黃庭堅《廉頗藺相如列傳》（圖片單擊“查看原圖”可放大）
                                                                                             

 
 
 
 
 
 
 
     黃庭堅《廉頗藺相如列傳》（小圖）
 
    黃庭堅《廉頗藺相如列傳》，文中有節(jié)略。紙本，縱32.5厘米，橫1822厘米。美國紐約大都會博物館約翰.克勞弗德藏。
    卷尾無書寫紀(jì)年和史款，約書于紹圣二年（1095年）。卷內(nèi)鈐有“內(nèi)府書印”、“紹興”連珠印、“內(nèi)省齋”、“秋壑圖書”、歐陽玄印”、“項子京家珍藏”、等印鑒，還有項元汴跋?！妒焦盘脮嫊肌贰财绲摹逗诰墪^》等書均有著錄。

釋文：
    廉頗者，趙之良將也。趙惠文王十六年，廉頗為趙將，伐齊，大破之，取陽晉，拜為上卿，以勇氣聞于諸侯。藺相如者，趙人也。為趙宦者令繆賢舍人。趙惠文王時，得楚和氏璧。秦昭王聞之，使人遺趙王書，愿以十五城請易璧。趙王與大將軍廉頗諸大臣謀：欲予秦，秦城城恐不可得，徒見欺；欲勿予，即患秦兵之來。計未定，求人可使報秦者，未得?；抡吡羁娰t曰：臣舍人藺相如可使。王問：何以知之？對曰：臣嘗有罪，竊計欲亡走燕。臣舍人相如目臣曰：君何以知燕王？臣語曰，臣嘗從大王與燕王會境上，燕王私握臣手曰，愿結(jié)友，以此知之，故欲往。相如謂臣曰：夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕，燕畏趙，其勢必不敢留君，而束君歸趙矣。君不如肉袒伏斧質(zhì)請罪，則幸得脫矣。臣從其計，大王亦幸赦臣。臣竊以為其人勇士，有智謀，宜可使。于是王召見，問藺相如曰：秦王以十五城請易寡人之璧，可予不？相如曰：秦強(qiáng)而趙弱，不可不許。王曰：取吾璧，不予我城，奈何？相如曰：秦以城求璧而趙不許，曲在趙；趙予璧而秦不予趙城，曲在秦。均之二策，寧許以負(fù)秦曲。王曰：誰可使者？相如曰：王必?zé)o人，臣愿奉璧往使。城入趙而璧留秦；城不入，臣請完璧歸趙。趙王于是遂遣相如奉璧西入秦。秦王坐章臺見相如。相如奉璧奏秦王。秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬歲。相如視秦王無意償趙城，乃前曰：璧有瑕，請指示王。王授璧。相如因持譬卻立，倚柱，怒發(fā)上沖冠，謂秦王曰：大王欲得璧，使人發(fā)書至趙王，趙王悉召群臣議，皆曰：秦貪，負(fù)其強(qiáng)，以空言求璧，償城恐不可得。議不欲予秦璧，臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎？且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可。于是趙王乃齋戒五日，使臣奉璧，拜送書于庭。何者？嚴(yán)大國之威以修敬也。今臣至，大王見臣列觀，禮節(jié)甚據(jù)，得璧，傳之美人，以戲弄臣。臣觀大王無意償趙王城邑，故臣復(fù)取璧。大王必欲急臣，臣頭今與璧俱碎于柱矣！

    黃庭堅(1045－1105)，字魯直，自號山谷道人，晚號涪翁，又稱豫章黃先生，洪州分寧（今江西修水）人。北宋詩人、詞人、書法家，為盛極一時的江西詩派開山三宗之一。英宗治平四年(1067)進(jìn)士。歷官葉縣尉、北京國子監(jiān)教授、校書郎、著作佐郎、秘書丞、涪州別駕、黔州安置等。哲宗立，召為校書郎、《神宗實錄》檢討官。后擢起居舍人。紹圣初，新黨謂其修史“多誣”，貶涪州（今重慶涪陵）別駕，旋遷戎州（今四川宜賓），安置黔州等地?；兆诔?，羈管宜州卒。宋英宗治平四年進(jìn)士，紹圣初以校書郎坐修《神宗實錄》失實被貶職，后來新黨執(zhí)政，屢遭貶，死于宜州（今廣西宜州）貶所。
    黃庭堅擅文章、詩詞，尤工書法。詩風(fēng)奇崛瘦硬，力擯輕俗之習(xí)，開一代風(fēng)氣。早年受知于蘇軾，與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀并稱“蘇門四學(xué)士”。詩與蘇軾并稱“蘇黃”，有《豫章黃先生文集》。詞與秦觀齊名，有《山谷琴趣外篇》、龍榆生《豫章黃先生詞》。詞風(fēng)流宕豪邁，較接近蘇軾，為“江西詩派”之祖。晁補(bǔ)之云：“魯直間作小詞固高妙，然不是當(dāng)行家語，自是著腔子唱好詩?！保ㄒ姟对娙擞裥肌罚┝碛胁簧儋翟~，不免褻諢。有《山谷詞》又名《山谷琴趣外篇》。主要墨跡有《松風(fēng)閣詩》、《華嚴(yán)疏》、《經(jīng)伏波神祠》、《諸上座》、《李白憶舊游詩》、《苦筍賦》等。書論有《論近進(jìn)書》、《論書》、《清河書畫舫》、《式古堂書畫匯考》著錄。黃庭堅是“蘇門四學(xué)士”之一，詩風(fēng)奇崛瘦硬，力擯輕俗之習(xí)。開一代風(fēng)氣，為江西詩派的開山鼻祖。書法精妙，與蘇、米、蔡并稱“宋四家”。詞與秦觀齊名，藝術(shù)成就不如秦觀。晚年近蘇軾，詞風(fēng)疏宕，深于感慨，豪放秀逸，時有高妙。
　　北宋元符元年，居戎州時，仿王羲之《蘭亭集序》中“曲水流觴”意境，于今宜賓市郊北鑿石飲水為池，曰“流杯池”。
    黃庭堅書法初以宋代周越為師，后來受到顏真卿、懷素、楊凝式等人的影響，又受到焦山《瘞鶴銘》書體的啟發(fā)，行草書形成自己的風(fēng)格。黃庭堅大字行書凝練有力，結(jié)構(gòu)奇特，幾乎每一字都有一些夸張的長畫，并盡力送出,形成中宮緊收、四緣發(fā)散的嶄新結(jié)字方法,對后世產(chǎn)生很大影響。在結(jié)構(gòu)上明顯受到懷素的影響，但行筆曲折頓挫，則與懷素節(jié)奏完全不同。在他以前，圓轉(zhuǎn)、流暢是草書的基調(diào)，而黃庭堅的草書單字結(jié)構(gòu)奇險，章法富有創(chuàng)造性，經(jīng)常運(yùn)用移位的方法打破單字之間的界限，使線條形成新的組合，節(jié)奏變化強(qiáng)烈，因此具有特殊的魅力，成為北宋書壇杰出的代表，與蘇軾成為一代書風(fēng)的開拓者。后人所謂宋代書法尚意，就是針對他們在運(yùn)筆、結(jié)構(gòu)等方面更變古法，追求書法的意境、情趣而言的。黃庭堅與蘇軾、米芾、蔡襄等被稱為宋四家。
　　黃庭堅對書法藝術(shù)發(fā)表了一些重要的見解，大都散見于《山谷集》中。他反對食古不化，強(qiáng)調(diào)從精神上對優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承，強(qiáng)調(diào)個性創(chuàng)造；注重心靈、氣質(zhì)對書法創(chuàng)作的影響；在風(fēng)格上，反對工巧，強(qiáng)調(diào)生拙。這些思想，都可以與他的創(chuàng)作相印證。
　　流傳黃庭堅的書法，小字行書以《嬰香方》、《王長者墓志稿》、《瀘南詩老史翊正墓志稿》等為代表，書法圓轉(zhuǎn)流暢，沉靜典雅。大字行書有《蘇軾黃州寒食詩卷跋》、《伏波神祠字卷》、《松風(fēng)閣詩》等，都是筆畫遒勁郁拔，而神閑意秾，表現(xiàn)出黃書的特色。草書有《李白憶舊游詩卷》、《諸上座帖》等，結(jié)字雄放瑰奇，筆勢飄動雋逸,在繼承懷素一派草書中,表現(xiàn)出黃書的獨(dú)特面貌。此外黃庭堅的書法還有《伯夷叔齊墓碑》、《狄梁公碑》、《游青原山詩》、《龍王廟記》、《題中興頌后》等。
　　用筆如馮班《鈍吟雜錄》所講：“筆從畫中起，回筆至左頓腕，實畫至右住處，卻又跳轉(zhuǎn)，正如陣云之遇風(fēng)，往而卻回也。”他的起筆處欲右先左，由畫中藏鋒逆入至左頓筆，然后平出，無平不陂，下筆著意變化，收筆處回鋒藏穎，以“畫竹法作書”給人以沉著痛快的感覺。其結(jié)體從顏魯公《八關(guān)齋會報得記》來，中宮收緊，由中心向外作輻射狀，縱伸橫逸，如蕩槳，如撐舟，氣魄宏大，氣宇軒昂，其個性特點(diǎn)十分顯著。
　　《經(jīng)伏波神祠詩》，行書墨跡，紙本，46行，每行字?jǐn)?shù)不一，共477字。原跡現(xiàn)在日本。此詩帖，洋洋數(shù)十行，揮灑自如，筆筆精到，氣勢開張，結(jié)體舒展，范成大評“山谷晚年書法大成，如此帖毫發(fā)無遺恨矣，心手調(diào)合，筆墨又如人意。”此帖正是一種心平氣和的境況下的經(jīng)意之作，具有黃庭堅書法藝術(shù)的特點(diǎn)，是黃庭堅晚年的得意之作。
    黃庭堅曾有一段學(xué)習(xí)草書的概括性自白：“余學(xué)草書三十余年。初以周越為師，故二十年抖擻俗字不脫。晚得蘇才翁子美書觀之，乃得古人筆意；其后又得張長史、僧懷素、高閑墨跡，乃窺筆法之妙；于燹道舟中，觀長年蕩槳，群丁拔棹、乃覺少進(jìn)，喜之所得，輒得用筆?！庇牲S此自道可知，其學(xué)草首先是學(xué)時人周越的。周越的書法我們現(xiàn)在難以得見，不過從一些文獻(xiàn)記載中還是可以想見其大概規(guī)模的。蘇軾以周越書為“險劣”，米芾則評周越書為“氣勢雄健而鋒刃交加”。黃后來在一則論書語中道出了其書法及書學(xué)思想成熟后對周越書法的看法：“王著臨《蘭亭》、《樂毅論》，補(bǔ)永禪師、周散騎《千文》，皆妙絕，同時極善用筆。若使胸巾有書數(shù)干卷，不隨世碌碌，則書不病韻，自勝李兩臺、林和靖矣。蓋美而病韻者，王著；勁而病韻者，周越——皆渠儂胸次之罪，非學(xué)者不力也?！?br>　　無疑，山谷對草書筆法的深刻認(rèn)識和掌握，當(dāng)是“得張長史、僧懷素、高閑墨跡，乃窺筆法之妙”的。他在《跋此君軒詩》中寫道：“近時士大夫罕得古法，但弄筆左右纏繞，遂號為草書可，不知蝌蚪、篆、隸同法同意。數(shù)百年來，唯張長史、永州狂僧懷素及余三人悟此法可。蘇才翁有悟處而不能盡其宗趣，其余碌碌耳?！?br>　　黃庭堅草書獨(dú)自面日的成熟還得益于其書外功的參悟。除其上述“于燹道舟中，觀長年蕩槳，群丁拔棹，乃覺少進(jìn)，喜之所得，輒得用筆”外，他還有一段自道可說明因緣：“余寓居開元寺夕怡思堂．坐見江山。每于此中作草，似得江山之助。然顛長史、狂僧皆倚而通神人妙。余不飲酒，忽五十年，雖欲善其事，而器不利，行筆處，時時蹇蹶，計遂不得復(fù)如醉時書也?！睆埿瘛阉刈鞑萁砸宰砭七M(jìn)入非理性忘我迷狂狀態(tài)，縱籠揮灑，往往變幻莫測、出神人化。黃庭堅不飲酒，其作草全在心悟，以意使筆。然其參禪妙悟，雖多理性使筆，也能大開大合，聚散收放，進(jìn)入揮灑之境。而其用筆，相形之下更顯從容嫻雅，雖縱橫跌宕，亦能行處皆留，留處皆行。山谷所作《諸上座帖》等佛家經(jīng)語諸草書帖，乃真得其妙理者。也正由此，黃庭堅開創(chuàng)出了中國草書的又一新境。

    黃庭堅《浣花溪圖引》，紙本，草書，縱35.5厘米，橫391.4厘米。清宮舊藏。

    《浣花溪圖引》在《山谷外集》中有載，列于元祐三年（1088）戊辰，山谷時年四十二歲。此卷筆法蒼老，多骨少肉，是山谷晚年書特征。卷后王世貞跋中評道：“書筆橫逸疏蕩，比素師饒姿態(tài)，亦稍平易可識。而結(jié)法之密，腕力之勁，波險神奇，似小不及也?！痹u價頗為恰當(dāng)。卷后還有明代吳寬等人題跋。該卷系火燒殘本，后經(jīng)明代夏德聲補(bǔ)齊。
    鑒藏印記：“紹興”（朱文）、“內(nèi)府書印”（朱文）、“貞元”（朱文）、“乾坤清賞”（白文）、“石渠寶笈”（朱文）、“寶笈三編”（朱文）、“有明王氏圖書之印”（白文），清嘉慶內(nèi)府諸印等。
釋文：
拾遺流落錦宜
城，故人作尹眼為
青。碧雞坊西結(jié)
茅屋，百花潭水
濯冠纓。故衣
未補(bǔ)新衣綻，
空蟠胸中
書萬卷。
探道欲度義
皇前，論詩未覺
國風(fēng)遠(yuǎn)。干戈
崢嶸暗寓縣，
杜陵韋曲無
雞犬。老妻稚子
且眼前，弟妹
飄零不相見。此
翁樂易極可人，園
翁溪友肯卜
鄰。鄰家
有酒邀皆去，得
意魚鳥來相
親。浣花酒舩
散車騎，野墻無
主看桃李。宗文
守家宗武扶，落
日蹇驢馱醉
起。酒闌解鞍
脫兜鍪，老儒不
用千戶候。中
原未得平安報，醉
里眉攢萬國愁。
生綃鋪里墻粉墨
落，平生忠義今
寂寞。兒呼不蘇
驢失腳，猶恐醒
來有新作。長使
詩人拜畫圖，煎
膠續(xù)弦千古無。

    黃庭堅《李白憶舊游詩草書卷》，紙本，縱37厘米，橫392.5厘米，約書于崇寧三年（1104）。日本京都藤井齋成舍有鄰館藏。

    此為黃庭堅書《李白憶舊游.寄譙郡元參軍》草書卷。據(jù)明代書畫家沈周考定此卷為黃庭堅在紹圣年間（公元1094－1098年）被貶黔中后所書，是他晚年的草書代表作。正如沈周在詩卷的題跋中所說：“山谷書法，晚年大得藏真（懷素）三昧，此筆力恍惚，出神入鬼，謂之 '草圣'宜焉！”此時黃庭堅的草書藝術(shù)已達(dá)到爐火純青的地步。祝允明評論此帖說：“此卷馳驟藏真，殆有奪胎之妙。”此詩書法，深得張旭，懷素草書飛動灑脫的神韻，而又具有自己的風(fēng)格。用筆緊峭，瘦勁奇崛，氣勢雄健，結(jié)體變化多端，為黃庭堅草書之代表作。

釋文：
    （憶昔洛陽董糟丘，為余天津橋南造酒樓。黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯。海內(nèi)賢豪青云客，就中與君心莫逆。迥山轉(zhuǎn)海不作難，傾情倒意無所惜。我向淮南攀桂枝，君留洛北愁夢思。不忍別，還相隨。相隨）迢迢訪仙城，卅六曲水回縈。一溪初入千花明，萬壑度盡[遺]松風(fēng)聲。銀鞍金絡(luò)到平地，漢東太守來相迎。紫陽之真人，邀我吹玉笙。餐霞樓上動仙樂，嘈然宛似鸞鳳鳴。袖長管催欲輕舉，漢中太守醉起舞。手持錦袍覆我身，我醉橫眠枕其股。當(dāng)筵歌吹凌九霄，星離雨散不終朝，分飛楚關(guān)山水遙。余既還山尋故巢，君亦歸家渡渭橋。君家嚴(yán)君勇貔虎，作尹并州遏戎虜。五月相呼凌太行，摧輪不道羊腸苦。行來北京歲月深，感君貴義輕黃金。瓊杯綺食青玉案，使我醉飽無歸心。時時出向城西曲，晉祠流水如碧玉。浮舟弄水簫鼓鳴，微波龍鱗莎草綠。興來攜妓恣經(jīng)過，其若楊花似雪何。紅妝欲醉宜斜日，百尺清潭寫翠娥。翠娥嬋娟初月輝，美人更唱舞羅衣。清風(fēng)吹歌入空去，歌曲自繞行云飛。此時行樂難再遇，西游因獻(xiàn)長楊賦。北闕青云不可期，東山白首還歸去。渭橋南頭一遇君，酂臺之北又離群。問余別恨知多少，落花春暮爭紛紛。心亦不可盡，情亦不可極。呼兒長跪緘此辭，寄君千里（萬）遙相憶。