明天啟元年(1621年)，程沖斗完成《耕余剩技》一書，時年60歲?！陡嗍＜肌钒ā渡倭止鞣U宗》三卷、《長槍法選》一卷、《單刀法選》一卷、《蹶張心法》一卷，分別講述棍、槍、刀、弩四種武器的制作與技藝。

此書出版后，成為繼戚繼光的《紀效新書》之后，又一部較為完備的武術專著，對后世的武術發(fā)展影響極大，其中的《長槍法選》，更成為研究少林槍法的寶貴資料。

少林武僧擅長用棍，世人皆知。以致言少林武術，必稱少林棍法。在少林寺白衣殿的東壁上，有兩幅“十三棍僧救唐王”的清代壁畫，畫中描述的，就是少林武僧用棍救出唐王李世民的故事。

當年，途經(jīng)少林寺的程沖斗，看到少林武僧個個棍法精妙，當即決定留下學藝，可見少林棍法魅力之大?！渡倭止鞣U宗》，便是程沖斗根據(jù)當年的“師僧口授心識”撰寫而成。

《少林棍法闡宗》共分三卷，書中不僅為各路棍法列有棍譜，并且繪有路線示意圖，同時輔以口訣，圖文并茂，是迄今為止最早的棍法路線示意圖。不僅如此，書中還最早提出了棍“路”的說法，如“棍傳六路”、“大夜叉亦有六路”，這里的“路”類似于今天的“段”，這一說法的提出，使得傳統(tǒng)武術棍法的體系更加完善。

武林中向來有“南拳北腿”、“東槍西棍”之稱。據(jù)專家考證，程沖斗在《少林棍法闡宗》中講到的“棍勢五十五圖”， 其實就是號稱西北“四大名棍”之首的天啟棍。

少林寺在棍法的基礎上，吸收各家槍法之精華，融會貫通，創(chuàng)出以槍為主，兼用棍法，槍棍合一，風格獨特的少林槍法。少林寺的第一代槍法，便是少林寺武僧洪轉大師所創(chuàng)的夢綠堂槍法。而洪轉大師，正是程沖斗的師傅。

程沖斗在師傅的夢綠堂槍法的基礎上，推陳出新，創(chuàng)制了程沖斗槍法。此后，程沖斗槍法與師傅的夢綠堂槍法共同組成了少林寺的槍法體系。

《長槍法選》卷中，程沖斗在繼承夢綠堂槍法的基礎上，突出了以力度見長的大封、大劈和猛崩、硬扎的特點，從而使力度與技巧有機地融為一體，提高了少林槍法的整體威力和實用價值。

除此之外，程沖斗槍法也兼容了河南李克復的“河南槍法”。書中對“河南槍法”的器械、特點、內(nèi)容等都做了詳盡的描述。

另一卷《單刀法選》，是程沖斗根據(jù)浙江倭刀名師劉云峰的傳授撰寫而成，因師傅所授“有勢有法而無名”，為“使習者易于記憶”，程沖斗“依勢取像，擬其名”，不僅為劉云峰的單刀法擬名、繪圖，還配以動作說明，編制了演練套路，并提出了分節(jié)演習的思想。

《單刀法選》所記述的倭刀技法，也就是“雙手用一刀”。因源自日本，所以稱“倭刀技法”，但據(jù)專家考證，這種“雙手用一刀”的刀法，早在中國古代就已經(jīng)存在。

《耕余剩技》說法、圖示并行，前者講述要領，后者展示身形、描繪器物，二者相輔相成。從中既可看到程沖斗精湛的技藝，也反映出兼重攻防與套路演練、講求多種武器配合使用的思想。

除了各種兵器技法，《耕余剩技》還記錄了一種效力強大、便于攜帶的新型弩機的制作方法。在《蹶張心法》卷中，不僅詳細說明了這種弩的構件形狀、制作方法、使用方法，還繪制了弩機全圖，并展示出匣、鉤、撥機等重要構件的“散圖”，甚至有關于尺寸、制作的詳細說明。以至于“是書一出，以制器者尚其用，以用變者尚其言”，很快在民間流傳開來。

《耕余剩技》問世23年后，清軍入關，明朝滅亡。幸而中華文明代代相傳，這本傳說中的武功秘籍，歷經(jīng)數(shù)百年的滄桑，如今靜靜地躺在中國國家圖書館，躲開了武林紛爭，作為中華文明的一部分，被精心地保護收藏起來。

                              文/陶夢清