關(guān)于地支藏干的爭(zhēng)議

    目前，命理學(xué)系統(tǒng)流傳著兩種“地支藏干口訣”，網(wǎng)上的八字排盤系統(tǒng)和有些人開發(fā)的八字排盤軟件，也大多存在著“地支藏干排列順序”的錯(cuò)誤。有讀者通過(guò)電子郵件或發(fā)來(lái)手機(jī)短信，詢問(wèn)云林到底哪一種口訣是正確的；蘇州的一位易友情緒很激動(dòng)，質(zhì)問(wèn)云林的“地支藏干口訣”為啥和別人的不一樣？此公真是太可愛(ài)了！照他這樣的思路，云林豈不應(yīng)該向他質(zhì)問(wèn)“別人的口訣為啥和云林的不一樣？”其實(shí)，“地支藏干口訣”也不是云林發(fā)明的，云林哪有這么大的本事呀，這些口訣都是古書傳下來(lái)的，只不過(guò)云林對(duì)此進(jìn)行了驗(yàn)證和甄別而已。為使初學(xué)者不走彎路，現(xiàn)針對(duì)以上爭(zhēng)議，對(duì)這一問(wèn)題簡(jiǎn)答如下：  

    一、兩種口訣如下：
    口訣一：“子宮壬癸在其中，丑癸辛金己土同；寅宮甲木兼丙戊，卯宮甲乙木相逢；辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊叢；午宮丙丁火己土；未宮乙己丁共宗；申位庚金壬水戊，酉宮庚辛金豐??；戌宮辛金及丁戊，亥藏壬甲戊真蹤?！?BR>    口訣二：“子藏癸水在其中，丑中癸辛己土同；寅藏甲木和丙戊，卯中乙木獨(dú)相逢；辰藏乙木兼戊癸，巳中庚金有丙戊；午藏丁火并己土，未中乙木加己?。簧瓴匚焱粮⑷?，酉中辛金獨(dú)豐?。恍绮匦两鸺岸∥?，亥藏壬甲是真蹤。”
    以上兩種口訣中，有爭(zhēng)議的地方在“子、午、卯、酉、亥”五個(gè)地支，其它七個(gè)地支則沒(méi)有爭(zhēng)議。  

    二、地支藏干的傳說(shuō)：
    關(guān)于地支藏干，《三命通會(huì)》云：世界一片混沌時(shí)，形質(zhì)不分，陰陽(yáng)未定。到了盤古開天辟地時(shí)，世界將萬(wàn)事萬(wàn)物才分為天地人。天輕清有十干，也叫天元；地重濁有十二支，也叫地元；天與地的位置周正無(wú)斜，人存活于天地之間，即地支藏干，也稱人元。
    生辰八字源于上古天文歷法，即河圖、洛書通天徹地之?dāng)?shù)。而地支人元藏干，則是古人通過(guò)對(duì)天文星象、節(jié)氣、萬(wàn)物旺衰的長(zhǎng)期觀察總結(jié)，把其代表的五行、分屬28宿納入對(duì)應(yīng)的地支，然后歸納出萬(wàn)物發(fā)展的規(guī)律，進(jìn)而運(yùn)用到社會(huì)人生方面，這是古代先哲長(zhǎng)期觀察和實(shí)踐總結(jié)的結(jié)果。經(jīng)過(guò)一千多年來(lái)的實(shí)踐，一直到今天，都證明古人的藏干理論是正確的。  

    三、地支藏干的來(lái)源和依據(jù)：
    我們知道，這個(gè)世界上的事，有其事必有其理。那么，“地支所藏之干”及“地支藏干排列順序”的來(lái)源是什么？其依據(jù)是什么？答案是“人元司令分野”。命學(xué)界之所以對(duì)地支藏干口訣存有爭(zhēng)議，其根本原因就是對(duì)“人元司令分野”沒(méi)有進(jìn)行深入的研究，沒(méi)有進(jìn)行深入的思考；還有一部分人則是缺乏獨(dú)立思考能力，人云亦云，用屁股指揮腦袋。
    古往今來(lái)，在命理學(xué)研究領(lǐng)域里，門派林立，爭(zhēng)論的、異義的東西很多，但唯獨(dú)對(duì)“人元司令分野”，卻是少有的、異口同聲的、異乎尋常的沒(méi)有爭(zhēng)議。而“地支所藏之干”及“地支藏干排列順序”，則是嚴(yán)格按照“人元司令分野”來(lái)確定的。現(xiàn)在既有了來(lái)源、又有了依據(jù)，這不就“撥云見(jiàn)日”了嘛，這不就很清楚了嘛。你只要看看“人元司令分野”的值令順序，你就會(huì)知道哪一種口訣是正確的，哪一種口訣是錯(cuò)誤的了。所以，凡是符合“人元司令分野”值令順序的“地支藏干口訣”及“地支藏干排列順序”，才是正確的；凡是不符合“人元司令分野”值令順序的“地支藏干口訣”及“地址藏干排列順序”，則注定是錯(cuò)誤的。  

    四、人元司令分野：
    按傳統(tǒng)命理的說(shuō)法，人元是掌管吉兇禍福的神，在一年四季中輪流主事，這個(gè)輪流主事的順序就是《子平真詮》上列出的“十二月人元司令分野表”，為方便讀者，現(xiàn)轉(zhuǎn)錄如下：
    寅月：立春后戊土七日，丙火七日，甲木十六日。
    卯月：驚蟄后甲木十日，乙木二十日。
    辰月：清明后乙木九日，癸水三日，戊土十八日。
    巳月：立夏后戊土五日，庚金九日，丙火十六日。
    午月：芒種后丙火十日，己土九日，丁火十一日。
    未月：小暑后丁火九日，乙木三日，己土十八日。
    申月：立秋后戊土十日，壬水三日，庚金十七日。
    酉月：白露后庚金十日，辛金二十日。
    戌月：寒露后辛金九日，丁火三日，戊土十八日。
    亥月：立冬后戊土七日，甲木五日，壬水十八日。
    子月：大雪后壬水十日，癸水二十日。
    丑月：小寒后癸水九日，辛金三日，己土十八日。  

    五、正確的“地支藏干口訣”：
    正確的地支藏干的口訣是：“子宮壬癸在其中，丑癸辛金己土同；寅宮甲木兼丙戊，卯宮甲乙木相逢；辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊叢；午宮丙丁火己土；未宮乙己丁共宗；申位庚金壬水戊，酉宮庚辛金豐??；戌宮辛金及丁戊，亥藏壬甲戊真蹤?！?BR>     子             丑              寅               卯

    壬癸          癸辛己          戊丙甲            甲乙

      辰             巳              午               未

    乙癸戊         戊庚丙          丙己丁           丁乙己

      申             酉              戌               亥

    戊壬庚          庚辛           辛丁戊           戊甲壬

    切記，此順序一定不能打亂，因?yàn)檫@是嚴(yán)格按“人元司令分野”排列的，讀者可以和“人元司令分野”的值令順序?qū)φ找幌隆?BR>    從“人元司令分野”可以看出，地支藏干是有規(guī)律的，原則上，地支藏干分“余氣、中氣和本氣”。
    余氣：一般是指地支藏干的左邊那個(gè)字，是上一地支的“本氣”五行的延伸，如“丑”之“余氣”為癸水，是上一個(gè)地支“子”的本氣的延伸，也可以理解為是“子”余下的一點(diǎn)氣息。
    中氣：一般是指地支藏干的中間那個(gè)字，是該地支三合局之五行，如“丑”的中氣是辛金，此為“巳、酉、丑”三合局的五行“金”。
    本氣：一般是指地支藏干的右邊那個(gè)字，是與該地支相同之五行，如“丑”的五行屬土，所以“本氣”為“己土”。  

    六、地支藏干的作用：
    地支藏干非常重要，它的作用：一是體現(xiàn)在是否值令上，二是體現(xiàn)在天干是否在地支中有通根，三是可以分析六親信息。
    在命理分析中，天干代表空間的量度，地支代表時(shí)間的量度。時(shí)間和空間分別按各自的方式，通過(guò)“五氣”對(duì)其“場(chǎng)態(tài)”下的事物施加作用；由五行構(gòu)成的萬(wàn)事萬(wàn)物，則表現(xiàn)出形形色色的反映。十天干在一年的十二個(gè)月中的狀態(tài)是不一樣的，主要表現(xiàn)在它的“出現(xiàn)”與“伏藏”上。出現(xiàn)則當(dāng)值而管事，伏藏則蟄伏而待時(shí)。
    地支藏干在命理分析中占有非常重要的地位，它是八字的的重要組成部分。自徐子平以來(lái)，歷代命書無(wú)有不載，其重要程度，可見(jiàn)一斑。但在其千余年的發(fā)展過(guò)程中，由于流派紛呈、密技自珍，故導(dǎo)致枝節(jié)橫生，尤其是到了現(xiàn)代，由于一些所謂“大師”和自封“大師”的錯(cuò)誤引導(dǎo)，地支藏干已經(jīng)失去了它的本來(lái)面目。比如：午火中本來(lái)藏“丙、己、丁”三干，但在個(gè)別命書和排八字的軟件中卻寫成了“己、丁”，好好的一個(gè)“丙”就這樣被弄丟了！在這里，云林要對(duì)易學(xué)愛(ài)好者和研究者們吶喊一聲：“千萬(wàn)不要盲從??！地支藏干是有源有頭、有依有據(jù)的，是絕對(duì)不能割裂和歪曲的。否則，必定將命理學(xué)研究引入歧途，最終損害的是中華傳統(tǒng)文化和學(xué)易研易者?！?/P>