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山西歷史

 黑老趙 2012-12-01

 2006-05-08 13:48:11  中青網(wǎng)
 

史前及傳說(shuō)時(shí)期         
 
        山西是中華民族的最早發(fā)祥地之一。芮城西侯度文化和合河文化與云南的元謀猿人屬于同期,說(shuō)明在250萬(wàn)年以前,山西已經(jīng)有了最早的原始人類。在山西境內(nèi)共有舊石器遺址200多處,新石器遺址500多處,考古資料表明,約在10萬(wàn)年以前,在汾河兩岸和現(xiàn)在的大同、朔州一帶,已經(jīng)出現(xiàn)了比較集中的原始人群和村落。約在28000年以前,以原始共產(chǎn)制經(jīng)濟(jì)為特點(diǎn)的母系氏族公社已經(jīng)確立。在我國(guó)古代文獻(xiàn)中,有不少關(guān)于原始公社的傳說(shuō),部落聯(lián)盟中的堯、舜、禹都在山西境內(nèi)建過(guò)都,“堯都平陽(yáng)(今臨汾市)、舜都蒲坂(今永濟(jì)縣)、禹都安邑(今夏縣)”,現(xiàn)在臨汾城南還有堯廟,城東有堯陵,沁水以南有舜王坪?!队碡暋氛f(shuō)夏禹治水“導(dǎo)河積石,至于龍門(mén)”,龍門(mén)又叫禹門(mén)口,在山西河津縣西北和陜西韓城縣東北。

夏 商 周 時(shí) 期         
 
        “夏傳子,家天下”,標(biāo)志著原始公社的解體和奴隸社會(huì)的開(kāi)始,山西境內(nèi)文明時(shí)代的歷史也從此揭幕。商朝時(shí),山西屬于商的版圖,從石樓、靈石、保德、洪洞等地出土的青銅器,其造型和紋飾等都具有顯著的殷商文化特征。西周時(shí),周成王封其弟叔虞于唐,即傳說(shuō)中的“桐葉封弟”,叔虞的兒子燮父,因國(guó)內(nèi)有晉水,就把唐改稱為晉。春秋時(shí)期,山西境內(nèi)主要的諸侯封國(guó)是“晉”,晉文公重耳當(dāng)政時(shí),有趙衰、狐偃等輔政,發(fā)展了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn),使晉國(guó)出現(xiàn)了“政平民阜,財(cái)用不匱”的局面,逐漸強(qiáng)大起來(lái),晉文公北方稱霸后,山西對(duì)當(dāng)時(shí)全國(guó)的局勢(shì)影響很大。

 
 春 秋 戰(zhàn) 國(guó) 時(shí) 期         
 
        春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,中國(guó)歷史已進(jìn)入封建社會(huì)。晉國(guó)的卿大夫代表新興地主勢(shì)力,進(jìn)行了封建的社會(huì)改革,在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行了“晉作爰田”,使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到了發(fā)展,政治上實(shí)行了六卿專政。趙簡(jiǎn)子建筑晉陽(yáng)城,作為趙國(guó)初期的都城。為當(dāng)時(shí)山西政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心。公元前453年發(fā)生了晉陽(yáng)之戰(zhàn),趙、魏、韓三家聯(lián)合消滅了智氏,三分晉國(guó),史稱“三家分晉”,所以山西又稱“三晉”。公元前403年周天子正式承認(rèn)趙、魏、韓三家為諸侯。當(dāng)時(shí),趙國(guó)的都城在晉陽(yáng)。韓國(guó)的都城在平陽(yáng),魏國(guó)的都城在安邑,中期以后才移向河南、河北。

        夏商周三代更迭。春秋霸業(yè),戰(zhàn)國(guó)烽火,不變的是對(duì)土地和人的爭(zhēng)奪;山西,這一守望文明的家園,主演了夏的興遞,護(hù)衛(wèi)著商的邊鄙,到周代,更因晉國(guó)的誕生,擔(dān)當(dāng)起時(shí)代的主角,成長(zhǎng)為中原乃至中國(guó)全境各國(guó)之瞻首,推動(dòng)了中國(guó)先秦時(shí)期整個(gè)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程。三家分晉后,中國(guó)歷史進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,韓,趙,魏三國(guó),在諸侯割據(jù),戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代,勇于改革,勵(lì)精圖治。位尊戰(zhàn)國(guó)七雄之列。趙氏在春秋時(shí)期是六卿中聲勢(shì)最為顯赫的異姓卿族,到春秋末期,趙氏勢(shì)力發(fā)展到鼎盛,建立起以晉國(guó)北鄙晉陽(yáng)為中心的堅(jiān)強(qiáng)根據(jù)地,并吞滅了邯鄲趙氏,瓜分了范,中行氏和智氏的領(lǐng)地。 尤其在趙武靈王實(shí)行胡服騎射的軍事改革后。趙國(guó)敗三胡,滅中山,抗西秦,一躍而為威震諸侯的一流強(qiáng)國(guó)。不斷向北拓展的趙國(guó),進(jìn)一步展現(xiàn)了晉國(guó)文化兼容并蓄的開(kāi)放態(tài)勢(shì)。把中原農(nóng)耕文化同北方游牧文化交匯融合,成為繼晉之后我國(guó)古代多民族活動(dòng)的大舞臺(tái)及多民族文化的大熔爐。
 
 秦 漢 時(shí) 期         
 
        秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后,建立了中央集權(quán)制度,把全國(guó)劃分為三十六郡,以后又不斷增設(shè)到四十多郡。秦朝時(shí),山西境內(nèi)有五郡:雁門(mén)郡、代郡、太原郡、上黨郡、河?xùn)|郡。西漢時(shí),雁門(mén)關(guān)北面是匈奴的地盤(pán)。公元前200年,漢高祖劉邦被圍困在白登(今大同)達(dá)七天之久,西漢王朝不得不向匈奴作出讓步。此后,匈奴人逐步南下,在呂梁山上和汾河流域牧馬。三國(guó)時(shí),山西境內(nèi)的匈奴人分為五部,人數(shù)多達(dá)數(shù)十萬(wàn)。此外,在武鄉(xiāng)居住著羯族,代縣和大同居住著鮮卑族拓跋部,他們與居住在陜、甘一帶的氐、羌族,史稱“五胡”。

        自古以來(lái),山西地區(qū)做為中原和塞外交通的樞紐。是漢民族和各少數(shù)民族往來(lái)的要沖,也是民族融合的舞臺(tái)。漢魏時(shí)期,衛(wèi)青霍去病北擊匈奴,拱衛(wèi)邊陲;關(guān)羽仁義忠信,千古一人;孝文帝銳意改革,力促民族融合。長(zhǎng)期的聚散醞釀,民族的交往融合,形成了今天中華民族多元一體的格局,創(chuàng)造了極具魅力的兼有各民族風(fēng)情的燦爛文化。 秦漢之際,漢王朝與匈奴之間的長(zhǎng)期征戰(zhàn),使大規(guī)模的民族融合由此而發(fā)。三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期,各方割據(jù)政權(quán)長(zhǎng)時(shí)間地掠奪混戰(zhàn),加劇了分裂局面和社會(huì)動(dòng)蕩,同時(shí),也進(jìn)一步加速了民族間的交往和融合,在融合過(guò)程中,北方少數(shù)民族由游牧轉(zhuǎn)向農(nóng)耕,并不斷汲取漢民族的先進(jìn)文化,鮮卑拓跋氏推行漢化,定鼎平城。東魏,北齊以晉陽(yáng)為根基,逐鹿中原。


隋 唐 五 代 時(shí) 期         
 
        隋朝建立以后,天下設(shè)總管府,山西境內(nèi)有并、代、隰、朔四個(gè)州,以并州為首,山西既有鹽池,又產(chǎn)糧食,經(jīng)濟(jì)相當(dāng)發(fā)達(dá)。隋末,河?xùn)|道撫尉李淵,在他兒子李世民和晉陽(yáng)令劉文靜等策劃下,從太原起兵3萬(wàn)反隋,建立唐朝。唐朝時(shí),山西的經(jīng)濟(jì)發(fā)展曾經(jīng)居于全國(guó)前列,全國(guó)18個(gè)鹽池,僅河?xùn)|就有5個(gè)。唐王朝對(duì)山西十分重視,認(rèn)為這里是“龍興”之地,把晉陽(yáng)城定為北都,在這里廣積軍糧、兵器、甲胄,又大興土木修建宮殿和城池,現(xiàn)在晉祠還存有唐太宗親筆寫(xiě)的《晉祠銘》。唐朝時(shí),山西人才輩出,有中國(guó)歷史上唯一的女皇帝武則天,及王勃、王之渙、狄仁杰、薛仁貴、王維、王昌齡、白居易、柳宗元等杰出的政治家、詩(shī)人、文學(xué)家和軍事將領(lǐng)。隋唐時(shí)期,佛教興盛,佛教的四大名山之一五臺(tái)山,當(dāng)時(shí)已經(jīng)是寺廟林立、雕塑精美、名揚(yáng)全國(guó)的佛教圣地。

        山西素被稱為“治世重鎮(zhèn)”,風(fēng)物萬(wàn)種,人文薈萃。李唐父子其兵太原,奠定基業(yè);武則天一代女皇,續(xù)大唐盛世,狄仁杰出將入相,桃李滿天下,郭子儀臨危受命,平安史之亂;楊貴妃魂斷馬嵬,千古興嘆。從王勃的“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色”,到王之渙的“欲窮千里目,更上一層樓”從王維的“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”到白居易的“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”的絕唱。鑄就的何之是詩(shī)的豐碑。
 
 魏 晉 南 北 朝 時(shí) 期     
 
       魏晉南北朝時(shí)期,各方割據(jù)政權(quán)長(zhǎng)時(shí)間地掠奪混戰(zhàn),加劇了分裂局面和社會(huì)動(dòng)蕩,同時(shí),也進(jìn)一步加速了民族間的交往和融合,在融合過(guò)程中,北方少數(shù)民族由游牧轉(zhuǎn)向農(nóng)耕,并不斷汲取漢民族的先進(jìn)文化,鮮卑拓跋氏推行漢化,定鼎平城。東魏,北齊以晉陽(yáng)為根基,逐鹿中原。
 
 宋 元 時(shí) 期              
 
       北宋初期,山西再度出現(xiàn)了繁榮。太原產(chǎn)的銅鏡和剪刀遠(yuǎn)銷各地,山西境內(nèi)已開(kāi)始用無(wú)煙煤做燃料,用土坩鍋裝礦石來(lái)煉鐵。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,帶來(lái)了文化的繁榮,出現(xiàn)了司馬光等一批有名的歷史人物。南宋以后,戰(zhàn)亂不止,山西因有太行山為屏障,受戰(zhàn)火摧殘比其他地方相對(duì)較少,經(jīng)濟(jì)文化還比較發(fā)達(dá)。金代的時(shí)候,全國(guó)共設(shè)10個(gè)考區(qū),山西就有3個(gè),金代雕版印刷中心就設(shè)在平陽(yáng),金版藏經(jīng)就是在平陽(yáng)開(kāi)雕印刷的,所刻的《四美人圖》、《關(guān)羽圖像》,繪畫(huà)精美,形象逼真,開(kāi)創(chuàng)了人物版畫(huà)的先聲,是中國(guó)版畫(huà)的一大轉(zhuǎn)折。在遼和宋、金對(duì)峙時(shí)期,佛教又得到廣泛傳播,修建了大同華嚴(yán)寺和應(yīng)縣木塔。元朝把山西和山東視為“腹里之地”,派駐大量的蒙古軍加以統(tǒng)治。當(dāng)時(shí)山西經(jīng)濟(jì)和文化技術(shù)都有很大發(fā)展,意大利著名旅行家馬可波羅在他的游記中,對(duì)山西作了這樣的描述:“太原府工商頗盛,產(chǎn)葡萄酒及絲,有商人到印度通商謀利;平陽(yáng)府居住的商人不少?!敝能浅怯罉?lè)宮,是元代藝術(shù)寶藏。洪洞廣勝寺明應(yīng)王殿的元代戲劇壁畫(huà)也是這一時(shí)期所修建。

       千年以來(lái),山西作為北方不同民族文化激蕩的旋渦中心,筑造出一道絢麗多彩,璀璨奪目的文化藝術(shù)長(zhǎng)廊。楊家將滿門(mén)忠烈,守關(guān)衛(wèi);司馬光著<資治通鑒>,以史佐政;馬遠(yuǎn)一門(mén)五代皆畫(huà)手,筆墨傳神;元遺山承前啟后,兼收并蓄,成為繼杜甫之后又一集大成的杰出詩(shī)人。宋元之際,繁盛于晉南的雜劇開(kāi)中華戲曲之先河,生動(dòng)詼諧,經(jīng)久不衰的劇目濃縮了世事滄桑。以鄭光祖為首的元曲作家群揮灑筆墨,點(diǎn)評(píng)人間冷暖。舞臺(tái)小社會(huì),社會(huì)大舞臺(tái),數(shù)風(fēng)流人物,盡抒情懷。
 
 明 清 時(shí) 期              
 
         明朝朱元璋封其三個(gè)兒子為藩王,進(jìn)駐山西遷山西之民往安徽、江淮、河北、河南和山東一帶。永樂(lè)年間,又把山西中部、西南、東南之民遷往北平。據(jù)說(shuō)移民搬遷前,曾經(jīng)在洪洞縣大槐樹(shù)下集中,所以至今在各省人民中仍流傳著:“若問(wèn)祖先來(lái)何處?山西洪洞大槐樹(shù)”的史話。明末,山西成了明軍與起義軍的主要戰(zhàn)場(chǎng),清初的抗清斗爭(zhēng)又十分激烈,經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到嚴(yán)重影響。清朝時(shí),把長(zhǎng)城以外的內(nèi)蒙古呼和浩特等地劃入山西省內(nèi),當(dāng)時(shí),山西的商業(yè)與金融業(yè)十分活躍,最著名的是山西票號(hào)。明清時(shí)代,山西的文化藝術(shù)也獲得相當(dāng)發(fā)展。省會(huì)太原和各府城州縣都開(kāi)辦了學(xué)院,清末的令德堂、潞安府的上黨書(shū)院、山西睿文書(shū)局都是比較有名的。乾隆以后蒲劇興起,是當(dāng)時(shí)的重要地方戲之一。名人學(xué)者有傅山等人。

        明清時(shí)期,羅貫中<三國(guó)演義>,家喻戶曉;于成龍清政愛(ài)民,廉吏第一,陳廷敬<康熙字典>,鴻篇巨制,徐繼畬<瀛環(huán)志略>,睜眼向洋;晉商大賈,含辛茹苦,艱苦創(chuàng)業(yè),積聚財(cái)富的同時(shí)未忘報(bào)國(guó),行商天下,創(chuàng)辦票號(hào)。執(zhí)金融界牛耳近百年,稱富海外。至今座落在三晉大地上的晉商宅院群落。仍在向世人訴說(shuō)著那一段輝煌歷史。 縱觀晉商,歷明清兩代,以其獨(dú)有的經(jīng)營(yíng)理念。蓄力而發(fā),行商天下,雄踞商界達(dá)五百多年,對(duì)當(dāng)時(shí)守土固邊,社會(huì)經(jīng)濟(jì),文化的發(fā)展發(fā)揮了重要的作用,在中國(guó)商業(yè)史和金融史上留下了深深的足跡。
 

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