《求諫》參考譯文

太宗儀表威武，面容嚴(yán)肅，百官中進(jìn)見的人，都舉止失當(dāng)。太宗知道大家這樣，每次接見臣下啟奏事情，必定做出和顏悅色的樣子，希望聽到臣子的直言規(guī)諫，知道政治教化的得失。貞觀初年，太宗曾對王公大臣們說：“一個人想看到自己的面容，必須要有一面明鏡；一個國君想知道自己的過失，必須借助于忠臣。國君如果自以為賢能，臣子又不匡正，想不陷入危亡失敗的境地，怎么可能呢？所以，國君失掉國家，臣子也不能單獨(dú)保全他的家。至于像隋煬帝那樣殘暴淫虐，臣下都閉口不說話，終于聽不到自己的過失，結(jié)果國破身亡，他的大臣虞世基等人，不久也被誅殺。前朝的事情不遠(yuǎn)，你們今后凡看到我做的事不利于百姓的，一定要直言規(guī)勸。”

貞觀元年，太宗對侍臣說：“正直的國君任用了奸邪的臣子，不能使國家達(dá)到治平；忠正的臣子侍奉邪惡的國君，也不能使國家達(dá)到治平。只有（正直之）君遇上（忠正之）臣，如同魚得到水，這樣天下才可以安定。我雖然不聰明，幸而有你們多次匡正補(bǔ)救，希望憑借你們耿直的進(jìn)言，使天下達(dá)到太平。”諫議大夫王珪說：“我聽說木頭經(jīng)過墨線就能鋸直，國君采納規(guī)諫就會圣明。所以，古代的圣明君主一定有直言諫諍的臣子七個，向國君進(jìn)言不被采納就要以死相諫。陛下開啟圣明的思慮，采納我等鄙陋之人的意見，愚臣處在這個不避忌諱的朝代，實(shí)在愿盡自己愚劣的能力。”大宗稱贊王珪的話對。下令從今以后宰相進(jìn)宮籌商國家大事，一定讓諫官跟隨進(jìn)去，讓他參加接見，了解國家大事，如果有所陳說，一定虛心采納。

貞觀五年，太宗對房玄齡等人說：“自古以來，帝王之中多有放縱情性、喜怒無常的，高興時就任意賞賜無功的人，發(fā)怒時就亂殺無罪的人。因此，國家遭受損失，造成混亂，沒有不是從這里開始的。我現(xiàn)在從早到晚，無時不把這件事放在心上，常常希望你們盡情極力規(guī)諫。你們也要接受別人的規(guī)諫，怎能因?yàn)閯e人的話不符合自己的心意，便立即庇護(hù)自己的短處而不采納呢？假若自己不能接受別人的規(guī)諫，又怎能規(guī)諫別人呢？”

貞觀八年，太宗對侍臣說：“我每次閑居靜坐，就自己從內(nèi)心反省，常怕自己的所作所為，上不符天意，下為百姓怨恨。只想得到正直的人來匡扶規(guī)諫，希望自己的視聽能與外界相通，使百姓不懷怨結(jié)于心。另外，近來看見前來奏事的人，大都心懷恐懼致使語無倫次。普通奏事，情況尚且如此，更何況想直言規(guī)諫的，一定會畏懼觸犯龍鱗。所以每有前來進(jìn)諫的，縱然所奏之事不符合我的心意，我也不認(rèn)為是他忤逆犯上。假若當(dāng)即對他喝斥責(zé)怪，我深怕奏事人心懷恐懼，怎敢再說話呢。”

貞觀十六年，太宗對房玄齡等說：“能正確了解自己的人就明智，但確實(shí)很難做到啊。就像寫文章的人和從事技藝的工匠，都自以為有超人之術(shù)，別人趕不上。如著名的工匠和文士，互相品評比較，詆毀斥責(zé)，雜亂無章的文詞、低劣的技藝于是就暴露出來了。從這說來，國君必須得到輔佐、規(guī)諫的臣子，指出他的過失。一天之中，國事紛繁，由一個人去聽政決斷，雖再三思慮勞神，又怎能件件事都處理得好呢？我經(jīng)常想到魏徴遇事隨時規(guī)諫糾正，許多事都切中我的過失，就像明潔的鏡子照見自己的形體一樣，美丑都全然顯現(xiàn)。”于是舉起酒杯，賜酒給房玄齡等幾人，勉勵他們。

貞觀十七年，太宗曾經(jīng)問諫議大夫褚遂良：“過去，虞舜制造漆器，夏禹雕鏤案板，當(dāng)時規(guī)諫禹舜的就有十幾個人。有關(guān)裝飾食物器具這些小事，何必要苦苦規(guī)諫?”褚遂良說：“雕刻器物會貽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，織造五彩絲帶，就會耽誤婦女的工作，首先倡導(dǎo)奢侈淫逸之風(fēng)，這是國家危亡的開始。漆器不斷做下去，一定又用金來做。金器不斷做下去，一定又用玉來做。所以剛正的臣子一定在事情開始時加以勸阻。等到過失已多得不能再多時，就沒有再規(guī)諫的必要了。”太宗說：“你說的對啊!我所做的事，如果有不妥當(dāng)?shù)?，有的可能才開始，有的恐怕已快結(jié)束，不管哪種情況都應(yīng)進(jìn)言規(guī)諫。我近來看前代的史書，有的臣子向國君規(guī)諫事情，國君就回答說：‘已經(jīng)辦過了。’或者說：‘已答應(yīng)過了。’竟然不為之馬上停止并改正錯誤的做法。這樣做的話，那國家危亡的災(zāi)禍，可以像翻轉(zhuǎn)手掌那樣很快就會到來啊。”