關(guān)于城市生態(tài)文明建設(shè)當(dāng)中存在的問題
    摘要：我國城市化進程加快，城市發(fā)展和城市正在興起一場生態(tài) 變革。 在城市建設(shè)中強化生態(tài)理念， 在城市發(fā)展中重塑城市生態(tài)文明， 是我國提升城市綜合競爭力的重要因素， 是保持城市長期繁榮發(fā)展的 基本條件。 關(guān)鍵詞：城市生態(tài)建設(shè)、生態(tài)文明 建設(shè)生態(tài)文明城市的目標(biāo)是：生物資源得到有效保護。自然資源 得到合理利用，環(huán)境污染得到有效控制，城市規(guī)劃、建設(shè)、管理科學(xué) 有序，經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展。人與自然達(dá)到高度和諧。建設(shè)生態(tài)文明城 市，就是要以生態(tài)學(xué)和生態(tài)經(jīng)濟學(xué)原理為指導(dǎo)，以協(xié)調(diào)經(jīng)濟社會發(fā)展 和環(huán)境保護為目的，使生物資源得到有效保護，自然資源得到合理利 用，環(huán)境污染得到有效控制，城市規(guī)劃、建設(shè)、管理科學(xué)有序，經(jīng)濟} 土?xí)f(xié)調(diào)發(fā)展，人與自然達(dá)到高度和諧。因此，必須牢固樹立科學(xué)發(fā) 展觀，從可持續(xù)發(fā)展高度把握經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)律，避免因認(rèn)識錯位 導(dǎo)致城市生態(tài)文明建設(shè)走入誤區(qū)。
      一、城市農(nóng)村協(xié)調(diào)發(fā)展 城市生態(tài)文明建設(shè)，既包括城市規(guī)劃區(qū)的生態(tài)環(huán)境建設(shè)，也包括 市域內(nèi)農(nóng)村區(qū)域生態(tài)環(huán)境建設(shè)。在我們的現(xiàn)實工作中，往往更多注重 城市區(qū)域，輕視農(nóng)村區(qū)域?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)的重點在城市，公共財政的 陽光普照城市，社會保障面覆蓋城市。而在城市的農(nóng)村區(qū)域，道路基 本還沒有實現(xiàn)硬化，環(huán)衛(wèi)、垃圾處置、污水處理、給水排水、消防等 設(shè)施缺乏，相當(dāng)一部分農(nóng)村和農(nóng)民，長期未享受公共財政的投入，農(nóng) 村社會保障還僅限于試點或起步階段。中心城區(qū)產(chǎn)業(yè)退二進三，一些 城市也大多傾向于將城區(qū)部分污染的企業(yè)遷到農(nóng)村區(qū)域。

     二、物質(zhì)文明與精神文明同在 眼下，在我們的城市中，還時常聽到滿口流言和看到亂倒垃圾、 亂潑臟水、隨地吐痰等行為。在城市生態(tài)文明建設(shè)中，物質(zhì)文明和精 神文明兩者之間存在密不可分的內(nèi)在關(guān)系。因此，要切實加強思想道 德建設(shè)，建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié) 調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相銜接的社會主義思想道德體系。提倡愛祖 國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義公德，引導(dǎo)人們樹立中國 特色社會主義共同理想，弘揚愛國主義精神，加強社會公德、職業(yè)道德和家庭美德的教育，堅決抵制腐朽文化的侵襲。

     三、開發(fā)兼顧保護 城市的開發(fā)與保護是相互影響的，開發(fā)中要注重保護，保護中可 適度開發(fā)。我國一些城市在城市開發(fā)上已經(jīng)有很深的教訓(xùn)： 1、古村鎮(zhèn)開發(fā)。拆“舊”建新，不是原貌保護傳統(tǒng)建 筑，而是 搞一些假古董，不倫不類，大剎風(fēng)景。 2、風(fēng)景區(qū)開發(fā)。大量修建與生態(tài)環(huán)境極不和諧的建筑，不僅破 壞自然生態(tài)景觀，而且造成視覺污染。 3、房地產(chǎn)開發(fā)。許多城市大量拆除具有歷史意義的建筑，修建 “現(xiàn)代”建筑，使古老的城市的元素因城市開發(fā)頃刻被抹去。 4、經(jīng)濟開發(fā)區(qū)開發(fā)。由于經(jīng)濟開發(fā)區(qū)熱，占用大量良田好土及 森林植被，致使耕地面積和森林植被大幅度減少。 5、礦產(chǎn)資源開發(fā)。由于片面強調(diào)資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢，資 源過度開發(fā)，致使部分自然山體、水體及植被遭到破壞等。城市資源 的開發(fā)是有前提條件的，這個前提條件是：不應(yīng)犧牲子孫后代利益。

     四、重實質(zhì)建設(shè)不能只是面子工程 良好的名譽能給城市帶來生機和活力， 但關(guān)鍵一點還是要給老百 姓帶來實惠，是否有利于經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展。有些城市片面追求名 譽，將水源保護區(qū)申報升格為省級甚至國家級風(fēng)景名勝區(qū)，性質(zhì)的變 化改變了水的命運，使水源遭到人為污染。有些城市為迎接衛(wèi)生達(dá)標(biāo) 檢。突擊將主要街道打掃干凈，但處于城市邊、卡、吊地帶卻一片狼 藉。建設(shè)生態(tài)文明城市不能沽名釣譽，要更多注重民生問題和環(huán)保問 題，實實在在去解決群眾最關(guān)心的實際問題。

     五、經(jīng)濟發(fā)展與社會建設(shè)同步發(fā)展 現(xiàn)實生活中，一些城市建設(shè)中往往過多注重經(jīng)濟發(fā)展，輕視社會 發(fā)展。 致使經(jīng)濟發(fā)展引發(fā)的各種社會矛盾日益突出， 如城市拆遷糾紛、 土地征撥糾紛、勞資糾紛、社保糾紛等。這就需要我們在經(jīng)濟發(fā)展的 同時，兼顧社會的發(fā)展，通過經(jīng)濟的、法律的、行政的各種手段有效 化解各種社會矛盾，實現(xiàn)經(jīng)濟社會良性互動和可持續(xù)發(fā)展。建設(shè)生態(tài) 文明城市是一個綜合的系統(tǒng)工程， 包括經(jīng)濟、 社會、 環(huán)境等各個方面。 生產(chǎn)發(fā)展的目的是不斷滿足人民物質(zhì)文化生活的需要， 而人民物質(zhì)文 化生活的提高又能推動經(jīng)濟的發(fā)展。只有經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展，再加上 良好的生態(tài)環(huán)境才是理想中的生態(tài)城市。 如今，我們深處構(gòu)建和諧社會的浪潮當(dāng)中，生態(tài)文明建設(shè)與和諧區(qū)域經(jīng)濟學(xué)作業(yè)：城市生態(tài)文明建設(shè)社會建設(shè)是互為依存、相互促進的。社會主義和諧社會是人與自然和 諧相處的社會，而生態(tài)文明要解決的根本問題就是人與自然的關(guān)系。 要在合理開發(fā)和利用資源中促進經(jīng)濟發(fā)展， 又要在發(fā)展中自覺保護生 態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)人與人之間、人與自然之間的和諧共處，促進社會全面 進步。
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