世應(yīng)是六爻預(yù)測中必不可少的東西，也是預(yù)測把握事物吉兇的依據(jù)之一。世應(yīng)是卦的靈魂所在，一個卦如果沒有世應(yīng)，就好比一支軍隊沒有參謀長和指揮官一樣，失去了卦的核心。每個卦的世應(yīng)位置是固定不變的，不能安錯。安錯了世應(yīng)，就很難把握住事物的主次。古時安世應(yīng)，是在死記住每宮八卦順序后的前提下來進行的，使許多初學(xué)的人在這個階段花費了不少時間。我現(xiàn)在教給大家一個不用記六十四卦名稱也可以安世應(yīng)，同時還可以求卦宮的方法。我稱之為爻變法安世應(yīng)尋宮訣。

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                              爻變法安世應(yīng)尋宮訣

 

　　　尋世從初往上輪，陰爻變陽陽變陰。

　　　變至內(nèi)外相同卦，該爻即為世所臨。

　　　若到五爻卦仍異，轉(zhuǎn)從四爻向下行。

　　　若到初爻方為止，歸魂世在三爻臨。

　　　內(nèi)外相同勿須變，六爻安世為八純。

　　  既得內(nèi)外相同卦，原卦即以此為宮。

　　　若問應(yīng)爻安何處，世隔兩爻即為應(yīng)。

 這是一種安世應(yīng)兼尋宮的方法。當(dāng)?shù)玫截院螅页鲞@個卦的世爻在哪一爻，可從初爻往上變，遇陽爻變成陰爻，遇到陰爻變成陽爻，直變到內(nèi)卦和外卦相同，那么這個最后變得使內(nèi)外卦相同的爻就是世爻所臨的爻位。

例水澤節(jié)卦，內(nèi)外卦不相同，外為坎，內(nèi)為兌，那我們就從初爻往上變，初爻為陽爻，把它變成陰爻，當(dāng)變了初爻后內(nèi)卦和外卦一樣就成了坎，那么這個卦的世爻一定在初爻，并且可以肯定水澤節(jié)屬坎宮。

再例山水蒙卦，內(nèi)外卦不相同，外卦為艮，內(nèi)卦為坎，我們從初爻往上變，初爻為陰爻變成陽爻，二爻為陽爻，變成陰爻。三爻為陰爻，變成陽爻，四爻為陰爻，變成陽爻，當(dāng)變到第四爻時，內(nèi)卦和外卦皆變成了離卦，那么這個卦的世爻就為第四爻，而且可以肯定山水蒙為離宮里的卦。

如果變到第五爻，內(nèi)外兩卦仍然不一樣，就轉(zhuǎn)從第四爻往回變。第六爻為宗廟，永遠不可變，當(dāng)變了第四爻后，內(nèi)外兩卦出現(xiàn)相同，那么，世爻就在第四爻，并可以肯定這個卦為游魂卦。

 例風(fēng)澤中孚卦，上下兩卦不一樣，上為巽，下為兌，我們從初爻往上變，初爻為陽爻，變成陰爻，二爻為陽爻，變成陰爻，三爻為陰爻，變成陽爻，四爻為陰爻，變成陽爻，五爻為陽爻，變成陰爻。變到第五爻后上下卦仍不相同，上卦變成了離，下卦變成了艮。那么，就轉(zhuǎn)從四爻往下變，四爻為陽，再變回成陰，四爻變后，內(nèi)外兩卦皆成了艮，這就可以肯定這個卦世爻在第四爻，而且是艮宮的第七卦游魂卦。

如果轉(zhuǎn)從四爻往下變，變到初爻，上下兩卦才出現(xiàn)相同，那么這個卦肯定是歸魂卦，世爻安在第三爻。

 例山風(fēng)蠱卦，上下兩卦不同，上為艮卦，下為巽卦，我們從初爻往上變，初爻為陰爻，變成陽爻，二爻為陽爻，變成陰爻，三爻為陽爻，變成陰爻，四爻為陰爻，變成陽爻，五爻為陰爻，變成陽。當(dāng)變至五爻后外卦變成了干，內(nèi)卦變成了震，上下兩卦仍舊不同，那么就轉(zhuǎn)從四爻往回變，四爻為陽爻，變回成陰爻，三爻為陰爻，變回成陽爻，二爻為陰爻，變回成陽爻，初爻為陽爻，變回成陰爻，這時上下兩卦才變得都一樣，都成了巽卦，因此，我們就可以肯定，山風(fēng)蠱卦為巽宮的最后一個卦歸魂卦，世爻在第三爻。

歸魂卦還有一個更為簡便的判斷方法，即搖出卦后，首先看是不是歸魂卦，如果不是再用上述方法安世應(yīng)。其簡便求法為首先改變第五爻的陰陽，如果把第五爻的陰陽一變后內(nèi)外卦就成了相同的卦，那么該卦就是歸魂卦。比如上面舉過的山風(fēng)蠱卦，第五爻為陰爻，把它變成陽爻后，內(nèi)外卦都成了巽卦，那么就可以知道山風(fēng)蠱為巽宮的歸魂卦，把世爻安在第三爻。

 如果上下兩卦，本來就相同，就不須變它，它肯定是本宮卦，世爻在第六爻，如干為天。找到世爻后，應(yīng)爻就好安了，它與世爻相隔著兩爻。