2006-05-08 13:48:11 中青網(wǎng) 史前及傳說(shuō)時(shí)期
山西是中華民族的最早發(fā)祥地之一。芮城西侯度文化和合河文化與云南的元謀猿人屬于同期,說(shuō)明在250萬(wàn)年以前,山西已經(jīng)有了最早的原始人類。在山西境內(nèi)共有舊石器遺址200多處,新石器遺址500多處,考古資料表明,約在10萬(wàn)年以前,在汾河兩岸和現(xiàn)在的大同、朔州一帶,已經(jīng)出現(xiàn)了比較集中的原始人群和村落。約在28000年以前,以原始共產(chǎn)制經(jīng)濟(jì)為特點(diǎn)的母系氏族公社已經(jīng)確立。在我國(guó)古代文獻(xiàn)中,有不少關(guān)于原始公社的傳說(shuō),部落聯(lián)盟中的堯、舜、禹都在山西境內(nèi)建過(guò)都,“堯都平陽(yáng)(今臨汾市)、舜都蒲坂(今永濟(jì)縣)、禹都安邑(今夏縣)”,現(xiàn)在臨汾城南還有堯廟,城東有堯陵,沁水以南有舜王坪?!队碡暋氛f(shuō)夏禹治水“導(dǎo)河積石,至于龍門(mén)”,龍門(mén)又叫禹門(mén)口,在山西河津縣西北和陜西韓城縣東北。 夏 商 周 時(shí) 期 夏商周三代更迭。春秋霸業(yè),戰(zhàn)國(guó)烽火,不變的是對(duì)土地和人的爭(zhēng)奪;山西,這一守望文明的家園,主演了夏的興遞,護(hù)衛(wèi)著商的邊鄙,到周代,更因晉國(guó)的誕生,擔(dān)當(dāng)起時(shí)代的主角,成長(zhǎng)為中原乃至中國(guó)全境各國(guó)之瞻首,推動(dòng)了中國(guó)先秦時(shí)期整個(gè)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程。三家分晉后,中國(guó)歷史進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,韓,趙,魏三國(guó),在諸侯割據(jù),戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代,勇于改革,勵(lì)精圖治。位尊戰(zhàn)國(guó)七雄之列。趙氏在春秋時(shí)期是六卿中聲勢(shì)最為顯赫的異姓卿族,到春秋末期,趙氏勢(shì)力發(fā)展到鼎盛,建立起以晉國(guó)北鄙晉陽(yáng)為中心的堅(jiān)強(qiáng)根據(jù)地,并吞滅了邯鄲趙氏,瓜分了范,中行氏和智氏的領(lǐng)地。 尤其在趙武靈王實(shí)行胡服騎射的軍事改革后。趙國(guó)敗三胡,滅中山,抗西秦,一躍而為威震諸侯的一流強(qiáng)國(guó)。不斷向北拓展的趙國(guó),進(jìn)一步展現(xiàn)了晉國(guó)文化兼容并蓄的開(kāi)放態(tài)勢(shì)。把中原農(nóng)耕文化同北方游牧文化交匯融合,成為繼晉之后我國(guó)古代多民族活動(dòng)的大舞臺(tái)及多民族文化的大熔爐。 自古以來(lái),山西地區(qū)做為中原和塞外交通的樞紐。是漢民族和各少數(shù)民族往來(lái)的要沖,也是民族融合的舞臺(tái)。漢魏時(shí)期,衛(wèi)青霍去病北擊匈奴,拱衛(wèi)邊陲;關(guān)羽仁義忠信,千古一人;孝文帝銳意改革,力促民族融合。長(zhǎng)期的聚散醞釀,民族的交往融合,形成了今天中華民族多元一體的格局,創(chuàng)造了極具魅力的兼有各民族風(fēng)情的燦爛文化。 秦漢之際,漢王朝與匈奴之間的長(zhǎng)期征戰(zhàn),使大規(guī)模的民族融合由此而發(fā)。三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期,各方割據(jù)政權(quán)長(zhǎng)時(shí)間地掠奪混戰(zhàn),加劇了分裂局面和社會(huì)動(dòng)蕩,同時(shí),也進(jìn)一步加速了民族間的交往和融合,在融合過(guò)程中,北方少數(shù)民族由游牧轉(zhuǎn)向農(nóng)耕,并不斷汲取漢民族的先進(jìn)文化,鮮卑拓跋氏推行漢化,定鼎平城。東魏,北齊以晉陽(yáng)為根基,逐鹿中原。
山西素被稱為“治世重鎮(zhèn)”,風(fēng)物萬(wàn)種,人文薈萃。李唐父子其兵太原,奠定基業(yè);武則天一代女皇,續(xù)大唐盛世,狄仁杰出將入相,桃李滿天下,郭子儀臨危受命,平安史之亂;楊貴妃魂斷馬嵬,千古興嘆。從王勃的“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色”,到王之渙的“欲窮千里目,更上一層樓”從王維的“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”到白居易的“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”的絕唱。鑄就的何之是詩(shī)的豐碑。
魏 晉 南 北 朝 時(shí) 期 魏晉南北朝時(shí)期,各方割據(jù)政權(quán)長(zhǎng)時(shí)間地掠奪混戰(zhàn),加劇了分裂局面和社會(huì)動(dòng)蕩,同時(shí),也進(jìn)一步加速了民族間的交往和融合,在融合過(guò)程中,北方少數(shù)民族由游牧轉(zhuǎn)向農(nóng)耕,并不斷汲取漢民族的先進(jìn)文化,鮮卑拓跋氏推行漢化,定鼎平城。東魏,北齊以晉陽(yáng)為根基,逐鹿中原。 宋 元 時(shí) 期 北宋初期,山西再度出現(xiàn)了繁榮。太原產(chǎn)的銅鏡和剪刀遠(yuǎn)銷各地,山西境內(nèi)已開(kāi)始用無(wú)煙煤做燃料,用土坩鍋裝礦石來(lái)煉鐵。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,帶來(lái)了文化的繁榮,出現(xiàn)了司馬光等一批有名的歷史人物。南宋以后,戰(zhàn)亂不止,山西因有太行山為屏障,受戰(zhàn)火摧殘比其他地方相對(duì)較少,經(jīng)濟(jì)文化還比較發(fā)達(dá)。金代的時(shí)候,全國(guó)共設(shè)10個(gè)考區(qū),山西就有3個(gè),金代雕版印刷中心就設(shè)在平陽(yáng),金版藏經(jīng)就是在平陽(yáng)開(kāi)雕印刷的,所刻的《四美人圖》、《關(guān)羽圖像》,繪畫(huà)精美,形象逼真,開(kāi)創(chuàng)了人物版畫(huà)的先聲,是中國(guó)版畫(huà)的一大轉(zhuǎn)折。在遼和宋、金對(duì)峙時(shí)期,佛教又得到廣泛傳播,修建了大同華嚴(yán)寺和應(yīng)縣木塔。元朝把山西和山東視為“腹里之地”,派駐大量的蒙古軍加以統(tǒng)治。當(dāng)時(shí)山西經(jīng)濟(jì)和文化技術(shù)都有很大發(fā)展,意大利著名旅行家馬可波羅在他的游記中,對(duì)山西作了這樣的描述:“太原府工商頗盛,產(chǎn)葡萄酒及絲,有商人到印度通商謀利;平陽(yáng)府居住的商人不少?!敝能浅怯罉?lè)宮,是元代藝術(shù)寶藏。洪洞廣勝寺明應(yīng)王殿的元代戲劇壁畫(huà)也是這一時(shí)期所修建。 千年以來(lái),山西作為北方不同民族文化激蕩的旋渦中心,筑造出一道絢麗多彩,璀璨奪目的文化藝術(shù)長(zhǎng)廊。楊家將滿門(mén)忠烈,守關(guān)衛(wèi);司馬光著<資治通鑒>,以史佐政;馬遠(yuǎn)一門(mén)五代皆畫(huà)手,筆墨傳神;元遺山承前啟后,兼收并蓄,成為繼杜甫之后又一集大成的杰出詩(shī)人。宋元之際,繁盛于晉南的雜劇開(kāi)中華戲曲之先河,生動(dòng)詼諧,經(jīng)久不衰的劇目濃縮了世事滄桑。以鄭光祖為首的元曲作家群揮灑筆墨,點(diǎn)評(píng)人間冷暖。舞臺(tái)小社會(huì),社會(huì)大舞臺(tái),數(shù)風(fēng)流人物,盡抒情懷。 明清時(shí)期,羅貫中<三國(guó)演義>,家喻戶曉;于成龍清政愛(ài)民,廉吏第一,陳廷敬<康熙字典>,鴻篇巨制,徐繼畬<瀛環(huán)志略>,睜眼向洋;晉商大賈,含辛茹苦,艱苦創(chuàng)業(yè),積聚財(cái)富的同時(shí)未忘報(bào)國(guó),行商天下,創(chuàng)辦票號(hào)。執(zhí)金融界牛耳近百年,稱富海外。至今座落在三晉大地上的晉商宅院群落。仍在向世人訴說(shuō)著那一段輝煌歷史。 縱觀晉商,歷明清兩代,以其獨(dú)有的經(jīng)營(yíng)理念。蓄力而發(fā),行商天下,雄踞商界達(dá)五百多年,對(duì)當(dāng)時(shí)守土固邊,社會(huì)經(jīng)濟(jì),文化的發(fā)展發(fā)揮了重要的作用,在中國(guó)商業(yè)史和金融史上留下了深深的足跡。 |
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