黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉。飲食約而精，園蔬勝珍饈。勿營華屋，勿謀良田。

        三姑六婆，實(shí)淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。勿貪意外之財(cái)，勿飲過量之酒。

        與肩挑貿(mào)易，勿占便宜；見貧苦親鄰，須多溫恤。刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。兄弟叔侄，須多分潤寡；長幼內(nèi)外，宜法屬辭嚴(yán)。聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫；重資財(cái)，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，毋計(jì)厚奩。

        見富貴而生讒容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。毋恃勢力而凌逼孤寡，勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思；因事相爭，安知非我之不是，須平心遭暗想。

        施惠勿念，受恩莫忘。凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。見色而起淫心，報(bào)在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。

        家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡；國課早完，即囊橐無余，自得至樂。讀書志在圣賢，為官心存君國。守分安命，順時(shí)聽天。為人若此，庶乎近焉。

人物簡介：

        朱柏廬（公元1617年－公元1688年），著名理學(xué)家、教育家，名用純，字致一，自號(hào)柏廬，一曰伯廬。生于明萬歷四十五年（1617年），卒于清康熙七年（1688年），享年七十二歲。朱柏廬出生于書香門第，其父朱集璜為明貢太學(xué)生，死于清兵攻破城池之時(shí)。殺父之仇亡國之恨深藏于朱柏廬之心。所以，滿人入主中原之后，朱柏廬拒絕功名，不做滿清之官，甘心情愿在家鄉(xiāng)教授學(xué)生，潛心研究程朱理學(xué)，主張知行并進(jìn)，躬行實(shí)踐。一生著有《刪補(bǔ)易經(jīng)蒙引》、《四書講義》、《勸言》、《恥耕堂詩文集》和《愧納集》等。他的《治家格言》世稱《朱子家訓(xùn)》，僅僅522字，但影響極大，流傳至今已有三百多年。當(dāng)下，其中一些做人、做事的基本原則與道理，仍然有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。

        注：中國有兩位大名鼎鼎的“朱子”和兩部《朱子家訓(xùn)》，一位是“朱子”——南宋的大理學(xué)家朱熹和他的《朱子家訓(xùn)》，另一位就是明末清初的“朱子”——朱柏廬與他的《治家格言》。然而，許多人想當(dāng)然地認(rèn)為《朱子治家格言》是朱熹作的，實(shí)際上，它是朱柏廬的杰作。據(jù)《清史稿·列傳二百八十四孝義一》載：“（朱用純）晚作《輟講語》，又為《治家格言》，語平易而切至。”