“搖曳碧云斜”，碧云動(dòng)蕩間，日已西斜，聯(lián)起前句，有陡然將鏡頭拉之開(kāi)闊之地的感覺(jué)，結(jié)局雖短促，但余思裊裊，咀味綿長(zhǎng)。此詞寫得樸素自然，明麗清新，沒(méi)有刻意求工、雕琢辭句，卻能含思凄婉，臻于妙境。

 

        舊稱溫詞香軟，以綺靡勝?！痘ㄩg集》中所載，亦確多秾麗之作。這首《夢(mèng)江南》，在風(fēng)格上卻迥然不同。非但開(kāi)門見(jiàn)山，直抒胸臆，而且不假堆砌，純用白描，全無(wú)“裁花剪葉，鏤玉雕瓊”的藻繪習(xí)氣。在溫詞中雖為別調(diào)，卻屬精品。一開(kāi)口便作恨極之語(yǔ)，全沒(méi)些子溫柔敦厚。比起其他溫詞特別是那若干首《菩薩蠻》來(lái)，這簡(jiǎn)直不像是同一作家的筆墨。夫“恨”而有“千萬(wàn)”，足見(jiàn)恨之多與無(wú)窮，而且顯得反復(fù)零亂，大有不勝枚舉之概。但第二句卻緊接著說(shuō)“恨極在天涯”，則是恨雖千頭萬(wàn)緒而所恨之事僅有一樁，即遠(yuǎn)在天涯的人久不歸來(lái)是也。就詞的主旨說(shuō)，這已經(jīng)是一語(yǔ)喝破，再無(wú)剩義，仿佛下文沒(méi)有什么可說(shuō)的了。

    然而從全詞的比重看，后面三句才是主要部分。特別是中間七言句一聯(lián)，更須出色點(diǎn)染，全力以赴。否則縱使開(kāi)頭兩句筆重干鈞，終為抽象概念，不能予人以渾厚完整之感。這就要看作者的匠心和功力了。

    “山月不知心里事，水風(fēng)空落眼前花”二句，初讀感受亦自泛泛；幾經(jīng)推敲玩味，才覺(jué)得文章本天成，而妙手得之卻并非偶然。上文正面意思既已說(shuō)盡，故這兩句只能側(cè)寫。詞中抒情主人公既有“千萬(wàn)恨”，說(shuō)她“心里”有“事”當(dāng)然不成問(wèn)題；但更使她難過(guò)的,卻在于“有恨無(wú)人省”。她一天到晚，煢煢孑立，形影相吊，卻無(wú)人能理解她的心事，只有山月不時(shí)臨照閨中而已。不說(shuō)“人不知”，而說(shuō)“山月不知”，則孤寂無(wú)聊之情可以想見(jiàn)．這是一層。夫山月既頻來(lái)相照，似乎有情矣；其實(shí)卻是根本無(wú)情的。心里有恨事，當(dāng)然想對(duì)人傾訴一下才好，但平時(shí)并可以傾訴的對(duì)象亦無(wú)之。好容易盼到月亮來(lái)了，似乎可以向它傾訴一下，而向月亮傾訴實(shí)等于不傾訴，甚至比根本不傾訴時(shí)心情還更壞些!于是“山月不知心里事”也成為這個(gè)主人公“恨”的內(nèi)容之一了。這是又一層。至于說(shuō)“不知心里事”的是“山月”而不是其他，這也是經(jīng)過(guò)作者精心選擇的。李白《靜夜思》：“舉頭望山月，低頭思故鄉(xiāng)。”(令本通作“望明月”)望山月能使客子思鄉(xiāng)．當(dāng)然也能使閨人懷遠(yuǎn)。況且山高則月小，當(dāng)月逾山尖而照入人家時(shí)必在夜深。這就點(diǎn)明詞中女主人公經(jīng)常是難以入眠的。這是第三層?！对?shī)·邶風(fēng)·柏舟》：“日居月諸，胡迭而微?！币匀赵掠髡商?，原是傳統(tǒng)比興手法。然則這一句蓋謂水闊山長(zhǎng)，遠(yuǎn)在天涯的丈夫并不能體諒自己這做妻子的一片苦心也。這是第四層。

    “水風(fēng)”句與上聯(lián)角度雖異，意匠買同。夜里看月有限，晝間看花也還是有恨?？椿ㄔ瓰榱饲矏?，及至看了，反倒給自己添了煩惱。況上句以月喻天，則此句顯然以花自喻。借花落，正是惜自己年華之易謝：花開(kāi)花落正如人之有青年老年，本是自然現(xiàn)象；但眼前的花卻是被風(fēng)吹落的。“空落”者、白白地吹落，無(wú)緣無(wú)故地吹落之謂；這正是《詩(shī)·小雅·小弁》中所謂的“維憂用老” 一語(yǔ)(《古詩(shī)十九首》則云“思君令人老”)的形象化，而不僅是“恐年歲之不吾與”這一層意思了。

    至于所謂“水風(fēng)”，指水上之風(fēng)。這也不僅為了求與“山月”工整相對(duì)而已。水面風(fēng)來(lái)，風(fēng)吹花落，落到哪里?自然落在水中，這不正是稍后于溫庭筠的李煜的名句“流水落花春去也”的另一種寫法嗎?溫的這句寫得比較蘊(yùn)藉，但并不顯得吞吐扭捏，依然是清新駿快的風(fēng)格，可是造意卻深曲多了。

    夜對(duì)山月，晝惜落花，在晝夜交營(yíng)的黃昏又是怎樣呢？作者寫道：“搖曳碧云斜?！苯汀峨s體·擬休上人怨別》詩(shī)云：“日暮碧云合，佳人殊未來(lái)?！边@里反用其意?！皳u曳”，猶言動(dòng)蕩。但動(dòng)的程度卻不怎么明顯，只是似動(dòng)非動(dòng)地在緩緩移斜了角度。看似單純景語(yǔ)，卻寫出凝望碧云的人百無(wú)聊賴，說(shuō)明一天的光陰又在不知不覺(jué)中消逝，不著“恨”字而“恨極”之意已和盤托出。因此后三句與前二句正是互為補(bǔ)充呼應(yīng)的。沒(méi)有前兩句，不見(jiàn)感情之澈切；沒(méi)有后三句，不見(jiàn)詞旨之遙深。此之謂膽大而心細(xì)。    (吳小如)

《夢(mèng)江南》是溫庭筠的名作。寫思婦的離愁別恨。第一首，寫思婦深夜不寐，望月懷人。第二首，寫思婦白日倚樓，愁腸欲斷。兩首詞以不同場(chǎng)景塑造同一類人物。一個(gè)是深夜不寐，一個(gè)是晨起登樓，都寫得樸素自然，明麗清新，沒(méi)有刻意求工、雕琢辭句，卻能含思凄婉，臻于妙境?？坍嬋宋?，形象、生動(dòng)、傳神，揭示人物心理，細(xì)膩、逼真，足見(jiàn)作者技巧純熟，既擅雕金鏤玉的瑰麗之作，又有凝練的絕妙好詞。

這兩闋詞當(dāng)是溫庭筠于公元860年亦即咸通元年，離開(kāi)襄陽(yáng)而客江陵“旅況甚窘”時(shí)寫的。江陵正在長(zhǎng)江之濱，故詞里有“獨(dú)倚望江樓”之句。就詞意來(lái)說(shuō)，是在懷人。但如果我們把它放到他當(dāng)時(shí)的這種特定的環(huán)境里去讀，我們就可以發(fā)現(xiàn)，這實(shí)在不是泛泛的寫一般兒女私情，而是寓沈郁之思于靚倩，興孤獨(dú)之哀于相思。唯其他把思想披上了一件親朋紅色的外衣，雖然在感情上流暢了，但也給自己招來(lái)了許多誤解。

宣宗將溫庭筠貶到荊州，實(shí)際是逼他就范。所以宣宗在貶他的詔書里，許以“尚有前席之期”，用的是漢文帝接見(jiàn)賈誼的故事。溫庭筠從政治立場(chǎng)來(lái)說(shuō)，他是屬于裴度和李德裕這一派的。李德裕在公元850年貶死崖州（今海南島），這時(shí)宣宗和丞相令狐绹就想拉攏溫庭筠。令狐绹更把溫庭筠寫的二十首《菩薩蠻》，作為他寫的新聲，暗送進(jìn)宮去，以取媚于宣宗；同時(shí)告誡溫庭筠不要把這事泄露出去！史書說(shuō)溫庭筠“遽泄于人，由是疏之”?？上](méi)有說(shuō)明此“人”是誰(shuí)，我以為此人可能就是當(dāng)時(shí)的太師徐商。由于溫庭筠自己無(wú)法進(jìn)諫，以令狐绹食客的身份，當(dāng)然他也扭不過(guò)令狐绹，所以他就把這事告訴了他認(rèn)為剛正的大臣徐商，以便勸阻。這時(shí)能夠和令狐绹相抗衡的，也只有徐商。徐商和令狐绹的政治見(jiàn)解是相左的，是以令狐绹在朝，則徐商外調(diào)；徐商回朝，則令狐绹外調(diào)。他倆動(dòng)若參商，行同冰炭。而溫庭筠正是因這《菩薩蠻》一案而被貶為隨縣縣尉的。但他不到隨縣去上任，老實(shí)的改過(guò)自新，實(shí)現(xiàn)宣宗對(duì)他的“前席”之望，卻跑到了襄陽(yáng)去投靠這時(shí)在那里當(dāng)剌史的徐商。這就可見(jiàn)其中消息。后來(lái)，只是因?yàn)樾焐桃孕滩可袝鵀橹T道鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使，離開(kāi)了襄陽(yáng)，他在這里失去了?？浚@才離開(kāi)襄陽(yáng)流落到了荊州。這個(gè)時(shí)候，他是如何的感到寂寞和苦悶，是可想而知的。他在這年寫給令狐相公的啟中就曾說(shuō)過(guò)：“光陰詎幾，天道如何！”正是這詞極好的注腳。故此當(dāng)他失意之時(shí)，憑欄獨(dú)望，內(nèi)心自然是會(huì)要升起對(duì)他一向心許的人的思念之情的。不過(guò)從詞意看，他所思念的，當(dāng)然不是升遷的徐商，只能是謫死“天涯”的李德裕。

由情及景。一開(kāi)口就道出了心中之恨：并且不是一端，而是千萬(wàn)之恨，而且恨到了至極！請(qǐng)問(wèn)：男女之情，離別之恨，能用得著這樣激烈的字句嗎？南唐李后主懷著亡國(guó)之痛，在他寫的也是這同一詞調(diào)中，只不過(guò)是說(shuō)“多少恨”而已。比起這“千萬(wàn)恨”而對(duì)“天涯”之“恨極”來(lái)，倒是有限得很了。也許在李后主此恨是已成為過(guò)去，痛楚只是記憶中之事，早已淡薄了。而溫庭筠此時(shí)，則是面臨著思想崩潰的邊緣，有著更為強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感受，是以這才痛苦萬(wàn)分的吧？

第二句進(jìn)一步點(diǎn)明了所恨：“恨極在天涯”。“天涯”也許是泛指遠(yuǎn)方，但也不能排斥那正是李德裕貶謫之處。因?yàn)槿藗冋前押Ｄ蠉u稱之為“天涯海角”④的。溫庭筠慣于把他的句子搞得真假莫辨，這只不過(guò)是其中之一。但這句有點(diǎn)費(fèi)解，是恨遠(yuǎn)在天涯的人，還是說(shuō)他之所以成為恨事，是因?yàn)槿速H到了天涯的呢？我以為當(dāng)是后者。因?yàn)樵~里對(duì)于遠(yuǎn)人只是思念，甚至思念到對(duì)一切無(wú)情的東西，如山、月、水、云、風(fēng)等，都在怪罪它們的無(wú)情，可見(jiàn)所極恨的不是天涯的人，而是把人弄到天涯的這件事。

第三句怪山月不懂得他的心事而照樣青，照樣圓。在他看來(lái)，似乎山月也應(yīng)當(dāng)陪他一起憔悴才對(duì)。這種怨恨看似無(wú)理，卻極沉郁。因?yàn)橛械娜司褪侨缟皆侣槟静蝗?，不知為祖?guó)前途耽心而照樣過(guò)著花天酒地的生活。這其實(shí)正是晚唐社會(huì)的高度概括。以無(wú)情比有情，無(wú)情者尚予以鞭撻，則對(duì)有情之人的痛恨，就更為極至了。

如果說(shuō)上面的山和月尚是怪它們不懂事體的話，那么對(duì)這四句里的水和風(fēng)就是在進(jìn)行著直接的指責(zé)了。“空落”即落空了，這里是為了平仄關(guān)系而顛倒了的。風(fēng)吹花落，水流春去，原是詩(shī)人借惜春以寄托懷才不遇，老大徒傷悲的傳統(tǒng)寫法。但是，他這里似乎還要高些，他分明是指責(zé)那些小人，把一個(gè)春天般的國(guó)家，搞得殘破不堪了。這比只感嘆于個(gè)人的際遇就更為高尚。我們知道，唐朝到了宣宗手上，由于他的墮落腐化，也確實(shí)是民不聊生，危機(jī)四伏的地步，農(nóng)民起義，漸趨高潮。作為一個(gè)有識(shí)之士，他是應(yīng)當(dāng)有所感受的。李后主在喪失了淮南之地后，猶尋歡作樂(lè)，潘佑在詞里就借故諷剌他說(shuō)：“桃李不須夸爛漫，已輸了春風(fēng)一半！”可見(jiàn)風(fēng)花雪月，原也可通于政治的。

我們?cè)谧x這闋詞的時(shí)候，仿佛心靈的鏡頭也在隨著詩(shī)人的視線而從山、月、水、風(fēng)、落花上面搖過(guò)，最后停留在那一片烏云之上，形成定格。詩(shī)人把我們引到這里，再也不愿說(shuō)什么就戛然而止了。然而面對(duì)這片烏云，他不說(shuō)，我們讀來(lái)卻不能不想。作品的成功之處，就在于它一經(jīng)讀過(guò)之后，老縈繞在讀者的心頭。其實(shí)通過(guò)以上描寫，我們也領(lǐng)悟了他是在認(rèn)為這就是阻礙他望眼的東西。他把目光停留在這里，也許還由于他心中有抹不去的令人惡心的形象，所以就感到這沒(méi)有骨頭而又善于隨著氣候變化的云特別剌眼。唐圭璋先生說(shuō)得好：“‘山月’以下三句，即從‘天涯’兩字上，寫出天涯景色，在在堪恨，在在堪傷。”⑤正是看出了這“天涯”二字在這里的意義。