良匠制木 雕譽(yù)春秋

   中國(guó)木雕，

   集中華木文化之大成，

   傳承人文精粹，

   吐納千古風(fēng)流。

   其雕鏤鍥刻，萬(wàn)象乾坤；

   其精氣神韻，風(fēng)格自標(biāo)。

   其器也，化腐朽為神奇，堪稱藝術(shù)奇葩；

   其技也，點(diǎn)枯木可成金，當(dāng)為中華一絕。

萬(wàn)事萬(wàn)物都有其一定的規(guī)律， 木雕也不例外；三人行，必有我?guī)煟瑩衿渖菩?，擇其劣?/p>

下刀有情木花香，刀已非刀，猶如神農(nóng)手中的犁，畫家手中的筆，懸崖飛流的瀑布，雨后空中的彩虹。木雕的傳承人，不僅要傳藝，還要傳“情”！文脈傳承，

對(duì)人生的經(jīng)歷應(yīng)感到欣慰，這不僅僅是向人生索取報(bào)酬，我們現(xiàn)在生活在一個(gè)激烈競(jìng)爭(zhēng)高效率工作的時(shí)代，我們也想馬上得到成功。但是，生活要求我們時(shí)間要一天天地過(guò)，勝利的味道要一點(diǎn)點(diǎn)地品嘗，要認(rèn)識(shí)到人生是一個(gè)自我發(fā)現(xiàn)、自我完善的漫長(zhǎng)過(guò)程。

品木雕，悟技藝之妙。添非遺內(nèi)容，走人間正道。開(kāi)放你的人生，所求孕育成功。獲得更多信息，方知發(fā)展規(guī)律。境高才能出奇，悟道世間不迷。

春來(lái)草自青，自然需順應(yīng)。人生經(jīng)磨考，悟道命運(yùn)幸。

情隨境轉(zhuǎn)，景因情生。奢華散去，文脈傳承。仔細(xì)品味，雕技非同。刀刀有情，無(wú)愧人生。云卷云又舒，山高有仙眾目睹。木秀技精傳千年，雕花盛開(kāi)美家園。非常不同成風(fēng)格，物有所值藏留世。質(zhì)厚品高有喻意，文藝精品育后人。化費(fèi)心機(jī)匠已去，遺忘角落逢春奇。產(chǎn)生效益國(guó)民富，好事多磨載入史。

靜思遠(yuǎn)景智慧生，水潤(rùn)萬(wàn)物天地情。深邃厚重高品質(zhì)，流似激情業(yè)長(zhǎng)青。靜水深流

厚德載物。德：不僅僅是指品行，還包括能力和素養(yǎng)，也就是有多大能力就能做多大事。

守正出奇。守正：是做人做事的原則和底線。出奇：是與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)調(diào)整策略，隨機(jī)應(yīng)變。

寧?kù)o致遠(yuǎn)。靜：是保持反思的最好狀態(tài)。喜歡反思的人，才能思考未來(lái)和自己的得失。只有這樣才能站得高看得遠(yuǎn)。

中華民族在從自在走向自覺(jué)的數(shù)千年文明進(jìn)程中，文化傳統(tǒng)博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它存在于中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的文化現(xiàn)象中，但它更多的是指出這些文化現(xiàn)象所隱含的理念、規(guī)則、秩序和所包含的信仰。在數(shù)千年的傳承中，它孕育了刻苦耐勞，艱苦奮斗，勇敢進(jìn)取，自強(qiáng)不息的優(yōu)秀品質(zhì)?！L(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳。家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心?！约?、國(guó)的雙重責(zé)任感；‘富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈’的高尚情操?！忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。’的廣闊胸襟；‘天下興亡，匹夫有責(zé)’的憂患意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感?！孕湃松倌?，會(huì)當(dāng)水擊三千里?！淖孕判暮蜕眢w力行?！兴鶠?，有所不為’的大智大慧?！┥奖烙谇岸惑@’的非凡氣概。一個(gè)民族的思想、個(gè)性于傳統(tǒng)不僅體現(xiàn)在精英和典籍文化里，也生動(dòng)地流傳在民族民間文化中。文化是人類在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中所獲得的物質(zhì)、精神的生產(chǎn)能力和創(chuàng)造的物質(zhì)、精神財(cái)富的總和。

‘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是幾百年、上千年傳下來(lái)的。為什么能傳下來(lái)千古不絕？就在于有靈魂、有精神。文脈就是一個(gè)民族的魂魄。因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展覽，是文化教育、也是一種精神的教育。我們要保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就是傳承民族文化的文脈。我們不僅要保護(hù)好、還要在這個(gè)基礎(chǔ)上加以發(fā)展，處理好保護(hù)、繼承和發(fā)展三者的關(guān)系。不僅要繼承和弘揚(yáng)本民族的優(yōu)秀文化，也要學(xué)習(xí)借鑒世界其它國(guó)家、其它民族的先進(jìn)文化。繼承與借鑒的關(guān)系要處理好?！瘻乜偫韰⒂^‘中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專題展’時(shí)的講話！

不經(jīng)歷大坎坷，不足以話人生。不歷大苦悲，不足以語(yǔ)境界。恪守自己的人格尊嚴(yán)，艱辛地付出，勇敢地追求，這才是擺脫不幸走出困境鑄就輝煌的光明之路。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是無(wú)形的、流動(dòng)的，應(yīng)該承傳的是其瀕臨失傳的絕技和具有現(xiàn)代意義的精神。而承傳其精神，首先必須選準(zhǔn)符合社會(huì)主義核心價(jià)值體系的承傳點(diǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本質(zhì)是動(dòng)態(tài)的，因?yàn)樗皇遣蛔兊?，每個(gè)時(shí)代的人都給它注入了新的元素。許多手工藝和產(chǎn)品在流傳的過(guò)程中都是有變化的，這個(gè)本質(zhì)的特點(diǎn)決定了我們今天的保護(hù)不應(yīng)該是靜止、凝固的保護(hù)，而是發(fā)展的保護(hù)。沒(méi)有保護(hù)難以發(fā)展，而沒(méi)有發(fā)展保護(hù)也沒(méi)有意義。

學(xué)技昔在實(shí)用，當(dāng)今貴在示美。自木雕誕生至今，便伴隨時(shí)代發(fā)展融合審美觀念，內(nèi)容豐富，美不勝收。翻開(kāi)浩浩書典，無(wú)不漾溢美之古樸，登入堂堂展廳，四壁跳蕩美的典雅。視覺(jué)藝術(shù)，美為止上。設(shè)計(jì)繪圖為藝美，層次豐富為壯美，線條流暢為秀美，內(nèi)容吉祥為意美，技藝精湛為匠美，材質(zhì)非凡自然美。設(shè)計(jì)美、層次美、線條美、內(nèi)容美、技藝美、材質(zhì)美。六美合一為意境美、神韻美，藝技奧妙稱大美。人心善良勤學(xué)干，修身養(yǎng)性功圓滿。揮把雙手邁步走，放棄所有憂和愁。為人切記得與失，寬厚仁義更風(fēng)流。前途看到曙光現(xiàn)，巧爪機(jī)遇靠實(shí)干。莫要回頭永向前，發(fā)揮特長(zhǎng)做貢獻(xiàn)。處世海納百川胸，博學(xué)眾長(zhǎng)創(chuàng)非凡。

勞動(dòng)之余的一種歡樂(lè)，審美的愉悅，更自由、更自在，只為表達(dá)心靈。這里有我們民族的集體無(wú)意識(shí)，有不經(jīng)意中散發(fā)的智慧之光。直覺(jué)的、率直的、表意的、抒情的、想象的、現(xiàn)實(shí)的、奇異的。。。。。猶如民間的歌謠，是唱出來(lái)的。嵩山木雕在歷史傳承的過(guò)程中，繪圖與技藝巧妙的結(jié)合，形成的靈動(dòng)、拙樸等能點(diǎn)起心靈深處審美的靈犀，是我們匠心自身對(duì)美的真實(shí)感悟。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造性，需要匠心活力要在那原始的內(nèi)驅(qū)力中去尋找發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)創(chuàng)造才有生命之感。民間藝術(shù)的表現(xiàn)，是對(duì)生活積極意義上的歌頌，是在美好自我、自?shī)首詷?lè)心態(tài)下的創(chuàng)造。這與西方現(xiàn)代表現(xiàn)主義的‘宣泄’大相徑庭。因此，民間樸素的表現(xiàn)是藝術(shù)的生態(tài)發(fā)展，是非功利的純藝術(shù)勞動(dòng)。它對(duì)于我們今天的意義，不僅在于技巧、形式，更在于創(chuàng)作心態(tài)。在這種心態(tài)之下創(chuàng)作的藝術(shù)，其特點(diǎn)是題材豐富、情感純真、手法自由、造型生動(dòng)，充分體現(xiàn)了民間匠心的人文精神。一個(gè)民族如果沒(méi)有現(xiàn)代科學(xué)，沒(méi)有現(xiàn)代技術(shù)，一打就垮。而如果沒(méi)有優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)，沒(méi)有民族人文精神，不打自垮。

向所有為人類物質(zhì)文明、精神文明和創(chuàng)造財(cái)富的勞動(dòng)者致以崇高的敬意！