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基督教在北京屬于外來宗教，教堂的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及佛教和道教的寺院宮觀，但北京教堂大多是建筑精美的歷史建筑，有著很高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。1930年代為北京教堂全盛時(shí)期，北京全境有教堂愈80座，此外還有大量由教會(huì)設(shè)立的中學(xué)、大學(xué)、醫(yī)院、圖書館等具有基督教文化特色的建筑。 北京天主教堂的歷史可以追溯到元大都時(shí)期，來自歐洲的羅馬天主教方濟(jì)各會(huì)修士孟高維諾于1294年在北京修建了第一所天主教堂，此后，天主教得到元朝皇帝的寬容，在北京建立了許多教堂。元代傳入中國的天主教被稱為也里可溫教，在組織形態(tài)上借鑒了佛教的一些做法，這些也里可溫教堂大多被稱作寺，采用佛教建筑常用的建筑形式，其風(fēng)格與歐洲本土的教堂迥異其趣。元代天主教在中國以社會(huì)上層為主要發(fā)展對象，因而信徒主要是居于統(tǒng)治地位的蒙古人和色目人，漢人信教者極少，因而1368年元朝滅亡后，也里可溫教也從中國銷聲匿跡，其修建的教堂大多改作他用，存留下來的極少。目前北京僅有門頭溝區(qū)后桑峪村天主堂一所教堂是元代所建，該教堂也是北京地區(qū)現(xiàn)存最古老的教堂。 明萬歷年間，以意大利籍傳教士利瑪竇為首的耶穌會(huì)傳教士經(jīng)由澳門進(jìn)入中國，萬歷三十三年利瑪竇獲準(zhǔn)在宣武門內(nèi)興建天主教堂，這就是民間俗稱的南堂，宣武門天主堂也是時(shí)隔300年后在北京出現(xiàn)的第一所天主教堂。 自從利馬竇之后，天主教在中國的發(fā)展非常迅速。50年后的順治十二年，傳教士利類思和安斯文準(zhǔn)在王府井修建東堂,康熙三十二年在西安門內(nèi)蠶池口建成北堂，雍正元年羅馬教廷傳信部傳教士德理格在西直門修建西堂，至此，在經(jīng)歷了一百年時(shí)間后，北京的天主教四大教堂全部建成了，至今這四所教堂仍然是北京最大的四所天主教堂，除了四大教堂之外，明末清初期間天主教會(huì)還在北京西郊阜城門外的滕公柵欄興建了教會(huì)墓地，這里后來發(fā)展成為馬尾溝教堂。 早期天主教堂在北京的建設(shè)非常低調(diào)和本土化，例如北京市區(qū)最早的天主教堂——南堂在建設(shè)之初是一座中式四合院，僅僅在一些主要建筑上裝飾有十字架等宗教標(biāo)志；王府井的東堂建設(shè)之初也是由民房改建，在建筑風(fēng)格上與周圍的中國傳統(tǒng)建筑別無二致。 北堂的石獅子與圣像自從清順治年間開始，天主教會(huì)開始在北京大規(guī)模興建教堂，順治七年，德國傳教士湯若望改建南堂，新建的宣武門天主堂采用當(dāng)時(shí)歐洲流行的巴洛克風(fēng)格，高大宏偉，與中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格完全不同，成為北京城市中一處特異的景觀。此后東堂改建為羅馬穹頂風(fēng)格的建筑，新建的北堂和西堂則均采用哥特式風(fēng)格。此間北京興建的教堂建筑風(fēng)格上大多與歐洲同步，采用時(shí)下歐洲流行的建筑風(fēng)格，與北京其他的建筑形成極其鮮明的反差；另一方面這些教堂建筑的一些細(xì)節(jié)處理又充分吸收了中國傳統(tǒng)建筑的一些風(fēng)格，比如北堂的建筑由一圈漢白玉石欄圍繞，柱頂?shù)氖{子與基督教圣像和諧共處，風(fēng)格特異。 由于天主教禁止中國信徒祭拜孔子和祖先，自康熙年間開始，中國禁止天主教公開傳教，許多教堂被官方?jīng)]收，包括東堂、南堂等都被沒收拆除。直到1860年第二次鴉片戰(zhàn)爭之后，根據(jù)中國與英法兩國的條約，清政府發(fā)還了沒收的教堂，不久各教堂獲得重建，重建后的教堂大多沿襲了原有的建筑形制。 1900年爆發(fā)的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)再次給北京的各教堂造成嚴(yán)重破壞，除了北堂之外北京幾乎所有的教堂都被義和團(tuán)搗毀，而發(fā)生在西什庫天主堂（即北堂）長達(dá)兩個(gè)月的攻防戰(zhàn)也成為義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)中最終要的事件之一。 1901年清政府與西方列強(qiáng)簽訂了《辛丑條約》，在此之后，天主教等基督教流派加速進(jìn)入中國的腳步，陸續(xù)建成了東交民巷天主堂、南崗子天主堂等教堂，在1910年代的北京掀起了一個(gè)建設(shè)教堂的高潮，這一期間所建設(shè)的教堂，規(guī)模沒有老四堂大，建筑風(fēng)格也逐漸向中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格偏移，較之以前的建筑，這一時(shí)期的教堂建筑與天主教本身一樣，都更加本土化了。 1、北京教區(qū)宣武門-南堂，巴洛克式，1601年（明萬歷二十九年）建 2、王府井圣若瑟堂-東堂，羅馬式，1655年（清順治十二年）建 3、西什庫救世主堂-北堂，哥特式，1693年（清康熙三十二年）建 4、西直門圣母圣衣堂-西堂，意大利式，始建1723年（清雍正元年） 5、東交民巷圣彌厄爾堂，哥特式，始建1901年（清光緒二十七年） 6、南崗子普愛堂，哥特式，始建1923年 7、平房天主堂，哥特式，始建1916年 8、東管頭天主全能堂，建筑師的創(chuàng)新，始建1904年 9、賈后疃耶穌圣心堂，羅馬式，始建1873年（清同治十二年） 10、龍莊圣母無染原罪堂，哥特式，始建1905年 11、牛牧屯若瑟堂，哥特式，始建1900年（清光緒二十六年） 12、牛房耶穌圣心堂，哥特式，始建大約于1901年 13、西胡林圣母無染原罪堂，中西合璧，始建1900年（清光緒二十六年） 14、求賢“袖珍教堂”，哥特式，始建大約于1901年 15、門頭溝后桑峪耶穌圣心堂，中西合璧，始建1334年（元元統(tǒng)二年） 16、曹各莊若瑟堂，中西合璧，始建1881年（清光緒七年） 17、永寧耶穌圣心堂，哥特式，始建1873年（清同治十二年） 基督教新教進(jìn)入中國的時(shí)間較天主教要完一些，但是進(jìn)入中國之后，尤其是在1860年之后發(fā)展迅速。嘉慶十二年英國倫敦會(huì)傳教士馬禮遜進(jìn)入中國，清道光十年美國公理會(huì)傳教士裨治文進(jìn)入中國，從此開啟了新教在中國的傳播。1870年，美國衛(wèi)理公會(huì)在崇文門建立了北京第一所新教教堂亞斯立堂（又名崇文門教堂）。亞斯立堂建筑屬于美國現(xiàn)代折衷主義風(fēng)格，內(nèi)部設(shè)施豪華先進(jìn)，曾經(jīng)是北京最大的新教教堂。 亞斯利堂之后，新教在北京的教堂建設(shè)處于停滯狀態(tài)，直到1901年《辛丑條約》之后，掀起了一波建筑教堂的高潮，這一時(shí)期建筑的教堂，規(guī)模大多較小，建筑風(fēng)格也趨同于中國本土建筑，其中尤其值得提出的是1907年在佟麟閣路的中華圣公會(huì)救主堂，這所教堂是英國圣公會(huì)傳教士建立的，其建筑風(fēng)格特異，教堂的建筑平面是常見的雙十字形，但是教堂整體建筑均采用中國傳統(tǒng)建筑元素，屋頂為中國傳統(tǒng)的硬山頂，教堂大門開設(shè)在南側(cè)山墻上，雙十字平面的兩個(gè)交叉處各自建有一個(gè)八角形的亭子作為教堂的鐘樓，門前豎有石碑，記述教義。中華圣公會(huì)救主堂將中國傳統(tǒng)建筑的元素與基督教教義完美的結(jié)合在一起，即突出了其作為教堂的特殊性質(zhì)，又與周圍的民居完美的結(jié)合在一起，是基督教建筑與中國傳統(tǒng)結(jié)合的典范之作，有著很高的歷史和文化價(jià)值。 同一時(shí)期建設(shè)的八面槽救世軍中央堂、協(xié)和禮拜堂等教堂也極大程度的融入了中國建筑的元素，本土化是1910年代教堂建筑典型特征。 上世紀(jì)五十年代初，有文字記載當(dāng)時(shí)的北京共有基督教徒4000人，到如今已有信徒50000余人，基督教會(huì)與教堂也在不斷發(fā)展。目前北京的基督教堂共有13座，基督教聚會(huì)點(diǎn)共有10個(gè)。 基督教堂比起天主教堂要少一些。主要有：崇文門教堂，珠市口教堂，中華圣公會(huì)救主教堂，八面槽救世軍中央堂，協(xié)和禮拜堂，缸瓦市教堂，公理會(huì)海淀堂。
東正教是中俄雅克薩之戰(zhàn)后隨著俄國戰(zhàn)俘“阿爾巴津人”一起進(jìn)入中國的。1710年康熙皇帝特別批準(zhǔn)將胡家園胡同的一座關(guān)帝廟改建為教堂供阿爾巴津人使用，這就是北館。北館建立后不久，俄國本土就向中國派出了東正教北京傳道團(tuán)，從事東正教傳教工作和針對中國和西歐的情報(bào)搜集工作。由于傳道團(tuán)身兼?zhèn)鹘毯痛烫角閳?bào)的雙重任務(wù)，加之東正教在中國的本土化工作進(jìn)展不理，東正教在北京乃至中國的發(fā)展非常緩慢，直到1960年后才在東交民巷俄國公使館附近建立了第二所東正教教堂，這就是南館。此后傳道團(tuán)又利用他們在政治上的便利，用庚子賠款在緊鄰北館的地區(qū)建立了另外兩所小型教堂。 在1900年的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)中，東正教的兩所教堂均毀于戰(zhàn)火，后利用庚款重建。 1949年之后，新政府對中國境內(nèi)的各教會(huì)進(jìn)行“社會(huì)主義改造”使教會(huì)與其海外的母會(huì)脫離關(guān)系。在此之后，北京的基督教和佛教道教等與馬克思主義理念矛盾的宗教一樣，無論使教會(huì)還是教堂都呈現(xiàn)明顯的萎縮趨勢，很多教堂以各種方式成為中國共產(chǎn)黨、北京市政府或其他企事業(yè)單位的地產(chǎn)，如馬尾溝教堂，被變?yōu)橹泄脖本┦形h校，西堂變成某工廠的倉庫。 1958年，中國大陸基督教實(shí)行各教派聯(lián)合禮拜，將信徒集中在少數(shù)教堂中，大部分教堂都被“獻(xiàn)堂獻(xiàn)廟”，“支援社會(huì)主義建設(shè)”了。北京市區(qū)的基督教（新教）大小教堂大約60座，經(jīng)過合并，只剩下4座。 1966年文化大革命爆發(fā)之后，教會(huì)組織被徹底解散，僅剩的少數(shù)教產(chǎn)都被“革命群眾”以各種方式?jīng)]收強(qiáng)占，很多教堂成為工廠、學(xué)校的廠房教室，不少建筑和教堂收藏的文物受到嚴(yán)重破壞。 1980年代開始，中國大陸逐漸恢復(fù)教會(huì)組織，一些被企事業(yè)單位占據(jù)的教產(chǎn)被發(fā)還教會(huì)，老四堂等北京的主要教堂經(jīng)過整修，重新開門迎接信眾。至今，北京尚在使用的天主教教堂共17座，基督教教堂12座，另有20座教堂建筑被占做它用。（ 我周末開著車用了多半天的時(shí)間轉(zhuǎn)了北京城區(qū)的11家教堂，有的沒有開門，只能在外面看看、拍拍照片，有些則門洞大開，歡迎參觀和拍照。國外的教堂除了少數(shù)名牌教堂會(huì)收費(fèi)以外，大多都免費(fèi)對參觀者開放，北京的教堂除了某些特殊節(jié)日人多限制外都不收費(fèi)，方便了信徒和參觀者。
目前北京共有十七座天主教堂。其中最有名的有四座，分別位于北京城南、城北、城西、城東，傳統(tǒng)上被稱為南堂、北堂、西堂、東堂。 宣武門天主教教堂，也叫“南堂”。最初名無玷始胎圣母堂，因其講經(jīng)臺后面墻壁上掛著名為“圣母無染原罪像”的巨幅油畫，所以天主教會(huì)后來就把它稱為“圣母無染原罪堂”。它位于北京城南宣武門內(nèi)。教堂始建于1605年，是意大利傳教士利瑪竇創(chuàng)建的，是北京地區(qū)歷史最為悠久的天主教堂，同樣也是中國歷史最為悠久的天主教堂。
走進(jìn)南堂，它有三層院子，中式的主入口內(nèi)的第一進(jìn)院里以圣母山為主，東院為教堂，西跨院是住房。教堂主體建筑為磚結(jié)構(gòu)，面向南方，正面的建筑立面為典型的巴洛克風(fēng)格，三個(gè)宏偉的磚雕拱門并列，將整個(gè)建筑立面裝點(diǎn)得豪華而莊嚴(yán)，整個(gè)建筑里面磨磚對縫，精美的磚雕隨處可見。教堂建筑的室內(nèi)空間運(yùn)用了穹頂設(shè)計(jì)，兩側(cè)配以五彩的玫瑰花窗，整體氣氛莊嚴(yán)肅穆。1996年宣武門天主教堂列名中國全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。此外還有天文臺、藏書樓等。教堂正立面朝南，為巴洛克式，室內(nèi)則采用了羅馬式的手法。三個(gè)雄偉而不失細(xì)膩的拱門將入口妝點(diǎn)得很有特點(diǎn)。教堂堂頂為拱形，正面有精致磚雕，柱頂有木刻浮雕鎦金花紋，彩色玻璃鑲嵌門窗，堂內(nèi)有描繪耶穌受難的巨幅油畫和圣母像，祭臺上高高地立著圣像，整個(gè)教堂建筑頗為壯觀。 現(xiàn)在南堂除了中文彌撒，還有拉丁文彌撒和英文彌撒的時(shí)間，滿足更多外國朋友的需要。
1600年，由意大利的傳教士利瑪竇提出申請，萬歷皇帝批準(zhǔn)，把首善書院改建為教堂，當(dāng)時(shí)是一座小教堂。后來到了1650年，赫赫有名的德國教士湯若望主持重建，據(jù)載孝莊太后和順治帝非常尊重這位湯若望教士，稱他湯瑪法（“瑪法”就是滿語的“爺爺”），所以在皇室支持下，這座教堂得到了很好擴(kuò)建。順治皇帝曾二十四次來此與湯若望促膝談心。1775年南堂被毀于火災(zāi)，后清乾隆皇帝賜銀萬兩重修。1900年再次被焚，1904年重修。后來天災(zāi)人禍幾經(jīng)毀壞，幾經(jīng)修復(fù)，1900年被焚毀，1904年重新修建?，F(xiàn)在，是北京教區(qū)的主教座堂。教堂的建筑風(fēng)格應(yīng)屬巴洛克式，堂內(nèi)還有圣母壁畫、耶穌圣像等文物宗教藝術(shù)品值得欣賞。 南堂內(nèi)有原教堂石碑二，其一為清世祖御制天主堂碑記，今已字跡不清，嵌于大堂前兩側(cè)墻壁上，大堂西墻原豎立的鐵十字架，約高1丈2尺，系南堂最早的遺物。
北堂平面呈十字架形狀，建筑面積約2200平方米，高16．5米，鐘樓塔尖高約31米。堂內(nèi)的300根巨柱撐起的金色拱頂和80扇鑲彩玻璃的花窗總能讓人聯(lián)想到巴黎圣母院。整體建筑風(fēng)格中西結(jié)合。 北堂堂前有月臺，三面有漢白玉石欄桿，大堂內(nèi)有主祭臺、苦難堂和唱經(jīng)樓。
著名的德國傳教士湯若望晚年即住在東堂，而南懷仁、郎世寧等傳教士都曾在東堂執(zhí)役，內(nèi)有郎世寧繪制的多幅極其珍貴的圣像圖。1904年用庚子賠款重建。1980年經(jīng)修復(fù)后重新開堂。由于地理位置的關(guān)系，東堂的正立面朝西。其建筑形式為羅馬式。粗壯的壁柱，一高兩低的穹隆形圓頂，奠定了它渾厚的風(fēng)格。
2000年配合王府井大街?jǐn)U建工程政府撥款1.3億元將內(nèi)外整修一新，拆除院墻，擴(kuò)建堂前廣場，加噴泉地?zé)簦慕ㄊト羯o(jì)念亭。值得一提的是，原有院門因在道路紅線內(nèi)而不得不向里挪了2米。但其建筑風(fēng)格和色彩與教堂配合得如此絲絲入扣，使不少老北京都以為它是原來的老院門。亭內(nèi)雕像潔白，入夜燈光絢麗，東堂迎來了它歷史上從未有過的輝煌。
由于地理位置的關(guān)系，東堂的正立面朝西。其建筑形式為羅馬式。粗壯的壁柱，一高兩低的穹隆形圓頂，奠定了它渾厚的風(fēng)格。2 西直門天主堂，又名圣母圣衣堂，又稱“西堂”，在西直門內(nèi)大街南側(cè)，是北京四大天主堂中歷史最短規(guī)模最小的一個(gè)，也是四大天主教堂中唯一一個(gè)不是由耶穌會(huì)士建立的教堂。教堂系意大利傳教士德理格始建于1723年（清雍正元年），最初叫“圣母七苦堂”。這位神父于清康熙四十四年(1705)，隨鐸羅主教來華，曾受命在朝內(nèi)教授皇子西學(xué)，學(xué)生中就有后來成為雍正皇帝的雍親王，所以他受優(yōu)待能在京置地建堂。德理格自置西直門內(nèi)的一塊地方，建堂一座及住房，時(shí)稱七苦圣母堂。
1811年，清政府發(fā)出諭令:凡在朝供職者準(zhǔn)許在京居住，其他傳教士必須潛居各原地，不得隨意外出，違者驅(qū)逐出境。西堂四位神父，因違令外出被逐回國，官府即將西堂拆毀。計(jì)自德理格建堂至是年被毀，共歷八十九年。1860年西堂與其他各教會(huì)房地歸還后，經(jīng)孟振生主教在1867年重建西堂及住房。1900年6月15日因義和團(tuán)掀起的反洋、反教運(yùn)動(dòng)，本堂金司鐸遇害，圣堂再次被焚毀。堂及住房被焚毀。1912年始得重建，更名為“圣母圣衣堂”。重修時(shí)因毗鄰的同仁堂制藥廠未能遷出，所以在大街上幾乎看不出它的模樣來。然而室內(nèi)精美的科林斯柱子及哥特式的尖拱券，使堂內(nèi)高大雄偉而不失秀麗。
天主教西堂位于西直門內(nèi)大街路南。是北京四大堂(北堂、南堂、東堂、西堂)中建成最晚的。后在宮內(nèi)教授皇子西學(xué)。清雍正元年(1723)德理格在酉直門內(nèi)購地建天主教堂一座。嘉慶十六年(1811)教堂被毀。同治六年(1867)重建。光緒二十六年(1900)又被毀。1912年又重建，西堂屋頂有尖形鐘樓，四角也有四座尖形建筑。現(xiàn)屋頂上鐘樓拆除，禮拜堂尚存。
和北京其它四大教堂相比，圣彌厄爾教堂的規(guī)模雖然小，但是它綜合了其它四座教堂的優(yōu)點(diǎn)，在造型上別具特色，小巧玲瓏，建筑風(fēng)格卻非常講究。圣堂東西兩面墻上裝有清末從法國進(jìn)口的彩色花玻璃。堂內(nèi)頂部為斜坡型，上覆灰筒瓦，均為琉璃瓦。它是典型的哥特式建筑。圣堂東西寬三間，南北進(jìn)深十四間，內(nèi)有圓柱支撐，地板也為花磚甬道。從建成至今近100年來，未遭到任何災(zāi)害性破壞，保存的比較完好,是北京市區(qū)內(nèi)少有的沒有經(jīng)過徹底毀壞和重建的天主教堂?！ ?span lang="EN-US" xml:lang="EN-US"> 崇文門教堂還曾接待過美國前總統(tǒng)喬治·布什、英國坎特伯雷大主教喬治·凱瑞博士。該教堂整體呈半圓扇形，全部為木制結(jié)構(gòu)，建筑風(fēng)格極為新穎別致。 崇文門教堂是北京現(xiàn)存最大的一座基督教教堂，在國內(nèi)外享有一定的聲譽(yù)，其建筑風(fēng)格亦別具特色，整座教堂，占地面積為8246平方米，堂內(nèi)分正、副兩堂，正堂設(shè)有700個(gè)多個(gè)座位，副堂設(shè)有300多個(gè)座位。中間有可以上下活動(dòng)的閘板相隔,即亦可分開亦可聯(lián)用。整體呈半園扇形全部為木制結(jié)構(gòu)，建筑風(fēng)格極為新穎別致。1990年，經(jīng)北京市人民政府批準(zhǔn)為市級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
崇文門教堂在2001年8月由北京市人民政府撥款480萬元人民幣，重新修繕了禮拜堂及其附屬房屋，禮拜堂的玻璃更換成了教堂傳統(tǒng)的彩繪花玻璃，椅子更換為禮拜專用的長條木椅，附屬房也進(jìn)行了翻建。
缸瓦市教堂現(xiàn)在位于北京西四南大街57號，坐西朝東，外觀和內(nèi)部裝飾都很簡樸，它是北京市內(nèi)歷史最久的基督教堂。著名作家老舍先生年輕時(shí)，曾就學(xué)于缸瓦市教堂舉辦的英文夜校，在教堂后院居住過一段時(shí)間，并在這所教堂領(lǐng)洗加入了基督教，還同一些愛國教徒在這里發(fā)動(dòng)了教會(huì)自立、自養(yǎng)、自傳活動(dòng)。 海淀新堂位于被譽(yù)為中國硅谷的北京海淀高新區(qū)中關(guān)村西區(qū)，是該區(qū)著名的科技、文化、商業(yè)三大廣場重要組成部分。新堂總占地3900平方米，建筑面積約4000平方米，西臨北京著稱名的海淀圖書城，北對北京大學(xué)、清華大學(xué)。
海淀中華基督教會(huì)原是北京公理會(huì)所屬的一個(gè)福音布道所。1922年由燕京神學(xué)院畢業(yè)的祁國棟先生任傳教士工作。2003年非典之后，海淀堂搬入圖書城。2005年8月1日上午，北京市基督教海淀新堂隆重舉行奠基儀式。
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