看龍脈吉兇

　　1、來龍氣勢(shì)如萬馬奔騰，從天而降，這是王侯葬地。

　　2、來龍氣勢(shì)如巨浪，重山迭障，護(hù)衛(wèi)重重，這是大官葬地。

　　3、來龍氣勢(shì)如重屋，山地草茂樹高，這是開國(guó)建府葬地。

　　4、來龍氣勢(shì)如屈曲斜徐的蛇，這是國(guó)破家亡葬地。

　　5、來龍氣勢(shì)如降龍，,水繞云從，這是大官葬地。

　　6、來龍氣勢(shì)如戈茅，這是有牢獄之災(zāi)，兵火之難葬地。

　　7、來龍氣勢(shì)如流水，這是親人活著也像死鬼葬地。

　　8、來龍氣勢(shì)如屏風(fēng)，兩條山龍對(duì)峙，葬在中間，這是后人封侯封王葬地。

　　9、來龍氣勢(shì)如倒扣的鍋，在鍋頂下葬可使后人發(fā)財(cái)。

　　10、來龍氣勢(shì)如帽子，這是合家歡樂葬地。

　　11、來龍氣勢(shì)如拋下的籌碼，這是子孫百事倒霉葬地。

　　12、來龍氣勢(shì)如亂衣，這是后輩女人嫉妒，妻子與人私通葬地。.

　　13、來龍氣勢(shì)如灰色口袋，這是子孫陽宅有火災(zāi)葬地。

　　14、來龍氣勢(shì)如倒扣的船，這是子孫后輩女的生病，男的有牢獄之災(zāi)葬地。

　　15、來龍氣勢(shì)如橫放案幾，這是斷子絕孫葬地。

　　16、來龍氣勢(shì)如臥劍，這是子孫叛逆而被誅殺葬地。

　　 17、來龍氣勢(shì)如仰刀，這是子孫因兇禍而逃散葬地

看左邊龍砂

青龍砂，就是左邊的砂！

青龍似二指，奢買人田地，青龍似排槍，打馬案陣殺，青龍如勒馬，富貴傳天下，青龍橫帶長(zhǎng)，富貴足田莊，青龍似牛角，簪纓永不脫。青龍似坪樣，富貴自然定，青龍起連珠，家富勝陶珠，青龍起圓峰，家富斗量金，青龍起尖峰，代代出英雄，青龍送水上，年年進(jìn)田莊，青龍逆水朝，代代出官郎，青龍逆水雙筆峰，兒孫代代出王公，龍砂是伏船，斷定置田莊，發(fā)積無虛歇，買盡世間田，龍砂有方重，富貴勝石祟，青龍起倉庫，家里財(cái)無數(shù)；青龍是拖槍，長(zhǎng)男不久便離鄉(xiāng)，水口三峰重頓起，他州方外府置田莊，青龍是牙刀，身穿紫羅袍。白虎頭上龍似毯，前山尖秀功名有，青龍膊上起圓峰，長(zhǎng)房發(fā)富家無窮，中腰起時(shí)中子發(fā)，尾峰起來小房隆，青龍磊磊到墳前，其家買得好良田，青龍似雷鉆，人丁不見半，青龍似抱白虎，家里人無數(shù)，好順好兒孫，能文又能武，白虎抱青龍，忤逆兒孫主貧窮，兩手似推車，賣了田山不住家，兩手筆筆直，后日兒孫必吃（乞）食，竹卷透明堂，難掌糧石損少亡，左右山砂似蒜頭，槌門夜晚送大丘。青龍開口笑呵呵，年年常進(jìn)財(cái)寶多，生出兒孫能會(huì)說，富貴雙全名勝通。青龍似拳頭，家中鬧啾啾，高大分明好，和氣一世老。龍砂過堂，婦女先亡，有龍無虎，家無祖母，青龍尖入穴，長(zhǎng)房先敗絕，青龍帶木硬，長(zhǎng)子恐先敗，龍后貪頭峰，長(zhǎng)房賊盜連，因偷敗家財(cái)，官事入[牢獄。龍外一山順?biāo)w，婦女淫亂自招非。青龍直下水，遠(yuǎn)犯他鄉(xiāng)歸。龍砂生惡石，長(zhǎng)房生瘟疫。青龍之山五七片，定出唱歌唱曲人。

看右邊虎砂

白虎砂，就是右邊的砂！

白虎軟如綿，買盡世間田，白虎似排槍，竹篙趕牛羊，白虎似鶴爪，出得女人巧，白虎頭上石團(tuán)圓，三五連珠或落田，定出小房生富貴，人丁興旺置田莊，右墩方無水是金箱，有水為玉印，代代出官郎，虎砂重重起圓峰，因妻致富勝石祟，若是尖峰當(dāng)面對(duì)，富貴雙全姓名貴，右砂腕內(nèi)起尖峰，似筆如槍對(duì)穴中，小子房房多及第，更主生女似芙蓉。虎砂是牙刀，為將統(tǒng)兵曉，白虎山外起樓臺(tái)，小男致富足田財(cái)，白虎似伏船，買盡世間田，白虎灣抱牛角樣，兒孫執(zhí)卷入科場(chǎng)。白虎似倉庫，家里人無數(shù)。白虎逆水朝，代代出官郎。白虎肥飽長(zhǎng)、團(tuán)圓入冢向明堂，生出女有皆秀氣。白虎灣灣、買員田山滿鄉(xiāng)間，白虎似拖槍，必定見少亡。虎砂如火出人跏跛，有虎無龍、家無主公，多出寡婦獨(dú)守空房，虎砂順?biāo)w，其妻主生離，田地都賣盡，離鄉(xiāng)去不歸，虎砂似斜長(zhǎng)，官事退田莊，妻隨他人去，出外總不歸，二重虎砂來押穴，日后兒孫總是絕，三重虎砂過堂，年年主少亡，三重虎似指，出人無廉恥，虎砂高大壓青龍，其家斷定無主公，白虎昂頭來押穴，連年哭泣何曾歇。右砂頭上生惡石，欹斜破碎遭瘟疫，虎砂穴內(nèi)生暗刀，家中禍犯亂操操，虎外一山順?biāo)w，主家定不吉。右砂脅內(nèi)抱員墩，小房養(yǎng)子接祖宗。

看堂前朝山

朝山，就是穴前的山！也叫朱雀山！

朱雀山高無水沖，其家定生百歲翁，端然正大照墳前，兒孫代代出狀元，前山有雙峰，男女主雙生，前山雙筆峰，兒孫登科第，數(shù)峰插到外，即世出公卿，前面一山是伏龜，鬼（貴）運(yùn)前來人不知，面前一山是脫襪，鬼運(yùn)錢禾發(fā)，前面一山是伏杓，羅衣重重著，若然杓柄向墳前，買盡世間田，有杓無柄又不能，面前一山是睡蠶，兒孫富貴置田園，面前進(jìn)神帶倉庫，家里錢財(cái)多無數(shù)，面前進(jìn)神有水朝，買田買地置千莊，面前磊磊好尖峰，兒孫富貴家無窮，禾頭之山饅頭樣，兒孫富貴登金榜，一個(gè)禾峰滿千倉，一銀米谷滿村鄉(xiāng)，銀器之山似伏鐘，三三五五是芙蓉，其家富貴登金榜，金盞銀盆勝石祟，面前一山勝廚柜，端端正正向墳前，出人典當(dāng)放生錢，富貴家綿綿。面前一山呈劍樣，橫生坪地劍一般，捍門日月旗槍鼓，定主當(dāng)朝宰相府。

那么，大家如何斷朝山呢？前山高大而遠(yuǎn)者為朝山。宜與龍山呈賓主抗禮之狀，情意相孚，端然特立，異于眾山，天然朝拱，當(dāng)面推來特來，尖圓方正。尖而秀，圓而滿，方而肥者為吉，由此可證龍穴之美。忌朝山腳不來，側(cè)身而過，傾面探頭，于穴無情，巖峋碎破，壓主背穴。

穴前看案山
案山，為陰陽宅前的山，距離較近。案山有大有小，有遠(yuǎn)有近，且有各種不同的五行山形。案山的吉兇，也直接影響到所立陰陽宅24山坐向的吉兇。

總體來說，案山的高度不能超過穴的高度，要清秀有情，形狀美觀，不可破碎沖穴。

看清明堂
　　配龍之水，必須要流到穴前，穴與水相處即為明堂。明堂要平坦，融聚、寬暢、遠(yuǎn)抱才好，若是窒、逼窄、破碎、尖銳、反背斜陡，偏側(cè)，飛沙流泥或曠蕩至一望無際，沒有收拾都為不佳的明堂。
　　書云：“明堂要寬平而不險(xiǎn)陜傾斜，險(xiǎn)難以求貴，狹不可以謀富。“因此說取穴之法，首先要判斷明堂的富貴和發(fā)祿的遲速。”明堂分內(nèi)中外三種：分別是內(nèi)明堂，中明堂和外明堂。
　　小明堂緊接穴場(chǎng)，小水所合的范圍，是最緊要的地方，有小明堂，穴才不傾斜而真氣融聚，若沒有小明堂穴腳傾斜，真氣就溜走，當(dāng)然就不成穴了。小明堂不必太大，只要有親托穴的作用就好。古語說：“登穴看明堂”，看的就是這個(gè)小明堂。
　　中明堂。辨別中明堂以龍虎砂為準(zhǔn)，在龍虎內(nèi)的空間是明堂，要地面平坦，形狀整齊，在龍虎山外的空間是外明堂，要寬敝?！度俗禹氈吩疲?/SPAN>“中明堂欲其團(tuán)聚，不欲其廣闊。外明堂欲其開暢，不欲其逼窄。中明堂寬，則掘不融聚。外明堂狹，則局不開朗。”
　　凡山勢(shì)來緩，平平結(jié)穴，龍虎環(huán)抱，近案當(dāng)前，此中明堂不可太闊，太闊近乎曠蕩，曠蕩則不藏風(fēng)。又不可太狹，太狹則氣局促，局促則不顯貴。須要寬隘適中沒有壓迫感，方圓合格，不卑不濕，不斜不側(cè)，無流泉滴，無圓墩內(nèi)抱，不生惡石，這才是好的明堂。

外明堂。凡山勢(shì)來急，垂下結(jié)穴，龍虎與穴場(chǎng)的高度相等，前案高遠(yuǎn)，即當(dāng)論外明堂，必須兩邊寬暢，不可狹窄，四山圍繞，沒有空缺，又見外從遠(yuǎn)遠(yuǎn)曲折朝來，這是好的外明堂。忌流水斜界，穴前地面傾斜，山形如臥尸，高低不同，若遇這種的外明堂，再好的龍穴，福略也要大打折扣。

九種吉明堂
　　⑴、交鎖明堂 《撼龍經(jīng)》云："眾水聚處是明堂，左右交牙鎖真氣。如此明堂方是真，鎖結(jié)交牙誠可貴。"這種明堂極吉， 主巨富顯貴。
　?、?、周密明堂 周密，是指穴前四周圍成一個(gè)城，沒有明顯的泄露之處。圍堂氣周密，則生氣自聚。楊公云："明堂惜水如惜血，堂里避風(fēng)如避賊。莫令缺口被風(fēng)吹，莫使溜平遭水劫。"因此說明堂喜周密，不宜風(fēng)吹水走。
　　⑶、繞堂同密 故曰："內(nèi)堂繞，發(fā)達(dá)極速，外堂繞富貴悠長(zhǎng)。楊公云："內(nèi)堂繞曲如繩樣，繞向穴前彎內(nèi)向，內(nèi)向之水繞身曲，對(duì)面抱來弓帶象。繞抱，實(shí)際是指堂氣繞抱，使水城全身彎曲。"
　　⑷、融聚明堂
融聚，是明堂之融者。如：湖、池、塘、庫、水。
卜氏云："水聚天心，孰不知其富貴。"
楊公云："明堂如掌心，家富斗量金"，又云："明堂如鍋底，富貴人難比。"
　　⑸、平坦明堂
　　平坦是明堂開暢，平正，而無雜亂高下的土堆，此明堂也為吉利。
　?、省⒊M(jìn)明堂
　　朝進(jìn)實(shí)際是指物朝之水汪汪，萬頃朝入穴場(chǎng)。此堂主吉，主巨富，田連阡陌，富甲本地區(qū)，位極人臣。滿門鼎盛，且主易發(fā)財(cái)?shù)?，朝貧暮富。因源水自高而下，層層?jí)級(jí)朝入穴場(chǎng)最吉。
　?、恕V聚明堂
　　廣聚是指眾山眾水團(tuán)聚，也就是要山明水秀，如朝海振拱為合格。
　　⑻、寬暢明堂
　　寬暢明堂，是指中明堂開廣明暢，不狹窄，不逼塞。但不可認(rèn)為中明堂曠野的一望無際為美，必須要有低砂交結(jié)，或平低近案，美聚內(nèi)氣，或水融聚為真。
　?、?、大會(huì)明堂
　　大會(huì)明堂，是指諸龍大盡，眾水歸堂，如百來朝。楊公云："四龍大會(huì)，有地必大。"也須眾山自百佘里來，到此大盡。這種龍脈難以尋找，一個(gè)明師盡一生中難逢一二。大會(huì)明堂與大廣聚不同，聚是指眾山水團(tuán)聚重疊而已，不是代表眾龍都行盡頭，到此聚氣結(jié)穴。

凡看明堂，明堂無過圓與方，要平正，莫傾瀉，傾瀉最當(dāng)忌。如銅鑼，如鍋底，無坑無坎稱全美。先看內(nèi)，次看中，后看外，堂理亦同。三堂難得皆全美，只求內(nèi)堂先避兇。有堂局，有堂氣，充足主大貴，瑞色凝嵐?jié)M目奇，翰林學(xué)士科甲第，可意會(huì)，難言傳，只在隱隱隆隆間。

以上圖可以看出：1為青龍山；2為白龍山；3為朝山；4為案山；5為明堂；6為來龍入首處。

看山觀水

觀水，實(shí)際上就是考察地上、地下水源和水流的形態(tài)及水質(zhì)。山不能無水，無水則氣散，無水則地不養(yǎng)萬物，山主富貴水主財(cái)。

“地理之道，山水而巳”，水是地之血脈，穴之外氣，山之骨肉皮毛即石土草木“皆血脈之貫通也”，“覓龍點(diǎn)穴，全賴水證，龍非水送，無以明其來，穴非水界，無以觀其止”?！帮L(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之”?！拔纯瓷筋^先看水”?！吧焦苋硕∷茇?cái)”?！八钐幟穸喔唬瑴\處民多貧，聚處民多稠，散處民多離”。

天門、地戶稱水口，天門宜開，財(cái)源滾滾來，地戶宜收，則財(cái)氣不散?！白露龅乃鳛樵?，（不宜直流）”?！叭胙ǘ鄣乃鳛榻缓稀保ㄒ置鳎Ｓ^水有兩方面的內(nèi)容：

1、水的品質(zhì)（清明而甘甜）；

2、水的形態(tài)：

a、隨龍，順山勢(shì)而來，不破傷山脈或不被山脈所傷，還貴于分枝。

b、拱揖，水流從左右相從而至，不喧賓奪主，貴在前面。

c、繞城，前后循環(huán)合抱，環(huán)繞而過，貴在有情。

d、腰帶，水流如彎弓狀從左右流過（貴有環(huán)灣）。

看山龍護(hù)送

“王侯簇衛(wèi)須隨從，出入坐起多迎送。萬卒影隨成禁衛(wèi)，千官環(huán)列是朝延?！?/SPAN>
　　這首詩的大體意思：朝中王侯官員，出行必然有很多隨從，包括安全警衛(wèi)員，同時(shí)所到之處，必有很多地方官迎送。以官貴的出行來比喻真龍與眾山護(hù)送的關(guān)系，也就是說真龍落處融結(jié)必有很多護(hù)送之山，環(huán)抱主龍。經(jīng)云：“護(hù)從多愛到穴前，三重五重福綿延。一重護(hù)衛(wèi)一代貴，護(hù)衛(wèi)十重宰相地。兩重亦主曲專城，一重只出丞簿尉。”又云：“尋龍千里看纏山，一重纏是一重關(guān)。門戶若有十重鎖，定有王侯居此間。”此詩意思：真龍落脈融結(jié)護(hù)從之山越多越貴。
　　枝龍必須纏護(hù)周密，朝迎秀異，送從整齊。下手重疊，方有結(jié)作，不可以依據(jù)一山有情而取。倘若枝龍僅得一重護(hù)衛(wèi)之山，此山并非真的是護(hù)圍枝龍，卻是護(hù)圍主干之龍。因此我們要在枝龍身上尋找結(jié)穴時(shí)，必須要著重分析枝龍護(hù)圍之山有幾重，若有三五重護(hù)圍之山，纏著枝龍的話，自然可以在枝龍身上尋找結(jié)穴。
　　護(hù)圍之砂有一重兩重三重在穴場(chǎng)中可以看見的稱為龍虎之山。在龍虎山之外，在穴場(chǎng)中看不見的砂稱為護(hù)砂。這種護(hù)砂多是兩三重至八九重，多是本龍伸出的手腳，倘若有其他旁龍同主龍一起同來，此龍多是護(hù)送主龍，一般沒有開帳，若有開帳也是斜開側(cè)走，此龍多數(shù)比主龍長(zhǎng)，包纏龍虎山前去起主峰作為髁陌干交虺健。
另：識(shí)砂要訣：

一、觀四應(yīng)；二、看關(guān)欄；三、就護(hù)衛(wèi)；四、定向背；五、識(shí)五體；
六、分貴賤；七、辨喜忌；八、避兇殺；九、趨吉相；十、識(shí)形象。

前朱雀，后玄武，左青龍，右白虎，為四應(yīng)之砂名。
龍虎宜肩臂護(hù)穴避風(fēng)，躋掌顧內(nèi)收水，于穴有情，于主不欺，斯盡拱衛(wèi)之力。

砂水辨證

大家務(wù)必注意：砂為陽，水為陰，砂水各有規(guī)定的八卦方位。我們知道砂和水的得位與否，是斷定風(fēng)水吉兇的關(guān)鍵。但在實(shí)際應(yīng)用中，是砂、是水，高、低，遠(yuǎn)、近，大、小、輕、重，必須要熟練掌握，才能在實(shí)際應(yīng)用中得心應(yīng)手。
砂分：平砂、中砂、高砂、秀砂、兇砂。
平砂：與地面相平的砂，也稱臥砂。
中砂：高出地面的砂，有丘陵、平房、土堆。
高砂：很高的山，高層建筑物。
兇砂：煙囪、高爐、鐵塔在兇位（離兌干艮位）。
秀砂： 石人、石馬、寶塔、橋墩、石堆、時(shí)間長(zhǎng)有50年以上秀氣大（在吉位叫秀砂）。
水分：陽水、陰水、活水、死水、無限水。
陽水：見太陽流動(dòng)水。
陰水：井水（不見日光）。
活水：流動(dòng)的水。
笈死水：池塘水。
無根水：雨水。

第十六節(jié)、細(xì)心點(diǎn)穴定穴 求得富貴大地

一、確認(rèn)真穴范圍

上山尋龍的目的，就是為了尋找可以用于建造陰陽二宅的最佳位置，也就是常說的尋穴。穴場(chǎng)的范圍大者不過是數(shù)百丈，小者一、二丈，陽宅的穴場(chǎng)是一大片，而陰宅的穴位有時(shí)僅是一個(gè)點(diǎn)，上下左右稍移位一點(diǎn)點(diǎn)，就這一定是穴！古人有云：“點(diǎn)高三尺出宰相，點(diǎn)低三尺浪蕩光”，點(diǎn)穴不能偏高偏低、偏左偏右，而稍有差池，一錯(cuò)千里也！

真正的高手，都是根據(jù)星辰確定穴的位置。穴位是龍的真氣淺露的孔竅，龍是穴之體，

穴是龍之用。龍從祖山起勢(shì)，經(jīng)過剝換，過峽，頓跌，形體轉(zhuǎn)換，脫胎換骨，到頭必起五吉星峰為應(yīng)星，即受穴之山，也就是通常所說的“后山”。五吉星峰結(jié)穴方式各異。這要根據(jù)來龍剝換的星峰，根據(jù)不同形狀的后山，在不同的位置去尋找穴位。
后山是貪狼星峰，穴位結(jié)作在乳頭位置上。
后山是巨門星峰，穴位結(jié)作在窩中；
后山是武曲星峰，穴位結(jié)作在釵鉗位置上；
后山是祿存和廉貞，穴位結(jié)作在“犁頭”位置上；
后山是文曲星峰，低處結(jié)作在坪中，高處結(jié)作掌心里；
后山是破軍，穴位結(jié)作在象戈、象矛的脈上，或者兩邊有山護(hù)抱，或者前方有水橫流；
后山是輔星，一般結(jié)作如同燕子的巢，如在高山則象是掛燈形；在平地就象是雞巢，即使是圓頭也有凹象。

另：依龍虎定穴：
　　先賢董德彰云：“觀龍虎住處，定穴之虛實(shí)。觀龍虎先后，定穴之左右。龍有力則倚左，虎有力則倚右。龍虎低則避風(fēng)，就明堂扦地穴。龍虎高則避壓，舍明堂，尋天穴。”
　　我們尋龍點(diǎn)穴時(shí)，可以依據(jù)穴場(chǎng)的左右兩旁龍虎山勢(shì)來確定穴的正確位置，一般來說凡是左邊山勢(shì)有力，穴場(chǎng)偏左。凡是右邊穴場(chǎng)有力，穴場(chǎng)偏右。凡是左右兩旁龍虎山勢(shì)低，風(fēng)易進(jìn)入穴場(chǎng)，為了避風(fēng)吹氣散，取穴時(shí)，應(yīng)往低處取。凡是龍虎高、勢(shì)力雄，穴場(chǎng)要往高處取，自然會(huì)避免被壓！

以上圖可以看出：1為青龍山有力，穴應(yīng)該稍偏左；2為白虎山有力，穴應(yīng)該稍偏右。

二、瞄準(zhǔn)真龍結(jié)穴點(diǎn)

其實(shí)，很形象地說，真龍真穴就象男人的陰莖和女人的陰部！事實(shí)一，真龍真穴就象陰部、陰莖、肚臍、雙乳、大陽穴！
1、真龍真穴一個(gè)龍形山只有一個(gè)，真龍真穴只有一個(gè)向,自然的。
2、真龍真穴就象女人的陰部,象男人的陰莖,,就象女人的肚臍的,就象女人的雙乳就象男人的大陽頂?shù)?/SPAN>,陰部穴力量最大,陰莖穴次之,肚臍穴又次之,雙乳次之,大陽頂力量最小.如果沒有以上五種形象的穴位不是真龍真穴.
3、真龍真穴的葬法。
（1）、陰莖穴的葬法：穴位在陰莖的第二節(jié)部,即起泡的地方.葬在陰莖的中心點(diǎn),穴位的深淺是陰莖的頭部真徑的一半.陰莖頭大就深些,陰莖小就淺些.
（2）、陰部穴的葬法：穴位在陰部的子宮里,即窩中起乳的地方。葬在陰部中心點(diǎn)，龍大陰部大就深些,龍小陰部小就淺些.
（3）、肚臍穴的葬法：穴位在肚臍的臍眼里，即窩中最窩的地方。葬在肚臍的下方，肚臍穴的深淺要看其肚的大小，龍大肚大就深些,龍小肚小就淺些。
（4）、雙乳穴的葬法：穴位在乳頭的乳眼里，即最乳突的地方。雙乳穴要淺葬。
（5）、大陽穴的葬法：穴位在大陽穴的中點(diǎn)，即窩的中心點(diǎn)，

依水定穴，登山點(diǎn)穴，須看水勢(shì)?？梢砸罁?jù)穴前之水來判斷穴的真假或者穴場(chǎng)是否有存在偏斜不正的現(xiàn)象。凡是穴前的水勢(shì)聚于左堂或水彎抱左邊，一般來說穴多是居左，同樣若穴前之水勢(shì)聚歸右堂，或水彎抱左邊，則穴居右，若正中水潮或水聚正中或正中水城圓抱有情，穴多居中。
　　凡穴前潮源遠(yuǎn)，明堂寬，則穴宜高。

凡是元辰，局勢(shì)順，則穴宜低。
　　凡是穴前近水，水流小，穴宜居在前點(diǎn)出。
　　凡是穴前近水，而且水流大，穴宜退后，點(diǎn)進(jìn)。
　　凡是來水之地，也就是逆潮，氣進(jìn)而上，結(jié)穴必高。
　　凡是去水之地，也就是順?biāo)?，氣退而下結(jié)穴必低。

三、取穴（穴土）吉兇斷法

九天玄女?dāng)?/SPAN>——二十四山取穴（穴土）吉兇斷法
壬子癸三山取穴見黃砂是真穴；
丑艮寅三山取穴見紫粉石、五色土是真穴；
甲卯乙三山取穴見榴石、白砂、黃色土是真穴；
辰巽巳三山取穴見五色土、氣物是真穴；
丙午丁三山取穴見黃砂、石晷是真穴；
未坤申三山取穴見紫粉石、五色土是真穴；
庚酉辛三山取穴見紫砂石、五色土是真穴；
戌干亥三山取穴見砂石是真穴。

四、克地克應(yīng)秘術(shù)（凡是真龍真穴，必有此應(yīng)！）

兌丁巳丑山，開地應(yīng)女嫁馬、遇腳、庸人抱小兒、東方火發(fā)。

乾坤二山，開地應(yīng)杠橋、遇腳、庸人帶笠、其內(nèi)有五色石并古器。

坎癸申辰山，開地應(yīng)挑水、遇鼓樂之聲、小兒戲水、有大風(fēng)雨。

艮丙二山，開地應(yīng)有雷聲、大雨、并鼓樂、小兒做鬼叫、飛五色土。

震庚二山，亥未二山，應(yīng)雷聲、騎馬、吹唱、有古器、磚石、猛風(fēng)、挑擔(dān)。

巽辛山開地，應(yīng)人挑酒食、蛇背人、飛禽、生氣、擎?zhèn)?、帶笠過。

離壬寅戌山開地，應(yīng)南方大發(fā)古石及把火尋牛、小兒馬過、喊聲。

坤乙山開地，應(yīng)逢老少女人并女相罵更又有牛開之事。

五、雌雄與交媾

其實(shí)， 雌雄交媾也很簡(jiǎn)單！一是形勢(shì)之雌雄，即一山一水也。二是理氣之雌雄， 即天地，山澤氣，雷風(fēng)相搏。水火不相射是也。三是二十四山之雌雄，則干為雄支為雌。雌雄交媾，則萬物化生，雌雄失配，則生機(jī)化滅，故雌雄交媾也！
所以，要了解地穴的真假，分辯出雌雄很重要！

凡山都以平坦委曲為雌，高昂直急為雄。山與水為雌雄也，左旋的山必須與右旋的水相交，謂之雌雄交入，如果不是，則山水背馳而不融結(jié)矣；龍的一節(jié)一候，一起一伏雌雄也，龍之行度一陰一陽相間，謂之雌雄交會(huì)。若非如此，則龍氣偏枯而不融結(jié)矣；龍與護(hù)砂亦一雌雄也，雄山行龍，雌砂護(hù)之。雌山行龍，雄砂護(hù)之，叫做雌雄交會(huì)，若非如此，則龍砂無情而不融結(jié)矣。主山與朝山雌雄也，主星端嚴(yán)朝山開面，叫做雌雄交會(huì)，若非如此，則賓主無意，而地薄劣。水流注之雌雄也，有直狹之流，有匯聚之注，直狹都為雄，圓闊者為雌，叫做雌雄交會(huì)，若非如此，則水氣直急，而成殺矣。

凡地有山水之別，山陰水陽，人有男女陰陽二種。坐在房間內(nèi)看到門、窗、光線、空氣流動(dòng)的地方是陽，死靜的墻壁全都是陰；出門見路口、巷口、橋、街人沖動(dòng)的地點(diǎn)都是陽，高樓峻 ，實(shí)，靜的地方都是陰；流水交會(huì)澄聚，山口風(fēng)逆之處都是陽。山脈來處都是陰。

凡大玄空的理氣，就是讓陰類歸于陰位，陽類歸于陽位，而能相配同歸在生旺之地，這就是陰陽交媾。陰陽交媾，就好象是男女結(jié)合，全陰或全陽是兇也！

六、龍虎巒頭斷（供參考）

龍虎巒頭斷訣，對(duì)于進(jìn)一步掌握龍砂、虎砂的個(gè)性，具有很大的幫助。

▲龍虎巒頭斷訣一：

白虎山頭圓峰起，老公常受老婆拳；
堂廳俱大門樓小，陰人權(quán)大亦如前；
玉帶水繞出順兒，山山拱護(hù)主山奇；
龍降虎伏無相竟，兩岸開睜不穿風(fēng)；
左右比和鬼回挽，白虎如綿戲彩衣。
▲龍虎巒頭斷訣二：
龍虎兩平正，富貴天然定；龍虎似樓船，典質(zhì)放生錢。
龍虎灣灣轉(zhuǎn)，富貴應(yīng)長(zhǎng)遠(yuǎn)；龍虎似連珠，家門應(yīng)有余。
龍虎兩純和，才子定登科；龍虎尖高起，子孫登甲第。
虎上起尖峰，養(yǎng)女似芙蓉；龍畔重重起，長(zhǎng)男多富貴。
虎畔疊疊高，小位足英豪；龍虎兩排衙，富貴播京華。
青龍揖白虎，家業(yè)登時(shí)富；龍畔疊圓峰，世代結(jié)錢龍。
龍畔牙刀出，身者緋袍笏；虎似衙刀形，為將統(tǒng)千兵。
虎山橫似秤，富有千金剩；龍山揖墳前，富貴欲凌天。
白虎抱明堂，因妻致田莊；龍山繞虎身，下后可離貧。

▲龍虎巒頭斷訣三：
青龍雙官進(jìn)田筆，五音皆遇吉；龍虎兩分飛，父子各東西。
有龍無虎應(yīng)，在外死亡定；有虎若無龍，長(zhǎng)子受孤窮。
龍虎皆直去，兒孫拋父母；龍虎兩尖射，世代徒流也。
龍長(zhǎng)若虎短，子孫賣田莊；龍山虎山長(zhǎng)，子孫賣田產(chǎn)。
龍畔山尖入，長(zhǎng)子死亡忽；虎畔尖山來，新婦入泉臺(tái)。
龍畔山尖出，家被人偷物；虎畔山尖出，年年招盜入。
龍虎兩腰低，風(fēng)吹受孤凄；虎低龍頓起，衣食人無比。
龍低虎獨(dú)高，口舌鬧嘈嘈；龍山尖射虎，刺面配邊所。
白虎枕龍頭，刺面配他州；龍外一三隨，養(yǎng)女多是非。
虎外一山隨，新婦被人迷；龍虎屈曲去，伸手捶門戶。
龍虎尖射身，家內(nèi)反受屯；青龍尖直出，便是賣田筆。
白虎直尖長(zhǎng)，便是殺人槍；青龍抱小峰，內(nèi)亂播淫風(fēng)。
虎山抱小峰，無子抱男供；龍虎欺玄武，家中常受苦。
寧可龍欺虎，不可虎欺龍。

七、天機(jī)一字?jǐn)?/SPAN>

天機(jī)一字?jǐn)喑鲎韵群筇炖須?，結(jié)合地運(yùn)大運(yùn)從兩個(gè)通氣宮位上揭示天地八卦對(duì)比分析的一種方法。

乾卦：

先天：丙午丁 上元喜水 下元喜山

后天：戌乾亥 上元喜水 下元喜山

先天丙滿后天戌峰，雄馬犬死，男命亦終，金銀銅鐵，一定不豐，頭面與腹，左邊先疼，下元反是，諸皆相同。

午乾天元，閉塞損父，頭痛骨疾，肺疾咳喘，頭面疤痕，腸泄，目疾，火災(zāi)，子嗣難繼，下元反此，氣運(yùn)不同

丁高亥圓，肖豬女死，運(yùn)生瘡瘍，頭痛，下元反推

坎卦：

先天：庚酉辛上元喜水下元喜山

后天：壬子癸上元喜山下元喜水

庚滿壬缺，中男早亡，膀胱之恙，六畜難養(yǎng)，招盜是男，目昏無光，火病口干，盜擾不樣，下元反看，斷法同上。

酉滿子空，中男耳聾，血虛腎虧，肚頸多病，盜賊呈兇，好淫貪色，下元倒推，斷法已祥。

辛山癸凹，女淫盜賊，二房女死，經(jīng)水不行，兩目昏花，火令之兇。

艮卦：

先天：戌乾亥

后天：丑艮寅 上元喜水下元喜山