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1927年生，紹興人。書(shū)畫(huà)幼承庭訓(xùn)，6歲習(xí)字即受邑中書(shū)畫(huà)大師徐生翁先生嘉勉，一生受持。他對(duì)書(shū)法藝術(shù)傳統(tǒng)有精湛的領(lǐng)悟，同時(shí)又具深厚功力。他我行我素，師古不泥古，敢創(chuàng)新，正如其性格一樣，在藝術(shù)上同樣是嶔崎耿介；還有重要一條，就是他廣博的學(xué)識(shí)與多方面的素養(yǎng)?！鄙蚨ㄢ謱?duì)徐生翁書(shū)法創(chuàng)作成就的歸納，其實(shí)也是對(duì)自己在書(shū)法藝術(shù)追求中的總結(jié)。沈定庵所談的“三大要素”，何嘗不是組成自己書(shū)法的三大要素。
沈定庵對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法的精湛領(lǐng)悟，首先表現(xiàn)在對(duì)“舍二王以外，不知有書(shū)”觀點(diǎn)有疑。對(duì)于隸書(shū)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作，人言必稱東漢。這沒(méi)錯(cuò)。隸書(shū)是東漢的主要書(shū)體，其規(guī)范性、普及性高于其他書(shū)體，得到廟堂與民間的一致?lián)碥O。政治背景，社會(huì)心理，決定著文化發(fā)展的輕重緩急。隸書(shū)在東漢贏得了發(fā)展和普及的歷史空間，自然會(huì)使這種寬博、厚重、典雅的書(shū)體提高到審美的層次。 隸書(shū)命運(yùn)與篆書(shū)一樣，當(dāng)楷書(shū)、行草書(shū)在魏晉隋唐高度成熟以后，隸書(shū)也退出了歷史的舞臺(tái)。書(shū)法家對(duì)隸書(shū)的輕視，緣于楷書(shū)、行草書(shū)的流行和審美心理的變化。
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來(lái)自： 博覽606 > 《書(shū)法大觀》
