（一）梅花

　　華發(fā)尋春喜見梅，一株臨路雪倍堆。

　　春回大地，萬物始蘇，百花爭艷。一年有四季，四季景不同，春季乃為百花開放日。你，梅花，卻獨(dú)獨(dú)的開在寒冬臘月，開在風(fēng)雪飄搖中，你是不屑于與百花爭勝呢，還是你嘩眾取眾，故作清高？

　　自古以來，你便是文人騷客筆下的寵兒，在他們筆下，你是氣節(jié)的代名詞，你不畏嚴(yán)寒、不懼風(fēng)霜，凌寒獨(dú)自開。但是，我怎么覺得這不是你的本性呢？花開為何？風(fēng)華為誰？都說“士為知己者死，女為悅己者容”，但是花呢？既然開放了，那展現(xiàn)出這最美的一面就是要給是人看的。

　　可是你呢，暗香浮動(dòng)，墻角數(shù)枝，恥向東風(fēng)更乞憐。也許你會(huì)說你品性高雅，不畏嚴(yán)寒，但是誰又知道你是不是故意的呢。如果你真的是淡泊名利，不屑與百花爭寵，那如何又會(huì)有梅雪爭鋒，“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”。你還是不能免俗啊。

蘭花

        （二）蘭花

　　梅花謝后知誰繼，付與幽花接續(xù)香。

　　自從有梅蘭竹菊花中四君子的說法以來，蘭花一直就是排在第二的位置，梅花謝后蘭花續(xù)香。蘭花，“手培蘭蕊兩三栽，日暖風(fēng)和次第天。坐久不知香在室，推窗時(shí)有蝶飛來?！?，室內(nèi)君子，不耐風(fēng)霜，真正溫室內(nèi)的花朵。

　　你，芳名譽(yù)四海，卻是因?yàn)槟懵鋺羟f家所致，你的君子之名，真的是因?yàn)槟銤嵣碜院?，品性高潔所致嘛？不見得吧，人們都?xí)慣于將自身身邊的東西過分的夸張，正因?yàn)槟阌心敲匆稽c(diǎn)點(diǎn)的香氣，又生就一副好皮囊，所以才引得人們爭相養(yǎng)植，所以才招致文人墨客的爭相涂鴉，所以才有了你恁大的名氣，所以才有了你花中君子的美名。

　　其實(shí)，仔細(xì)的想一想，你的名氣真的與你的實(shí)力相匹配嗎？不見得吧，論堅(jiān)強(qiáng)你不如一尾狗尾草，論大氣你不如牡丹，論儒雅你不如芙蕖，正是“不如當(dāng)路草，芬馥欲何為！”

翠竹

        （三）翠竹

　　梅蘭竹菊四君子，千百年來，竹一直堅(jiān)韌不拔的毅力、清峻不阿、高風(fēng)亮節(jié)的品格形象為世人所崇拜。

　　人們見到竹在荒山野嶺中默默生長，無論是峰峰嶺嶺，還是溝溝整整，都能頑強(qiáng)生存。盡管長年累月守著無邊的寂寞與凄涼，一年四季經(jīng)受著風(fēng)霜雪雨的抽打與折磨，但她始終“咬定青山”而認(rèn)為其堅(jiān)強(qiáng)，但其真的就比之那一棵野草的生命力更頑強(qiáng)嗎？答案顯然是否定。

　　另外，因?yàn)橹褡又锌諢o心，外在分節(jié)，故此人們認(rèn)為竹子心無雜念，虛心勁節(jié)，甘于孤寂，不求聞達(dá)于莽林，不慕熱鬧于山嶺，從而認(rèn)為竹子品格高雅，潔身自好。

　　但是細(xì)細(xì)想來，以竹喻人，人而無心，是為高潔也？恐怕非是如此吧，一人若內(nèi)無心，外在卻又一身多節(jié)，隨風(fēng)搖擺，何來氣節(jié)可言？古人誤人，一人之品行修行當(dāng)以大賢為標(biāo)準(zhǔn)，而非一草一木者也。再者，翠竹為花之四君子之一，卻又不開花，名為不圖華麗，實(shí)乃名不副實(shí)也。竹之作用也就是“春供饋婦幾番筍，夏與行人百畝陰”而已，君子關(guān)你何事。

菊花

        （四）菊花

　　既已提到梅蘭竹，那也非得說說菊花不可。

　　詠菊詩自古以來便是不勝枚舉，尤以“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”一句更為出名。此句意在說明菊花寧愿枯死枝頭，決不被北風(fēng)吹落，描繪了傲骨凌霜，孤傲絕俗的菊花形象，突出表現(xiàn)了堅(jiān)守高尚節(jié)操的決心。

　　但是，中華民族自古以來就是崇尚葉落歸根，可是作為花君子的菊花石怎么做的呢，枝頭抱香死，也不吹落北風(fēng)，逝者菊花無法回歸大地，實(shí)乃極度殘忍之事。君不聞“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”乎，你既已經(jīng)枯萎就該落地化肥，滋養(yǎng)大地，讓來年的花木更加的茁壯，而不是執(zhí)拗的固守枝頭飄散在天地之間。何為君子？先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，舍己為人者是也。奈何菊花為了一己之私，為了保持自己清高的名聲而枉棄有用之身，成為真正君子所不齒也。

　　菊花，為虛名所累，實(shí)非真正君子所為也，充其量以偽君子而已。