談?wù)劇拔幕杂X”研究中的關(guān)鍵詞（二）

原創(chuàng) 東泰山人

正確認(rèn)識(shí)別人的文化

在這個(gè)全球化、信息化的時(shí)代，決不能封閉。我們要尊重文化的多樣性，“各美其美、美人之美”，各個(gè)國家、各個(gè)民族、各個(gè)文化群體之間，既要充分認(rèn)識(shí)和堅(jiān)守自己的文化，又要學(xué)習(xí)借鑒他人的文化，彼此尊重、相互學(xué)習(xí)，“美美與共，天下大同”。這樣才會(huì)有一個(gè)和諧美好的世界。在如何對(duì)待外來文化中，我們必須注意的關(guān)鍵詞也有三個(gè)。

文化封閉。這不僅僅是一個(gè)界定中國傳統(tǒng)文化邊界的問題，而且涉及到我們?nèi)绾谓缍ìF(xiàn)代中國文化邊界的問題。如今中國大力推行市場經(jīng)濟(jì)，亞當(dāng)·斯密是否應(yīng)該僅僅算成人家的文化？現(xiàn)代的科技，中國文化是否包容？
　　過去國外的中國研究叫“漢學(xué)”；如今則叫“中國學(xué)”。因?yàn)橹袊拿鬟h(yuǎn)遠(yuǎn)不能用漢文化來概括。如今中國正在走向世界，中國文化要面臨和世界文化融合的問題。我們面臨著一個(gè)以人類的傳統(tǒng)為自己的傳統(tǒng)的時(shí)代，一個(gè)兼容并包的文藝復(fù)興的時(shí)代。把西方文化以及其他外來文化排斥在中國的文化之外是狹隘的，把對(duì)中華文明作出卓越貢獻(xiàn)的少數(shù)民族文化排斥在中國傳統(tǒng)文化的核心之外，也只能更加重我們這種文化封閉主義的心態(tài)。其結(jié)果不是中國文化的復(fù)興，而是把中國文化變成古董、送進(jìn)博物館陳列。

文化借鑒。中國保持了自己“有選擇的文化借鑒”之傳統(tǒng)，其借鑒的內(nèi)容包括了新自由主義美國模式中的有益成分，特別是這個(gè)模式所強(qiáng)調(diào)的市場的作用、創(chuàng)業(yè)精神、全球化和國際貿(mào)易。把中國模式簡單地描述為“北京共識(shí)”對(duì)抗“華盛頓共識(shí)”是不夠準(zhǔn)確的。中國經(jīng)驗(yàn)的真正獨(dú)特之處是：北京捍衛(wèi)了制定自己政策的空間，由自己來決定何時(shí)、何地、以何種方式采用外國的思想。

西方的文化不能說不好，但它無疑更適合西方；中國的文化有糟粕之處，但它在總體上仍是勸人向善，尋求天下大治，也更適合中國人的文化傳統(tǒng)。當(dāng)前，中國正處于民族復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，在這一特殊階段，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化有利于凝聚民族向心力，有利于解決迫切的現(xiàn)實(shí)問題，有利于提高文化認(rèn)同感，這是具有五千年文明史的大國走向復(fù)興的必由之路。同時(shí)也應(yīng)注意，復(fù)興傳統(tǒng)文化不等于排斥西方，更不等于復(fù)古倒退。對(duì)西方，我們還是應(yīng)該采用拿來主義，有用的就學(xué)，無用、有害的堅(jiān)決拒之門外；弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化也要以精神傳承為主，要堅(jiān)決反對(duì)在傳承傳統(tǒng)文化中的種種形式主義。

文化融合。在如何對(duì)待別人的文化中一個(gè)十分重要的態(tài)度是文化融合。文化融合是中國文化中最精彩最具巨大威力的功能之一。這一功能主要表現(xiàn)在：

民族凝聚。文化基本精神的思想統(tǒng)攝性是中國古代道德文明的精華，是中國這個(gè)民族大家庭共存共榮的凝聚劑和內(nèi)聚力，它超越地域、階級(jí)、種族、時(shí)代的界限，將中華民族凝聚成堅(jiān)定的一體。中華一體、國家一統(tǒng)的民族文化心理使中華民族無數(shù)次經(jīng)受住了外敵的入侵、無數(shù)次化解了內(nèi)亂。中華民族之所以能夠萬眾一心地抵制外侮；之所以能夠在“中華一體”的民族認(rèn)同基礎(chǔ)上，不計(jì)前嫌，化治內(nèi)亂，與中華民族長久以來形成的，把國家、鄰里的和諧統(tǒng)一看作是天經(jīng)地義的文化傳統(tǒng)不無關(guān)聯(lián)。

精神激勵(lì)。對(duì)于中華民族的每一個(gè)成員，中國文化的基本精神，還有著強(qiáng)烈的精神激勵(lì)功能。中國文化中天人合一、以和為貴的精神將天人相應(yīng)的世界觀、君民相維的政治觀、上下相依的倫理觀融為一體，倡導(dǎo)人們?nèi)〈罅x，以集體利益為重，強(qiáng)調(diào)天地人三者之間的和諧統(tǒng)一。中華民族貴和持中、正道直行的精神，對(duì)維護(hù)社會(huì)秩序的和諧安定有積極意義。學(xué)習(xí)它，有助于振奮民族精神，弘揚(yáng)愛國主義，有助于繁榮社會(huì)主義文化，有助于實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一。中國文化自成一種“敬鬼神而遠(yuǎn)之”的重人生、講入世的人文傳統(tǒng)，人被推尊到很高地位。所謂“人為萬物之靈”、“人與天地參”，將人與天地等量齊觀，這使中國避免陷入歐洲中世紀(jì)那樣的宗教迷狂，而發(fā)展出一種平實(shí)的經(jīng)驗(yàn)理性。當(dāng)然，中國文化系統(tǒng)的“重人”意識(shí)，并非尊重個(gè)人價(jià)值和個(gè)人的自由發(fā)展，而是將個(gè)體融入群體，強(qiáng)調(diào)人對(duì)宗教和國家的義務(wù)，構(gòu)成一種宗法集體主義的人學(xué)。這種以人為本的觀念激勵(lì)著人們主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)人身價(jià)值。而中國文化中“民為邦本”的思想，啟發(fā)領(lǐng)導(dǎo)干部為人民服務(wù)；人人平等的思想，強(qiáng)調(diào)維護(hù)勞動(dòng)人民的物質(zhì)利益。中國文化中剛健自強(qiáng)的精神，一直激勵(lì)著中華民族自強(qiáng)不息、求是務(wù)實(shí)。在建設(shè)現(xiàn)代化的今天，這種精神仍鼓舞人們不畏艱難曲折，朝著理想境界邁進(jìn)。

整合創(chuàng)新。中國幅員遼闊，歷史悠久，民族眾多，中國文化的生成和發(fā)展經(jīng)歷了多次沖突和融合，通過對(duì)異質(zhì)文化的整合和創(chuàng)新，不斷增添新的內(nèi)容，博大精深，色彩斑斕。歷史上，中國文化也曾面臨危機(jī)和挑戰(zhàn)，曾經(jīng)歷多次文化沖突，但最后，中國文化都成了文化融合的核心，中國文化一再使征服者被征服，一再征服、融合異質(zhì)文化，既保持自己的傳統(tǒng)，又吸納異域精華。

中國文化的認(rèn)同力和適應(yīng)力都很強(qiáng)大。“認(rèn)同”使中國文化具有內(nèi)聚力，保持自身傳統(tǒng)；“適應(yīng)”使中國文化順應(yīng)時(shí)勢(shì)變遷，不斷調(diào)節(jié)發(fā)展軌跡，并吸納異質(zhì)文化的精華，使中華文化洋溢著生生不已的活力，充滿著自強(qiáng)不息的精神。

（二〇一二年十月在廣東第二次“文化自覺與中華民族凝聚力”研討會(huì)上的發(fā)言）