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論修身:酒、色、財(cái)、氣

 荷花小女子 2013-03-04

 

論修身:酒、色、財(cái)、氣

資料來源/網(wǎng)絡(luò) 編輯制作/荷花小女子 

 

 論修身:酒、色、財(cái)、氣 荷花小女子

 

人生在世,重在修為。

古人云:“吾日三省吾身”,

“國(guó)之本在家,家之本在身”,

“愿爾顧修名,慎勿污青史”。

無論是“修名”還是“修身”,

凡此種種修為,無不皆是修心。

 

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修心如何,修心是“戒”,是“養(yǎng)”。

而“酒、色、財(cái)、氣”中,最重要的卻是“氣”,

一氣之下,理智喪失了,

失足了,便成千古恨。

故而,凡修為歸根到底就是“養(yǎng)氣”。

 

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歷史上,孟子、蘇轍稱得上是善于修為的人,

他們的訣竅就是“養(yǎng)”“氣”。

蘇轍說:“轍生而好文,思之至深。

以為文者,氣之所形。

然文不可以學(xué)而能,氣可以養(yǎng)而至。

孟子曰'吾善養(yǎng)我浩然之氣’?!?/font>

蘇轍是說,他生性就喜好寫文章,對(duì)此想得特別深。

他認(rèn)為文章是“氣”的外在體現(xiàn),

然而文章不是單靠學(xué)習(xí)就能寫好的,

“氣”卻可以通過培養(yǎng)而得到……

此是在說作文,其實(shí)是在說修身。

  

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從某種意義說,大凡一個(gè)人的氣量決定其身心。

所以明代陳繼儒說:

“修身如何,自然之氣;修心如何,渾然之氣。

修性如何,浩然之氣,修持如何,淡然之氣。

修量如何,泰然之氣;修事如何,悟然之氣。

君子之心常泰,小人之心常勞?!?/font>

 

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修身如何,自然之氣。

由于自然之氣能讓人嚴(yán)謹(jǐn)端莊,

修心如何,渾然之氣。

渾然之氣讓人率性磊落。

泰然之氣讓人處變不驚。

悟然之氣讓人明智徹悟。

故意要閑定,色要溫雅,語要簡(jiǎn)練。

志要果毅,機(jī)要縝密,

而最重要的是:氣要和平。

故而古人說:“處身要使端,養(yǎng)氣要使完”。

完者,備也。備者,便可心平氣和也。

 

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修心如何,讓心浩廣,

能包含宇宙,能容納天下。

所以當(dāng)代作家李碧華說:

看——

火那么壯大,水卻熄滅它。

水那么壯大,土卻掩埋它。

土那么壯大,風(fēng)卻吹散它。

風(fēng)那么壯大,山卻阻擋它。

山那么壯大,人卻鏟移它。

人那么壯大,

權(quán)位、生死、愛恨、名利……卻動(dòng)搖它。

權(quán)位、生死、愛恨、名利……那么壯大,

時(shí)間卻消磨它。

——時(shí)間最壯大嗎?不,是“心”。

當(dāng)心空無一物,它便無邊無涯。

 

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佛家說,

“身似菩提樹,心如明鏡臺(tái),

時(shí)時(shí)常拂拭,莫使染塵埃?!?/font>

權(quán)位、生死、愛恨、名利,與你糾纏不清,

還有那嘲笑、流言、嫉妒、污蔑種種,總會(huì)如影隨形。

何以會(huì)這樣,是因你的心并非“明鏡臺(tái)”,

唯有讓心空無一物,對(duì)所有這些,不去管,由它去,

內(nèi)心才浩廣,才淡定,才能包納涵蓋一切。

 

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權(quán)位、生死、愛恨、名利……

往往是在你低頭時(shí)才看見的,

它就宛然你身下的陰影。

眼睛要是只盯著身下的陰影,

腦子一定跟著昏暗,心靈也隨之晦澀。

外在的東西,足可以使人忘卻自我。

而一個(gè)人一旦不知有自我,

不愿成為自我,不能成為自我,

本身就被那“龐大”的外在之物

所投下的陰影吞噬了。

抬起頭,

“高大”的自己見到的才是溫暖的陽光。

抬起頭,離開陰影,就是修心。

腦子清澈了,心靈明亮了,

你的生活便充滿質(zhì)感的光輝。

 

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修心如何,清代詩人黃之云有言:

“眼不高,不能越從;

氣不充,不能作勢(shì);

膽不大,不能馳騁;

心不死,不能入木。”

修心不僅讓人在人世享受溫暖明媚的陽光,

而且還能以安然的心態(tài)走完人的一生……

 

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