人的一生中，會(huì)面臨許多的取舍。而取舍的差異，通常又決定著人的差異。

    很久很久以前，北愛(ài)爾蘭有一個(gè)叫奧尼爾的部落首領(lǐng)，與一個(gè)強(qiáng)悍的海盜頭領(lǐng)展開(kāi)一場(chǎng)爭(zhēng)奪土地的決斗。他們的決斗方式既特別又簡(jiǎn)單，即從北愛(ài)爾蘭海域的對(duì)面劃船出發(fā)，誰(shuí)先用右手觸到陸地，誰(shuí)就是那片土地的主人。他們?cè)谕粫r(shí)間、同一地點(diǎn)開(kāi)槳。盡管奧尼爾咬緊牙關(guān)搏擊，但在離海岸還有幾十米時(shí)，仍然落后那個(gè)海盜頭領(lǐng)。奧尼爾早已精疲力盡，眼看無(wú)力回天，霎那間他竟做出驚人之舉，果斷地抽出佩劍砍下右手，并使盡體內(nèi)所有潛能，用左手把血淋淋的右手?jǐn)S到海岸。奧尼爾贏了，因?yàn)樗挠沂直葘?duì)手提前幾秒碰到大地……面對(duì)族人和弟兄的期待，面對(duì)失去土地的危險(xiǎn)，奧尼爾知道，肢體的殘缺已微不足道。他的這一取舍，使奧尼爾成為北愛(ài)爾蘭名垂青史的民族英雄。

    在現(xiàn)代社會(huì)，我們已遠(yuǎn)離奧尼爾的年代，但各式各樣的取舍卻無(wú)處不在。小到某個(gè)周末的安排，某次商場(chǎng)的購(gòu)物；大到愛(ài)情、婚姻的權(quán)衡，事業(yè)、職位的選擇……孟子曰：“魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。”這道選擇題，孟子做得不假思索。但問(wèn)題是，我們現(xiàn)實(shí)中遇到的許多選擇，絕不像面對(duì)魚(yú)與熊掌那般輕巧。因?yàn)槟阋∩岬臇|西，對(duì)自己都極為重要，卻又難以兼得。在這樣的十字路口，你取之不安、舍之不甘，不由地迷茫、痛楚……

    是的，人生有無(wú)數(shù)的路，通常散步的時(shí)候，我們會(huì)改天都走走。但在人生的岔路口，其實(shí)我們總因這樣那樣的因素，只能走某一條路，而沒(méi)有中途折回或變道的自由，所以必須有一顆取舍心。所謂取舍心，就是將“取”建立在“舍”之上的心態(tài)，甘愿為某一種機(jī)會(huì)而放棄另一種機(jī)會(huì)。雖然在現(xiàn)實(shí)生活中，對(duì)哪種機(jī)會(huì)究竟更適合自己，有時(shí)我們真的難以預(yù)知。畢竟你只知今天，卻不知明天，甚至連今天也只知其一，卻不知其二。但人只有一雙手，只能抓住有限的東西，所以必須學(xué)會(huì)放棄，而且通常須憑自己的眼光、尺度果斷抉擇。因?yàn)樵谠S多時(shí)候，沒(méi)有舍即沒(méi)有取，只有先舍，才能后取，否則可能會(huì)失去所有的選項(xiàng)。

    而人生的取舍，又真的多種多樣。有時(shí)我們遇到“兩種獲得”的選擇，即吃魚(yú)或吃熊掌的權(quán)衡；有時(shí)我們更面對(duì)“兩種放棄”的選擇，只能兩害相權(quán)取其輕。如果說(shuō)兩種難得的機(jī)會(huì)，你都希望獲得，卻只能二者選一，總是比較幸福的權(quán)衡。換之兩樣可貴的東西，你實(shí)在不想放棄，卻只能拋開(kāi)其一，那種痛苦撕心裂肺。但人生經(jīng)常很無(wú)奈，有些舍棄意味著對(duì)自我的重創(chuàng)，可又不得不舍。正如《伊索寓言》中的故事，一只山羊?yàn)閿[脫獅子的追逐，跑進(jìn)了神廟。獅子告訴它，躲在神廟會(huì)成為祭品，山羊說(shuō)：“我寧可被神食用，也不愿被你所殺。”這是山羊的選擇，其實(shí)也是對(duì)價(jià)值的取舍。我們的人生，雖然越來(lái)越少面對(duì)生死的抉擇，卻無(wú)時(shí)不面對(duì)價(jià)值的權(quán)衡。

    懷一顆取舍心，或許不免讓人們的心情沉重。畢竟我們都有不舍得的東西，卻又不得不舍得，那為何不將“舍”當(dāng)成“得”呢？所謂的舍，既然稱舍，應(yīng)該曾經(jīng)擁有，或至少有機(jī)會(huì)擁有。這份擁有，既可以是財(cái)富，也可以是權(quán)位，既可以是情感，也可以是生命。那為何要“舍”？這又與“得”聯(lián)在一起。人對(duì)“得”的理解，有不同的境界。通常的得，往往是對(duì)物質(zhì)、對(duì)功利的追求，然而過(guò)分的苛求、奢求，卻容易使人背著沉重的包袱走路，更使人的心弦繃得太緊，最終反傷了自身，也失去生命的本質(zhì)意義。所以不如寬容地對(duì)待得——真正的得，應(yīng)該使自己的心靈更充盈、更平衡、更幸福。從這樣的層面考量，既然我們理性地覺(jué)得該舍，那就表明，肯定有一種更有價(jià)值的東西。相信那是一種精神，因?yàn)橹挥芯袷浅揭磺形镔|(zhì)的，也只有精神，才能在人的心里永存，所以我們又應(yīng)為這份舍棄而感到幸福和快樂(lè)。

    最后說(shuō)一段禪事。兩個(gè)師兄弟開(kāi)悟后，一起外出，途中見(jiàn)到一只凍僵的小鳥(niǎo)。師兄鏟土將它埋了，師弟卻揚(yáng)長(zhǎng)而去。有人去問(wèn)老禪師，既然兩人都開(kāi)悟了，為何表現(xiàn)兩樣，究竟哪個(gè)對(duì)？禪師說(shuō)：“埋是慈悲，不埋是解脫。因?yàn)樾▲B(niǎo)死了終將變泥巴，埋與不埋都一樣?！笨梢?jiàn)，取舍有境界，卻并非有必然的對(duì)錯(cuò)，關(guān)鍵是你的內(nèi)心發(fā)出了怎樣的聲音……