海靈格的自由與臣服

海靈格如何成為了海靈格？

讀這本書(shū)，我找到的答案是：自由與臣服。

在人生的每個(gè)節(jié)點(diǎn)上，甚至?xí)r時(shí)刻刻，海靈格一直忠于自己內(nèi)心，幾乎從未被外界攪亂過(guò)。甚至都可以說(shuō)，他好像從未糾結(jié)過(guò)。

譬如，他5歲時(shí)即決定成為一名神父。

譬如，讀高中時(shí)，正逢德國(guó)納粹狂潮，但他仍忠于自己，結(jié)果得到學(xué)校的評(píng)語(yǔ)“對(duì)國(guó)家有仇恨心理”、“可能是危害民族與社會(huì)的潛在壞分子”，若不是他的媽媽一通理直氣壯的反駁，他會(huì)拿不到畢業(yè)證。

譬如，剛一接觸團(tuán)體治療與精神分析，他就決定脫離已沉浸20余年的宗教體系。

同樣因?yàn)檫@份自由感，他決定不加入任何心理治療流派或體系。

……

因?yàn)檫@一切，最后有了海靈格獨(dú)樹(shù)一幟的家庭排列治療。

說(shuō)“獨(dú)樹(shù)一幟”，其實(shí)并不正確，因海靈格從未追求獨(dú)特，他只是聽(tīng)從內(nèi)心的聲音，最后順其自然地發(fā)展出了他的治療方法。

靈魂的自由，是偉大人物的共同特點(diǎn)。

什么是靈魂的自由？

在這本訪談錄中，海靈格自己一段話描繪了這份自由從何而來(lái)。

我時(shí)常在剎那間了解到生命中的事物來(lái)來(lái)去去，轉(zhuǎn)眼之間一切發(fā)生就會(huì)成為過(guò)去，我把這種靈光乍現(xiàn)的領(lǐng)悟視為上天給予的一份禮物。這就是一種理解領(lǐng)悟。從中我得到足夠的力量去看待并處理生活中來(lái)來(lái)去去的事物。這股力量的產(chǎn)生不是來(lái)自深思熟慮后下定的決心，或是立定目標(biāo)后的貫徹執(zhí)行，這股力量來(lái)自?xún)?nèi)在的流動(dòng)。通常在我們生命中的種種決定都不是完全偶發(fā)自由而成的結(jié)果。除了聽(tīng)從內(nèi)心、順勢(shì)流動(dòng)，我看不出有其他的方法讓人得到力量。沒(méi)有了內(nèi)在的流動(dòng)力量我可能早就迷失了自己。

概括而言，這份自由即，接受靈光乍現(xiàn)的領(lǐng)域——這種“上天給予的一份禮物”，并跟隨這些領(lǐng)悟而行動(dòng)。

由此可以看到，靈魂的自由，其實(shí)就是臣服，臣服于你內(nèi)在的流動(dòng)。

海靈格所有的一切發(fā)現(xiàn)，都源自他的這種臣服。臣服于自己的內(nèi)心，而不是臣服于一個(gè)既定的體系。

然而，最有意思的矛盾是，海靈格的學(xué)說(shuō)，卻像是要人臣服于一個(gè)既定的體系，先是家庭，而后是家族、社會(huì)乃至世界等“更大的系統(tǒng)”。

他說(shuō)，我們對(duì)于自己所屬于的人類(lèi)體系有一種良知：維護(hù)其平衡，承認(rèn)體系中的每個(gè)人，并由體系的力量驅(qū)動(dòng)自己去行動(dòng)。

例如，一個(gè)核心家庭，這個(gè)小體系要得以良好運(yùn)轉(zhuǎn)，關(guān)鍵是夫妻恩愛(ài)，他們都愛(ài)孩子，而孩子也只是孩子。然而，太多家庭違背了天然的序位，譬如母親疏遠(yuǎn)丈夫而和兒子過(guò)度親近，或父親疏遠(yuǎn)妻子與女兒過(guò)度親近，這都會(huì)造成很大的問(wèn)題。

再如，孩子只是孩子，不必承受父母生命的重要，但很多家庭中，孩子承擔(dān)了父母生命的重量，在為父母而活，甚至還是家庭的頂梁柱。如此一來(lái)，孩子不僅過(guò)于沉重，同時(shí)也侵占了父母的位置，導(dǎo)致了心理問(wèn)題乃至家庭問(wèn)題。

化解這些問(wèn)題的關(guān)鍵是，各歸各位。

以上兩點(diǎn)，任何一個(gè)傳統(tǒng)的心理治療都會(huì)涉及，而且道理大同小異。家庭系統(tǒng)排列治療非常獨(dú)特的是，它會(huì)將死者引入到排列中，并認(rèn)為，處理了治療場(chǎng)域的“家族代表”們的秩序，也就處理了當(dāng)事人的內(nèi)心，以及當(dāng)事人真正家族的秩序。

這一點(diǎn)，傳統(tǒng)的學(xué)院派很難接受，我因而聽(tīng)過(guò)許多學(xué)院派心理學(xué)者稱(chēng)海靈格的家庭系統(tǒng)排列“邪門(mén)歪道”。

就我個(gè)人而言，我參加過(guò)多次家庭系統(tǒng)排列的工作坊，體驗(yàn)過(guò)不同老師的治療，我覺(jué)得那一切很真切，我相信深有道理。

這也是中國(guó)《易經(jīng)》中的哲學(xué)，我們可以拿一個(gè)替代物體系去了解一個(gè)真實(shí)的體系，因兩個(gè)體系可以呼應(yīng)。

海靈格40多歲才開(kāi)始接觸心理治療，對(duì)于諸多心理治療的流派與方式，他都做過(guò)非常投入的努力，譬如團(tuán)體治療、精神分析、心理分析、互動(dòng)分析、原始治療、米爾頓·艾瑞克森的催眠、薩提亞家庭治療、NLP等。

這一切都對(duì)海靈格造成了很大影響，他從這些流派中收貨了很多，但他沒(méi)有加入任何一個(gè)體系，因他知道，最重要的，是保持內(nèi)心的流動(dòng)，而不是忠于一個(gè)學(xué)術(shù)體系。

因而，他甚至被人詬病“沒(méi)獲得什么心理治療資格”。

自由勝于資格，這是我讀這本書(shū)的一個(gè)感慨，尤其喜歡海靈格的一段話：

有個(gè)案主總是抱怨自己的父母或是控訴自己童年的悲慘遭遇。剛開(kāi)始我們的反應(yīng)都是，他好可憐，真是令人同情，并且想著：現(xiàn)在讓我們來(lái)想想如何幫助他。而今天的我知道，在這些遭遇背后都帶有強(qiáng)大的力量，看似慘絕人寰的不幸遭遇都有其深切的意義。我?guī)е軐W(xué)眼光看待一切，要求案主也用不同的眼光看待自己的人生際遇，并且說(shuō)道：“一如往常，我感謝這一切，我接受它們成為我的力量。”而我又如何看待我自己呢？我不是治療師，我是哲學(xué)家。沒(méi)有遺憾的事，相反地我接受并認(rèn)同一切，不論過(guò)去或未來(lái)，如此力量便可以自由滋長(zhǎng)，這樣的層面比心理治療要來(lái)得深厚長(zhǎng)遠(yuǎn)。

假若有人問(wèn)我：你是做一個(gè)死板的科學(xué)心理學(xué)家，還是做一個(gè)自由的人性探索者，抑或哲學(xué)家。我的答案毫無(wú)疑問(wèn)是后者。

任何一個(gè)真理，最初都是內(nèi)心的流動(dòng)而來(lái)，但一旦它發(fā)展為一個(gè)體系，并要求加入體系的人忠于一些條條框框，這都意味著異化。

作為一個(gè)特別重視治療關(guān)系的心理治療師，我特別喜歡海靈格在治療關(guān)系上的自由。

海靈格在治療中以嚴(yán)厲聞名，對(duì)此，他說(shuō)：

那些為了顧全自己完美的形象，希望所有案主提到他時(shí)，都稱(chēng)贊其和藹可親的治療師，其實(shí)是最嚴(yán)峻冷酷的。帶領(lǐng)案主面對(duì)逆境的治療師能幫助案主有所成長(zhǎng)，雖然在過(guò)程中治療師對(duì)案主可能很?chē)?yán)格——我有很多個(gè)案的案主都覺(jué)得我是個(gè)極為兇惡冷酷的治療師。然而兩年之后，我收到他們其中一些人的來(lái)信，表達(dá)他們對(duì)我的感激與謝意。

到底是在意自己在案主心中的形象，還是只忠于治療的內(nèi)部秩序？答案不言自明。

在最為關(guān)鍵的治療中，海靈格所作所為都不顧及什么個(gè)人形象，由此可以推論，在其他不那么關(guān)鍵的地方，他更是如此。

因而，他對(duì)希特勒、納粹德國(guó)與猶太人的一些說(shuō)法，因看似不符合所謂的政治正確性，而引起了軒然大波，但他依然不為所動(dòng)。

這讓他付出了代價(jià)，“在（德國(guó)）巴伐利亞各地，不允許小區(qū)學(xué)校提供家族排列的課程，在漢堡也是。在瑞士，海靈格的名字跟被視為邪門(mén)歪道的統(tǒng)一教并列在一起，家族排列工作受到質(zhì)疑，許多要參加講座的學(xué)員取消報(bào)名，因?yàn)樗麄兏械胶ε虏话??！?/font>