【典藏美圖】梅蘭竹菊四君子畫集（上）
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梅蘭竹菊，占盡春夏秋冬。梅高潔傲岸,蘭幽雅空靈，竹虛心有節(jié)，菊冷艷清貞。
中國人在一花一草、一石一木中負(fù)載了自己的一片真情，從而使花木草石脫離或拓展
了原有的意義，而成為人格襟抱的象征和隱喻。梅、蘭、竹、菊成為中國人感物喻志
的象征,也是詠物詩和文人畫中最常見的題材,正是根源于對這種審美人格境界的神往。
一.梅 梅花具有令詩人傾倒的氣質(zhì),是一種寂寞中的自足，一種"凌寒獨(dú)自
開"的孤傲。它不屑與凡桃俗李在春光中爭艷,而是在天寒地凍、萬木不禁寒風(fēng)時(shí)，
獨(dú)自傲然挺立，在大雪中開出繁花滿樹，幽幽冷香，隨風(fēng)襲人。梅花以清癯見長，
象征隱逸淡泊,堅(jiān)貞自守。那“高標(biāo)獨(dú)秀”的氣質(zhì)，倜儻超拔的形象，使詩人帶著
無限企慕的心情,以一往情深的想象，盼望與梅花在一起深心相契的歡晤：“雪滿
山中高士臥，月明林下美人來?！泵坊ǖ睦湎闵?，含蘊(yùn)著道德精神與人格的價(jià)值，
因而深為詩人所珍視。
二.蘭 空谷生幽蘭，蘭最令人傾倒之處是“幽”，因其生長在深山野谷，才能
洗凈那種綺麗香澤的姿態(tài)，以清婉素淡的香氣長葆本性之美。這種不以無人而不芳 “幽”,不只是屬于林泉隱士的氣質(zhì),更是一種文化通性，一種“人不知而不慍”的君子
風(fēng)格，一種不求仕途通達(dá)、不沽名釣譽(yù)、只追求胸中志向的坦蕩胸襟。蘭花從不取
媚于人，也不愿移植于繁華都市，一旦離開清幽凈土， 則不免為塵垢玷污。因此，
蘭花只適宜于開在人跡罕至的幽深所在，只適宜于開在詩人們的理想境界中。
三.竹 明月如霜，好風(fēng)如水，涼爽的閑庭中，翠竹依階低吟，挺拔勁節(jié)，
清翠欲滴，婆娑可愛，既有梅凌寒傲雪的鐵骨，又有蘭翠色長存的高潔，并以它
那“勁節(jié)”、“虛空”、“蕭疏”的個(gè)性，使詩人在其中充分玩味自己的君子之
風(fēng)。它的“勁節(jié)”,代表不屈的節(jié)；它的“虛空”,代表謙遜的胸懷,它的“蕭疏”
代表詩人超群脫俗。竹在清風(fēng)中簌簌的聲音，在夜月下疏朗的影子，都讓詩人深
深感動(dòng)，而竹于風(fēng)霜凌厲中蒼翠儼然的品格，更讓詩人引為同道，因而中國文人
的居室住宅中大多植有竹子。
四.菊 冬梅斗霜冒雪，是一種不屈不撓的人格，春蘭空谷自適，是一種
遺世獨(dú)立的情懷，那么，秋菊財(cái)兼有其兩種品格。晚秋時(shí)節(jié)，斜陽下，矮籬畔，
一叢黃菊傲然開放,不畏嚴(yán)霜,不辭寂寞，無論出處進(jìn)退，都顯示出可貴的品質(zhì)。
