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蓋坤無陽艮坎一陽巽二陽為陽在陰中逆行。乾無陰。兌離一陰震二陰。為陰在陽中，亦逆行。須知乾坤從而六子橫。相為對待。以立其體也。 自震一陽，兌二陽乾三陽。為陽在陽中順行。自巽一陰坎二陰坤三陰。為陰在陰中亦順行。左屬陽順。右屬陰逆行。邵子曰。陽在陰中陽逆行，陰在陽中陰逆行。陽在陽中，陰在陰中皆順行。故曰乙辛丁癸俱屬陰，逆推論五行也。詳此數(shù)語，明有用卦反對之理。四維之卦亦有自癸而壬者矣。四正之卦亦有自壬而癸者矣。此但舉兌以明爾，不可執(zhí)一也。 兌在左方。巽必在右。兌在右方，巽必在左。宮相同卦則相反。陰陽兩路。蔣氏謂一卦之中皆有陰陽兩路可分。四維之卦震復(fù)之則為艮，巽覆之則為兌。四正之卦陰陽奇偶雖同，而以初為上，以上為初，亦有不相同者。今但舉各宮卦反對詳書以后。 水口本無一定之星挨星之圖，即系收山出煞之法。九星本皆虛設(shè)之名。原無五行于其內(nèi)，但五行雖虛而卦象則實(shí)。顧欲全八卦之名，則卦有方位亦有流行。又有對反。雖以指點(diǎn)不得己取星辰以名之。北斗只七星而強(qiáng)以微垣輔弼二星續(xù)之為九星。蓋恐人誤認(rèn)為真，而明示人以假托也。 反吟伏吟秘訣 書云本山來龍立本向。反吟伏吟禍難當(dāng)。如入首是壬龍，壬是巨門星逆挨亥為祿，乾為文。若立坤向與龍同星，為反吟。又如壬巨門星龍。順挨子祿挨癸為文，廉中。若立乙向亦與龍同巨門星。順挨為伏吟也。余仿此。明得三星五吉，上中下三元三吉向，于山局取正神，水局取零神。則轉(zhuǎn)禍為福定吉昌矣。 五吉龍 天元龍取弼龍神合氣入穴。以成五吉。如子癸來龍以子倒排在巽起貪。巽陽順行，一字一宮，挨至癸是左輔，所以子兼癸為兼輔合氣入穴。成五吉也。若子兼壬，便不成輔星，不成五吉矣。 此圖乃河圖洛書先天后天。體用咸備。二天交會，如上元甲子甲戍二十年，以一白貪狼坎之正神司令。倒排媾離之零神，離是先天之乾，入于坎而為天水訟也。甲申甲午二十年，以二黑巨門坤土之正神司令。倒排媾艮之零神。艮是先天之震，故震入坤為雷地豫也。甲辰甲寅二十年祿存三碧震之正神司令，倒排媾兌之零神，兌乃先天之坎。故坎入震為水雷屯。中元上甲子甲戍甲申三十年。文曲四綠巽正神司令。倒排媾乾之零神。乾乃先天之艮，故艮入巽為山風(fēng)卦也。（余略） 天心正媾旁媾圖 巽四 午九 坤二 卯三 酉七 艮八 子一 乾六 此圖天元卦。乃父母各一姓，可正媾旁媾。河洛生成一六共宗、二七同道、三八為朋、四九為友。如子山正媾在午，旁媾在巽。午山正媾在子，旁媾在乾。卯山正媾在酉，旁媾在艮。乾山正媾在巽，旁媾在子。坤山正媾在艮，旁媾在酉。艮山正媾在坤，旁媾在酉。如子山乃先天之坤，老陰。午山乃先天之乾，老陽。是老陰老陽相交也。 地元旁媾圖 辰 丙 未 甲 庚 丑 壬 戍 此圖乃地元卦。是子息旁媾。如壬媾辰，辰媾壬，丙媾戍，戍媾丙，甲媾未，未媾甲也。如壬山是先天坤卦之子必娶別姓之女則壬媾辰以先天兌卦之女為夫婦也。蓋兌乃老陽而坤乃老陰也。皆以伏羲橫圖四象言也。余皆仿此。 壬不媾丙而媾辰，何也？壬丙皆陽，又同坎離父母所生之姐妹。人地各別。非夫婦之倫也。故父母各一姓。本為正媾，所以謂父母交歡子女繼宗也。 人元旁媾圖 巳 丁 申 乙 辛 寅 癸 亥 此人元卦旁媾。如癸山旁媾在巳，巳山旁媾在巳。寅媾辛，辛媾寅，亥媾丁，丁媾亥。乙媾申，申媾乙。亦以四象老少相交言也。 交媾水法起訣 四正起對宮，四隅一般同。丑庚寅辛去，辰壬巳癸逢，未甲申乙見。戍丙丁亥中，陽順陰逆轉(zhuǎn)，仙津路路通。 天地人三卦妙用 三卦聯(lián)珠人神，世人墳宅永無貧。陰陽交會皆全吉，識破玄機(jī)遍地春。東酉父母三卦般卦算值千金價(jià)。二十四路出高官，緋紫入長安。 蓋三卦妙用，有一爻即有三爻，有一卦即有三卦。以乾坤艮巽為陽，子午卯酉為陰，此八位是父母天元卦也。又甲庚丙壬為陽，辰戍丑未為陰，此八位是地元子息卦聘書，又寅申巳亥為陽，乙辛丁癸為陰，此八位是人元子息卦也。如取乾坤艮巽之龍，立子午卯酉之向，仍取乾坤艮巽來去之水為天元，一氣清純不雜矣。辰戍丑未之龍，立甲庚丙壬之向，仍取辰戍丑示來去之水為地元。一氣清純不雜矣。乙辛丁癸之龍，立寅申巳亥之向，仍取乙辛丁癸之水為人無，一氣清純不雜矣。如支龍立干向，干龍立支向。又干向支水，支向干水乃干支陰陽交媾。若地元龍立人元向，或人元向而水之來去屬地元卦為兩卦駁雜為出卦矣?？傊弦回郧寮儾浑s者吉。則房位均勻利，若出卦雜亂者則房分定有休咎也。 天人并用交媾訣 子字出脈或兼癸，即從癸字倒排父母。用巳起貪屬陽星是順挨二十四山到子宮。自有輔星到頭矣。故曰取得輔星成五吉，山中有此是真龍。天人兩用。故曰半穴乾坤艮巽宮也。 地元交媾訣 地元龍不得兼天亦不得兼人。只取本元貪狼以成五吉。如辰龍壬向，將辰字倒排，用辰起貪，取貪狼在辰也。經(jīng)云，甲庚丙壬為正向，脈取貪狼護(hù)正龍也。 人元交媾訣 人元龍亦地元龍，取貪狼成五吉之義同。如寅龍辛水即從辛水，由辛位倒排父母。用寅上起貪狼，貪在寅也。 天元龍上取吉星以延運(yùn)。地元向上取吉星以補(bǔ)龍。人元水上取吉星以補(bǔ)龍。補(bǔ)龍即補(bǔ)山，來龍或直或橫或側(cè)，補(bǔ)龍即在乎兼家向家。補(bǔ)山即在乎向水，立向仍須跟寂正神，放水仍須跟定零神，免致錯雜，使一卦清純也。 龍合向輕重訣 如龍是乾六，立離九向，九六合十五數(shù)。又如艮八龍立兌七向。七八合成十五數(shù)。又如坎一龍立離九向合成十?dāng)?shù)。余仿此。其法用入首束咽一節(jié)。真龍與向合成五數(shù)，乃天造地設(shè)，一生一成為上等大地。得元富貴，失元甚至不能興發(fā)亦大敗也。 后天四十八局 先天：乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八。 后天：一白坎二黑坤三震四巽五廉貞六乾七兌八艮九離。二十四山分順逆。共成四十有八局。一山兩局，一順一逆，陽順也陰逆也。其順逆某山，則以某山按入中宮，以先天順逆排之。如坐坎宮，則將坎按入中宮，以先天乾一按入后天之坤二，兌二按入后天之震三，離三按入后天之巽四，震四按入后天之中五，巽五按后天之乾六，坎六按后天之七兌，艮七按后天之八艮，坤八按后天之九離。此順局也。若逆局，以先天乾一按后天之離九，兌二按后天之八艮，離三按后天之七兌，震四按后天之六乾，巽五按后天之中五，坎六按后天之四巽，艮七按后天之三震，坤八按后天之坤二。此逆局也。 至后天亦有按法。其法皆逆。如一坎安入五中，二坤則安四巽，三震則安三震，四巽則安二坤，中五則安一坎。六乾則安九紫。七兌則安八艮，八艮則安七兌，九離則安六乾。此后天之安法也其九星之安法隨之然，亦須知后天之安法。以一宮安之。如坎子穴則以子午卯酉乾坤艮巽而附一二三四五六七八九。如壬穴則以甲庚丙壬辰戍丑未而附以一二三四五六七八九。癸穴則以乙辛丁癸寅申巳亥而附一二三四五六七八九。合而言之?？傄豢搽x交媾。金木合并之義。余四十六局仿此。至于一卦三宮，一宮三字。有陰陽交媾，配合夫婦之義，又須辨其何者為真夫婦何者為假夫婦。 元空五行立向挨星秘訣 在龍上尋父母，父母上分陰陽順逆起九星，父母是陽，順挨九星，父母是陰，逆挨九星。其挨法，在父母點(diǎn)起貪巨祿，一一挨去。以廉貞歸中五。一一隔四位為父母挨去。隔四位點(diǎn)法者。以乾乾坤艮巽，點(diǎn)至子午卯酉是挨星。此挨星法看其來龍入首過脈。 此三元生旺之神，差錯即為衰死，易所謂山澤通氣即玄關(guān)一竅。天心卦運(yùn)于茲可驗(yàn)。乾坤乃日月之精?？搽x為陰陽之用。 如乾六出水，乃人元三六九局。震來龍離結(jié)穴，離來龍震結(jié)穴。離來龍為順，震來龍為逆局。此人元三六九局若順逆分之則有六。 如巽四一局，乃天元一四七宮，皆可出水。取巽為例以其陰包陽也。此天一四七局若順逆分之則有六。 如坤二出水，乃地元二五八局。四大水口之一也。此地元二五八局，若順逆分之則有四連中五則有六。 又如艮八出水，乃地元二五八局，亦四大水口之一也。此地元二五八局。若順逆分之則有四，連中五則有六。 順子一局，從坤二起乾一，若逆子一局，又從離九起乾一。上層地卦。下層天卦。地卦順則天卦逆。若地卦逆則天卦又順矣。 又曰數(shù)起中五是皇極也，其數(shù)則首中，次坎一，次乾六，次坤二，次兌七，次震三，次艮八，次巽四，次離九。 如坎壬順局，巽四來龍兌七出水。則以四四起中五。五四至坎，四六到乾，四七到坤止。蓋以一四七之卦氣，四四起，四七止。過此則是衰死之氣，凡卦氣所止之處。即是來龍所重之氣也。其方必異。 又如一坐穴，四來龍，七出水，是龍氣貫穴相通。四四起，四七輪到坤二止。所謂龍逢水止。 即一四七變數(shù)也。明此二局以為察卦變通之用。 又如坎壬逆局，七來龍，則以七七入中宮起數(shù)，次七八在坎，次七九在乾，次七一在坤，七二在兌，七三在震，七四在艮止。此亦逢龍起，逢水止。四七止者，以通局七七起。七四止也，舉一四七二局為例。則下四十七局圖中數(shù)可類矣， 按坐穴以乾坤定位為父母，而八卦為男女。穴坐中五。為乾坤定位。順布起乾一為順子一局。逆布起乾一為逆子一局。所謂陰陽順逆不同途，須向此中求即是。 又云合得離卦方是金龍動，方轉(zhuǎn)得乾象純陽之氣來結(jié)穴。 每一元三卦，中一爻為三吉，即三才六秀，即六建總是卦氣生旺之神。故曰乾坤艮巽天然穴，水來當(dāng)面是真蹤。而子午卯酉括其中矣，偏旁兩路恐犯差錯之龍。故又曰乙辛丁癸單行脈，半吉之時(shí)又半兇，誠為審龍之要。 北斗七星去打劫，離宮要相合。順排破軍在坎，逆轉(zhuǎn)破軍在離。文曲逆轉(zhuǎn)在坎，順轉(zhuǎn)在離。即渤海便翻身也。渤海指出水也，即文曲。 金龍乃太極純陽之氣，即乾氣也。故曰無形氣血脈者，坎離交媾之精。即水神也，故來龍則曰金龍，水神則曰血脈。 二五八五行歸中不相離，勿妄發(fā)。一四七與二五八，三六九四七一數(shù)九三六是二五八。七一四六三九楚。若人會得個中理，優(yōu)游何須萬卷書。 蔣公云向首一星災(zāi)禍柄，來去二口死生門。種種奧義皆言水口 舉一山以為例其余廿三山順逆局?？偨粫诳搽x水火中天過。推龍運(yùn)以定長短。一宮十年，逢龍則起，逢水則止。總不外一六二七三八四九五十同途之義。第一層先天，第二層后天。內(nèi)層逆排，中層逆局層順排。然山龍無論順逆皆順排。水龍無論逆局皆逆排。一二三方列貪狼。四五六處文武鄉(xiāng)。七八九破輔弼，說與同志好排裝。
旁注：左邊一二三四五六七八逆數(shù)者九宮方位也。按此是四一七局 挨星消砂納水訣 即坎離水火中天過此即前局 坎一 坤二 震三 巽四 中五 乾六 兌七 艮八 離九 （掌上訣） 乾一 兌二 離三 震四 巽五 坎六 艮七 坤八（順序） 此即蔣盤乾亥壬為陽，順起武。子癸丑為陰，逆起武。 壬山順圖
蔣公挨星入于先天之?dāng)?shù)，斷古人墳宅，無一不驗(yàn)。 壬山順起武。上元得庚水來水出甲，正乃大發(fā)之局。少房大吉。 子山逆圖
以此二局為例，則下四十七局可例推矣。 子山逆起武。巽水來，出坤卦。大虧三六九房，流破巨門，又居坤位，主出寡婦。房分之說挨星。以王侯大地，此是天造地設(shè)，故都天字字金云：一四七天機(jī)真秘密，三六九留與鬼神守。二五八地道精微，若泄遭天怒，人或不憎鬼必妒。九宮掌上尋房分，順逆教君論。若還不信此經(jīng)文，請覆古人墳。王侯大地同斯訣，妙宜穩(wěn)口深藏舌
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