱(chēng)其為“觸奸柏”或“辨奸柏”。

一心向南的“指南棗”

樹(shù)種：棗

生長(zhǎng)地點(diǎn)：北京府學(xué)胡同63號(hào)文丞相祠內(nèi)

傳奇檔案：文丞相祠內(nèi)的這株古棗樹(shù)位于享堂前東側(cè)，樹(shù)高9米，冠幅達(dá)7米多。文天祥是南宋著名的民族英雄，他的《正氣歌》和他那著名的詩(shī)句“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”等，成為千古絕唱，廣為后人傳誦。1278年，文天祥抗元被俘，被囚禁于大都兵馬司土牢達(dá)4年之久。1283年，他被殺時(shí)年僅47歲。明洪武九年（1376年），按察副使劉崧在府學(xué)之左建文丞相祠以志紀(jì)念。相傳，這株棗樹(shù)是文天祥被囚時(shí)親手栽種的，他在被殺前曾面南而拜，作有“南望九原何處是?塵沙黯澹路茫茫”的詩(shī)句。令人驚嘆的是，樹(shù)解人意，且遂人意，這株棗樹(shù)所有的枝干全都自然傾斜著向南生長(zhǎng)，與地面形成45度角，就像樹(shù)的主人“臣心一片磁針石，不指南方誓不休”，因此人們將其形象地稱(chēng)為“指南棗”。

九龍盤(pán)旋的“九龍柏”

樹(shù)種：柏         

生長(zhǎng)地點(diǎn)：天壇公園

傳奇檔案：“九龍柏”位于天壇公園皇穹宇的西北側(cè)，相傳種植于明永樂(lè)十八年。這株古柏高十余米，胸徑1.2米，樹(shù)干自下而上有九條縱向褶皺，將整株樹(shù)身分為九股，扭曲纏繞，宛如九龍盤(pán)旋的粗大龍柱，故稱(chēng) “九龍柏”。由于明清兩代的皇帝每年到天壇祭天時(shí)，都要路過(guò)這棵柏樹(shù)，所以又被稱(chēng)為“九龍迎圣”。關(guān)于“九龍柏”的由來(lái)，還有一段傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)在清乾隆年間，京郊大旱，乾隆皇帝于是“微服”出宮，前往天壇祈雨?？墒?，天空竟然沒(méi)有一絲雨意。乾隆皇帝決定先返回紫禁城，來(lái)日再率百官前來(lái)進(jìn)行隆重的雨祀。當(dāng)他行至院內(nèi)西配殿后面時(shí)，聽(tīng)見(jiàn)一陣窸窸窣窣蠕動(dòng)的聲音。隨從發(fā)現(xiàn)原來(lái)是有幾條蛇正扭打嬉戲，怕驚了圣駕，欲將蛇打死。乾隆皇帝問(wèn)明原委后說(shuō)，幾條無(wú)性無(wú)情小蛇何以治罪，趕走就是了?？墒菬o(wú)論怎么驅(qū)趕，幾條蛇就是不走。乾隆皇帝看罷說(shuō)：不要趕了，說(shuō)不定是哪路仙客前來(lái)助我祈雨來(lái)了。此言一出，那些小蛇忽然抱做一團(tuán)騰空而去。伴著隆隆的雷聲，大雨嘩嘩啦啦從天而降。大雨過(guò)后，人們發(fā)現(xiàn)生長(zhǎng)在皇穹宇西北角的那株柏樹(shù)樹(shù)干上出現(xiàn)了扭曲盤(pán)繞的九條龍紋。

堪稱(chēng)龍爪槐之最的“蟠龍槐”

樹(shù)種：槐

生長(zhǎng)地點(diǎn)：故宮御花園

傳奇檔案：我國(guó)自周代起就在皇宮種植槐樹(shù)，故槐樹(shù)又有“宮槐”之稱(chēng)。紫禁城里的古槐很多，除了武英殿斷虹橋畔著名的“紫禁十八槐”——種植于元代的十八棵槐樹(shù)外，在故宮御花園的東南角，還有一棵巨大的龍爪槐。龍爪槐別名蟠槐，是用國(guó)槐作砧木嫁接而成的槐樹(shù)的變種。其樹(shù)枝扭曲向下低垂，如蒼龍巨爪，樹(shù)冠則大如巨傘。這株龍爪槐覆蓋面積80平方米，樹(shù)干虬曲盤(pán)旋，氣勢(shì)宏大，樹(shù)冠上的幾個(gè)大枝似數(shù)條巨龍凌空飛舞，無(wú)數(shù)的小枝像虬爪伸縮，所以被稱(chēng)為“蟠龍槐”。由于這株古槐枝干過(guò)于繁多、龐大，即使看上去已相當(dāng)粗壯的身軀仍難以支撐，如今在其枝干下搭建了一個(gè)足有五六十平方米的木架。紫禁城的御花園里古木奇樹(shù)眾多，天一門(mén)內(nèi)的“連理柏”以及萬(wàn)春亭四周樹(shù)根處像人一樣兩足分開(kāi)站立的 “人字柏”等，可謂爭(zhēng)奇斗艷，但這株“蟠龍槐”仍以其獨(dú)樹(shù)一幟的巨大“龍爪”，成為御花園里絕無(wú)僅有的一景，而且在北京城里也堪稱(chēng)是“龍爪槐之最”。

崇禎皇帝上吊的“歪脖槐”

樹(shù)種：槐

生長(zhǎng)地點(diǎn)：景山公園

傳奇檔案：景山是老北京中軸線上的最高峰，山上曾遍植蒼松翠柏，因而林蔭密布、古木參天。位于景山五亭之一觀妙亭東側(cè)山坡上的這株古槐，原本只是景山萬(wàn)千古木中一株普通的槐樹(shù)，但因?yàn)槠洹安鳖i”有些傾斜，于是被明代末帝朱由檢一眼看中，在這株“歪脖槐”上上吊而亡。從此，這株古槐也開(kāi)始了它命運(yùn)多舛的傳奇故事。1644年，李自成率領(lǐng)的農(nóng)民起義軍攻進(jìn)北京，崇禎皇帝從紫禁城一路狂奔跑到景山，絕望之中，在山坡上的這株古槐上結(jié)束了自己的生命，也宣告了大明王朝的滅亡。清順治皇帝定都北京后，對(duì)曾經(jīng)吊死過(guò)前朝皇帝的這棵古槐妄加罪名，認(rèn)為是棵“罪樹(shù)”，讓人用鐵鏈將其鎖了起來(lái)。后人為此撰寫(xiě)過(guò)一副對(duì)聯(lián)予以嘲諷：“君王有罪無(wú)人問(wèn)，古樹(shù)無(wú)辜受鎖枷?！边z憾的是，原來(lái)的“歪脖槐”已經(jīng)在“文革”期間被毀，后來(lái)又補(bǔ)栽了一棵新樹(shù)。

清明植樹(shù)的習(xí)俗是怎么來(lái)的？

邊學(xué)藝

清明節(jié)是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，中國(guó)漢族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已有兩千多年的歷史?！稓v書(shū)》中曾記載：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬(wàn)物皆顯，因此得名。”2008年起，清明節(jié)被定為法定節(jié)假日。

清明節(jié)掃墓祭祖，傳說(shuō)起源于春秋時(shí)期晉文公悼念介子推“割股充饑”的故事。在介子推罹難的第二年寒食節(jié)，推崇介子推道德風(fēng)范的晉文公，到介子推的墓前撮土填墳，上供祭祀。由此影響到百姓拜掃親故之墓，后來(lái)各地因襲成習(xí)，形成了清明祭祖掃墓的習(xí)俗。在唐代以前祭祖掃墓的日期是在寒食節(jié)，宋代開(kāi)始移到了清明節(jié)這一天進(jìn)行。

清明節(jié)還有“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”之說(shuō)。因?yàn)榍迕鞴?jié)除了祭祖掃墓，插柳、植樹(shù)等也是清明節(jié)的重要內(nèi)容。

關(guān)于清明插柳的來(lái)歷，據(jù)傳有三種說(shuō)法。其一是說(shuō)為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏。柳條有強(qiáng)大的生命力，插進(jìn)泥土即活，插到哪里，哪里成蔭。其二是說(shuō)插柳避邪。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》中記載：“取楊柳枝著戶(hù)上，百鬼不入家?！比藗冋J(rèn)為柳枝具有靈性，有“鬼怖木”之稱(chēng)，在柳條發(fā)芽的清明時(shí)節(jié)插柳可以避邪驅(qū)鬼。清明插柳還有一說(shuō)是為表達(dá)對(duì)介子推的懷念。晉文公再次來(lái)到綿山祭奠時(shí)，發(fā)現(xiàn)介子推被燒死前倚靠的那棵老柳樹(shù)死而復(fù)活，感到十分驚奇。他隨手折了條柳枝，編成圈戴在頭上，由此眾大臣和民眾紛紛效仿，衍生出寒食節(jié)折柳和門(mén)前插柳的習(xí)俗。隨著寒食與清明合二為一，就成了清明節(jié)的習(xí)俗。后來(lái)的清明節(jié)植樹(shù)也源于此。