一 　　潭州的溈山靈佑禪師，15歲出家。在杭州龍興寺剃發(fā)，并在那里鉆研大乘和小乘的經典。23歲那年，他去江西參拜百丈懷海禪師。百丈一見他，就挺欣賞，于是留他在門下參學。
　　一天，溈山正侍立在百丈身旁，百丈對他說：“你去撥撥爐子，看看還有火沒有？”溈山撥了一會，說：“沒火了。”百丈就起身親自去撥，撥至深處，撥出一點火星。然后他夾出來給溈山看，說：“你還說沒火，這是什么？”溈山忽然大悟。
　　隨后，溈山把他的領悟告訴了百丈。百丈說：“你只是暫時走了歪路罷了。經上說：想要認識佛性，應看時機因緣。時機一旦來臨，就如同迷醉忽然醒悟，遺忘忽然記憶，這時才知道，自家的東西不是從別人那里得來的。所以祖師說：悟了如同沒悟，無心也就無法，只是沒有了虛妄凡圣等心。本來，心和法就是完備圓滿的?，F(xiàn)在你已到此，應該善自護持。”
　　第二天，溈山跟百丈一塊進山去干活。百丈問他：“你帶火來了嗎？”溈山說：“帶來了?！卑僬蓡枺骸盎鹪谀膬?？”溈山就拿起一根柴來，吹了兩下，遞給百丈。百丈說：“蟲子啃木頭?！?BR>　　當時有一位姓司馬的頭陀從湖南到百丈這里來。這頭陀懂天文、地理、相命、陰陽。他對百丈說：“我在湖南找到一座山，叫大溈山，這是1500人的道場?！卑僬蓡査骸袄仙苋?？”頭陀說：“溈山是肉山，大師是骨人。所以大師若去，門徒不會上千。”百丈又問：“我的弟子中，有沒有人能去的呢？”頭陀說：“我看看就知道了?！?BR>　　那時華林覺是百丈門下的第一座。百丈把他叫來，問頭陀：“這人如何？”頭陀叫華林咳嗽一聲，再叫他往前走兩步，然后說：“不行?！卑僬捎谑怯纸衼頊可剑瑴可疆敃r是典座。頭陀一見就說：“這人正是溈山的主人?！?BR>　　當夜，百丈把溈山召到室內來，囑咐說：“溈山是塊寶地，你到那里去吧。去了之后要把我們禪宗發(fā)揚光大，廣度天下學佛之人?！?BR>　　華林聽說此事后，不服氣，對百丈說：“我位居上首，為什么倒讓典座去當主持？”百丈就把溈山也叫來，對他們說：“你們誰能當眾講一句出格的話，就讓誰去主持?！庇谑前僬芍钢鴥羝繂枺骸安荒芙袃羝?，你們叫它什么？”華林說：“不能叫作木頭。”百丈不以為然。這時溈山一句話不說，上去一腳踢翻凈瓶，便出門走了。百丈大笑，說：“第一座輸?shù)魷可搅?！?BR>　　溈山從此去溈山居住。
　　溈山是座荒山野嶺，到處是懸崖峭壁，不見人煙。溈山到那里去后，成天與猿猴為伍，摘野果充饑，孤獨一人，堅持了六七年，卻根本見不到一個人進山來。溈山想：我到這里來，是想對別人有益，現(xiàn)在卻完全斷絕往來，我在此獨善其身又有什么好處？于是便拋棄茅庵，想離開溈山到別處去。走到山口，他看見蛇狼虎豹紛紛盤踞在那里，阻住去路，他便大聲說：“你們這些野獸，攔我的去路干什么？我要是與這山有緣，你們就都給我散開；要是沒緣，你們就別動，我從這里過去，隨你們把我吃掉好了。”不料他話音一落，野獸紛紛散去。溈山嘆息一聲，于是又回去在茅庵中住下。
　　又過了一年后，號稱“懶安”的大安禪師，帶了幾個僧人從百丈處到溈山來，協(xié)助溈山。大安說：“我來給你當?shù)渥还苁裁磿r候，只要你的弟子達到500人，你就放我下山好了?！?BR>　　從此以后，山下的居民才稍稍知道原來還有個禪師住在山里面，于是逐漸有人進山來看望并求教，并為溈山等人建了座寺院，當時的相國裴休知道了后便親身去參訪。從此，這一帶禪風大振，來溈山參學的人也多了起來。眾僧在此墾荒開田。后來，果然多達1500人。
　　溈山對弟子說法時說：“所謂道人之心，應當質直無偽，無背無面，沒有欺詐。無論什么時候，眼看耳聽，自然而然，沒有一點拐彎抹角，也用不中閉眼塞耳，只要情不附物就行。就好比秋水澄靜，清凈無為，淡泊無礙。所以叫作道人，也叫無事人。”
　　這時有人問：“已經頓悟的人，還要修習嗎？”
　　溈山說：“如果真是悟得本來，那還談什么修不修呢？不過，一般來說，機緣得當，所謂頓悟也只有初心萌發(fā)而已，還有長期積攢下來的習氣沒能除去。所以，除去這習氣，也就是修。并不是另有什么修習之法。說簡要些，就是實際生活中，不染一塵；無數(shù)門類途徑里，不舍一法。如果能由此單刀直入盡解凡圣之情，則體露真常，理事不二，當下就能成佛?！?BR>　　
　　一天，仰山問溈山：“什么是祖師西來意？”溈山指著燈籠說：“好個燈籠！”仰山又問：“莫非這個就是？”溈山說：“這是什么？”仰山說：“好個燈籠？”溈山說：“果然不見。”
　　溈山有一天對眾人說：“你們只得大機，不得大用?！睖可侥沁@話去問山下的一位庵主：“這是什么意思？”那庵主就說：“你再說一遍。”仰山剛要再說，就被那庵主一腳踹倒。仰山回來把這件事告訴溈山，溈山聽后哈哈大笑。
　　
　　一次，溈山在屋里坐著，仰山這時進來。溈山就叫他名字說：“慧寂快說，別進陰間。”仰山就說：“慧寂連信都沒有?！睖可絾枺骸澳闶切帕瞬艣]有，還是不信才沒有？”仰山說：“只是慧寂，還去信誰？”
　　一天，溈山叫院主，院主就過來。溈山說：“我叫院主，你來干啥？”院主呆在那里，無言以對。溈山又讓侍者去叫首座。首座來了，溈山就說：“我叫首座，你來干啥？”首座也呆在那里，不知所措。
　　有僧問溈山：“什么是道？”溈山答：“無心是道?！蹦巧f：“我沒領會?！睖可秸f：“你就領會那沒領會的好了?！蹦巧畣枺骸笆裁词悄菦]領會的？”溈山答：“你就是，不是別人。”接著又說：“你只要直接體會那不能領會的，正是你心，正是你佛。要是向外求得一知半解，把那當作禪、當作道，那就連邊都碰不著。執(zhí)著于名稱，就是往里面運糞；不執(zhí)著于名稱，則是往外運糞。所以說道不是道?！?BR>　　石霜禪師門下有兩位禪客到溈山這里來，揚言道：“這里沒一個會禪?！焙髞泶蟊娙グ岵?。休息時，仰山走到二人面前拿一根柴問他們：“這是什么？”兩位禪客啞口無言。仰山于是教訓說：“最好別說什么‘沒人會禪’！”回來后，仰山把這事告訴了溈山，還得意地說：“今天這兩個禪客被慧寂勘破了?！睖可絾枺骸笆裁吹胤奖荒憧逼屏?？”仰山又把剛才的事講了一遍。溈山于是說：“慧寂又被我勘破了。”
　　有僧問：“不做溈山一頂笠，無由得到莫徭村。什么是溈山一頂笠？”溈山喚他：“你過來?！蹦巧^去，溈山上去就是一腳。
　　溈山年邁，一天他上堂對眾人說：“老僧百年之后，到山下做一頭水牯牛，左肋下寫五個字：溈山僧某甲。這個時候，如果叫他溈山僧，可他卻是水牯牛；如果說他是水牯牛，他又是溈山僧。那么究竟該叫他什么才好呢？”這時仰山出來，禮拜而退。
　　溈山從此留下“溈山水牯?！惫?。后世禪師參究甚多。云居道膺禪師曾答：“師無異號。”而芭蕉徹禪師則以偈代言：
　　不是溈山不是牛，一身兩號實難酬。
　　離卻兩頭應須道，如何道得出常流。
　　　　　　　　　二 仰山慧寂
　　仰山九歲時于廣州和安寺，依止不語通禪師門下出家。14歲時，他父母又把他領回家，要給他娶妻。他堅決不從。為表決心，他竟用刀斬下左手兩根手指，跪在父母面前，發(fā)誓要求得大法，以報父母養(yǎng)育之恩。父母無奈，只好讓他遂愿。慧寂于是又回師門修習。以后仰山四處游方求學。他參謁耽源禪師后，雖了悟玄旨，但最后卻是在溈山那里才得以直入堂奧。
　　仰山見溈山時，溈山問他：“你是有主沙彌，還是無主沙彌？”仰山說：“是有主沙彌?！睖可骄蛦枺骸爸髟谀膬海俊毖錾骄蛷奈鬟呑呦驏|邊站立。溈山一見，大為贊賞。仰山于是向溈山請教：“什么真佛的住所呢？”溈山說：“要思無思之妙，若能返思，則靈慧無窮。思盡還源，則性相常主。這樣事理不二，就有真佛之所在?！毖錾铰犃T頓時大悟。從此他在溈山身邊隨侍，一住15年。
　　一天，仰山正在掃地。溈山看見，就對他說：“塵是掃不掉的，空也不能產生，什么是塵掃不掉？”仰山就掃一下地。溈山問：“什么是空不能產生？”仰山就指指自己，又指指溈山。溈山又說：“塵掃不掉，空又不能產生。除這兩者之外，又怎么樣？”仰山又掃了一下地，然后又指指自己，再指指溈山。
　　一天，首座舉起拂子對人說：“誰要是能講出個道理，就把這給他。”仰山說：“我能講出道理，給我行嗎？”首座說：“只要講得出來就給?！毖錾奖闩职逊髯訐屓ァ?BR>　　有一天下大雨，滿山雨霧茫茫，雨聲濤濤。天性上座在仰山面前贊嘆道：“好雨！”仰山問：“好在何處？”天性上座啞口無言。仰山說：“我倒是能說出它好在哪兒?！碧煨陨献銌枺骸昂迷谀膬?？”仰山就指指雨，天性上座又啞口無言。仰山就說：“怎么大智若愚！”
　　一天，仰山在坡上放牛，看見一個僧人上山去了。不久又見那僧人垂頭喪氣地下來。仰山問他：“上座怎么不留在山上？”那僧說：“因為機緣不合。”仰山說：“為什么因緣不合？你說說看?！蹦巧f：“溈山大師問我叫什么名字？我說叫歸真。他就問我：歸真在哪兒？我答不上來。”仰山說：“你再回去，就說你能回答了。他要是問你怎么回答，你說就在耳朵里、眼睛里、鼻子里。”那僧人就又回去，說出這句話。溈山聽了便說：“你這撒謊的家伙！這是坐五百人大道場的大善知識之語，怎么會是你說的？”
　　溈山問仰山：“大地眾生，業(yè)識茫茫，無本可據，你怎么知道他是有還是沒有呢？”仰山說：“我會檢驗?！边@時正好有個僧人從前面經過，仰山就叫一聲：“阇黎！”那僧一回頭，仰山就對溈山說：“師父，這個就是業(yè)識茫茫，無本可據?！睖可奖阏f：“這是獅子一滴奶，砸散六斛驢奶。”
　　曾有劉侍御問仰山：“了心之旨，能不能告訴我？”仰山就告訴他：“若要了心，無心可了。無了之心，方是真了?！?BR>　　仰山曾問雙峰禪師：“師弟近來見解如何？”雙峰說：“據我所見，其實沒有一法可以當情?！毖錾秸f：“你這見解還仍落在情境上?！彪p峰說：“我就是這樣，師兄又如何呢？”仰山說：“你難道不知道，其實沒有一法可以當情嗎？”溈山聽說后評論道：“慧寂一句話，疑死天下人?！?BR>　　仰山住持觀音院時，掛出一個牌子：“正在看經，不得問事?！庇猩畞韱柡颍匆娝诳唇?，就站在一旁等著。仰山看完，卷上經問：“懂嗎？”那僧說：“我又不看經，怎么能懂？”仰山說：“你以后去琢磨吧?！蹦巧院蟮搅藥r頭禪師處，巖頭聽說此事后說：“這老家伙，我還以為他被埋在故紙堆了呢，原來還在?！?BR>　　有個叫思益的僧人問仰山：“禪宗講頓悟，但入門之意，究竟是什么？”仰山說：“此意極難。如果是上根上智，聞一悟千，就能整個把握。若是根微智劣，再不安心坐禪靜慮，到這里必定茫然?！彼家鎲枺骸俺@條路外，還有別的入門途徑嗎？”仰山說：“有?！彼家鎲枺骸笆鞘裁?？”仰山問他：“你是那里人？”思益說：“幽州人。”仰山問：“還思念故鄉(xiāng)嗎？”思益說：“經常思念?！毖錾秸f：“能思念的是心，所思念的是境。你家鄉(xiāng)的樓臺林苑，人喧馬嘶，也是你所思念的嗎？”思益說：“不包括?！毖錾秸f：“你的見解還在于心。你現(xiàn)在已得信位，卻不在人位?！彼家鎲枺骸俺诉@個，還有別的意思嗎？”仰山說：“有，若是沒有，那就糟糕了。”思益問：“到這里該怎么辦？”仰山說：“以后還得自己看顧自己。”思益于是禮拜。
　　　　　　　　三 香嚴智閑
　　香嚴是青州人，因為厭世所以辭別親友，四處去訪佛尋道。他先是在百丈門下參學，盡管他聰慧超人，但卻仍是無緣覺悟。后來百丈寂滅，他又轉依于溈山。溈山對他說：“我聽說你在百丈先師處時，能問一答十，問十答百。這說明你聰明伶俐，確有過人之處。但現(xiàn)在我不問你平生的學識和見解，也不問你經卷上的言詞語句，我只問父母沒生你時，你的本來面目是什么？你說一句試試?！毕銍李D時茫然無語?；氐阶√幒?，他冥思苦想，遍翻所學經書，找到一言詞去向溈山作交代，溈山不認可。香嚴嘆道：“畫餅不能充饑！”然后苦苦哀求溈山為他說破。溈山說：“我要是今天告訴了你，以后就會罵死我。我說的只是我是，到底與你無關。”
　　香嚴心中沮喪已極，回去就將從前所看的經書全部燒掉，發(fā)誓說：“我此生此世，再也不學佛法了！我就做個四處漂泊吃飯的僧人吧，免得再勞心役神?！比缓笏麨I向溈山辭別，四處游方起了。
　　香嚴走到南陽，尋訪了慧忠國師的遺跡?；壑覈鴰煆那暗牡缊鱿銍浪拢菚r已經荒廢無人。于是他就獨自住下來，打算在此久居。
　　一天，他整理荒園，在鋤地除草時，偶然隨手拋出一塊瓦片，瓦片擊打在竹子上，一聲響亮。香嚴聞聲，忽然大悟，從前的拘執(zhí)迷頑，廓然破除。
　　香嚴于是沐浴焚香，遙望溈山禮拜，感謝地說：“和尚大慈大悲，恩重如山，過于父母。如果當時為我說破，怎么有今日之事！”于是寫了一首偈子：
　一擊忘所知，更不假修持。動容揚古道，不墮悄然機，
　處處無蹤跡，聲色外威儀，諸方達道者，咸言上上機。
　香嚴把這首偈子托人呈寄給溈山，溈山看后對仰山說：“智閑徹悟了。”仰山說：“這還是心識機謀，言辭而成，等我親自去勘察一下，才能知道真假?！?BR>　　于是于是去見香嚴，對他說：“師父贊嘆師弟已明徹大事，那么請你現(xiàn)在說說看?！毕銍烙职涯鞘踪首涌谡b一遍。仰山說：“這個僅憑平日的學習所得也可以寫成，所以你若有真正的覺悟，再說點別的?！毕銍辣阏f：“去年貧還不是貧，今年貧才是真貧。去年貧，還有插錐之地；而今年貧，連錐也沒有了?！毖錾秸f：“如來禪師弟算是會了，但是祖師禪師弟連夢還沒夢見呢?！?BR>　　香嚴便又口誦一偈：
　　　我有一機，瞬目似伊。若還不識，莫喚沙彌。
　　仰山回去就向溈山報告說：“真高興智閑師弟已經會祖師禪了。”
　　香嚴曾說：“道在覺悟，不在語言。何況它無所不在，無所不包，沒有絲毫的間隔，也不用勞心煩神。我們日常的一舉一動、一思一念，無所不是，只是迷途之人，自己背道而馳?！?BR>　　有一次，香嚴在堂上說：“要說起這件事來，就好比一個人上樹，嘴咬住樹枝，雙腳懸空，雙手也懸空。這時樹下忽然有人問他：什么是祖師西來意？若不回答他，就讓別人白問了；若是回答他呢，一張口就會掉下樹來摔死。你們說這時候該怎么辦才對？”這時有個招上座出來說：“在樹上的事我不問，我請和尚回答未上樹時的事情?！毕銍谰凸笮?。
　　一次，香嚴問一個僧人：“你從那里來？”那僧說：“從溈山來?！毕銍绬枺骸皽可阶罱终f了些什么？”僧人說：“有人問他什么是祖師西來意，他就豎起拂子?！毕銍绬枺骸澳抢锏膸熜值軅兌荚趺搭I會呢？”僧人說：“那里大家都這么認為，覺得這是以色來明心，以物來顯理?！毕銍勒f：“領會就領會罷了，著什么死急！”僧人就問：“不知和尚怎么領會？”香嚴也豎起拂子。