呼吸之道，生命之本，萬物同根。宇宙呼吸，軌跡有序；天地呼吸，眾生發(fā)育；人靈呼吸，生命持續(xù)。呼吸與陰陽同性，一陰一陽是為道，一呼一吸亦為道。道為零，零為萬物之始，萬物以零歸宗。呼吸乃生死之臨界，古往今來，功家無不探密呼吸，且不宣其奧。

 青城是中國道教的祖庭，也是道家大乘內(nèi)丹術(shù)最早傳播的圣地。其淵源可追朔到寧封子授黃帝飛騰之術(shù)被封為五岳丈人。歷代養(yǎng)生家尊奉呼吸養(yǎng)生，長壽者眾多。有記載：老子即活了110余歲， 彭祖活了800歲（ 折合現(xiàn)代壽數(shù)146歲），駐足青城山的張陵天師154歲羽化成仙， 杜光庭百歲吞日月氣法成仙，隱修道士范長生高壽130余歲，采藥道人李青蓮154歲離世，在青城山完成《千家妙方》的孫思邈活了141歲，青城派名宿金躍山百歲仙逝，青城道長蔣信平現(xiàn)年107歲，還能提二十多斤鐵杖行走坡路。

 “六十歲老人比較小，七十歲老人不算老，八十歲老人滿街跑，九十歲老人隨便找，百歲老人精神好得不得了” 這就是道教發(fā)源地青城山民間廣為流傳的一句口頭禪。他們無不受益于青城“道在養(yǎng)生”法旨的導(dǎo)引和影響，無不深得道家武醫(yī)呼吸的養(yǎng)生精髓。

     呼吸之道，法門甚多。有一呼一吸，一呼幾吸，幾呼一吸，順呼吸，逆呼吸，風(fēng)呼吸，聲呼吸，意呼吸。呼吸又稱之為“息”，有閉息，胎息，蹱息，龜息等等。在形式上，還講究喉呼吸，胸呼吸，腹呼吸，穴位呼吸，毛孔呼吸，陰陽呼吸。氣息粗細(xì)長短，超乎尋常。法竅不同，功能不同，用法不同，配類各異?，F(xiàn)就幾種簡單易學(xué)，快速見效的呼吸養(yǎng)生術(shù)及其要領(lǐng)門竅，歸納于后，供專修人士參考及養(yǎng)生愛好者學(xué)習(xí)。

                  一，    自然呼吸法

   方法：類同正常人的常規(guī)呼吸，無論行站坐臥皆可施行。只是要領(lǐng)不同，內(nèi)涵效果不同而已。

   要領(lǐng)：（1）放松入靜。做到身端體正，保持“形松意松松無所松”的狀態(tài)；（2）呼吸自然。以鼻吸鼻呼為主，可配合聲呼吸、意呼吸等進(jìn)行，能增強(qiáng)功效；（3）呼吸之氣盡量做到均勻細(xì)長，平和舒爽。

   練習(xí)時(shí)間：最好選早晨3至6點(diǎn)寅（肺朝百脈）卯（大腸）時(shí)段；中午12點(diǎn)至15點(diǎn)午（心主神明）未（小腸）時(shí)段，晚上19至22點(diǎn)戌（心包）亥（三焦通百脈）時(shí)段，進(jìn)行細(xì)統(tǒng)修練。也可隨意習(xí)練，練到一定層次時(shí)，隨時(shí)都可保持功態(tài)溶練（即是常說的：行站坐臥，不離這個(gè)）。

   作用：調(diào)和陰陽，平衡臟氣，松筋活絡(luò)，寬胸減壓，恢復(fù)疲勞。

   適應(yīng)癥：肺氣不降，肝氣不舒，脾氣不暢，心腎不交等多種慢性疾病。

   用法：（1） 陰陽偏虛癥。采用自然呼吸法加配陰陽呼吸法行之，即隨意識(shí)導(dǎo)引左右鼻孔行先后呼吸。原則上，偏陰虛者，左鼻孔吸氣右鼻孔呼氣；偏陽虛者，右鼻孔吸氣左鼻孔呼氣。站式為主。（2）失眠癥。取仰臥式為主，兩腳并攏，雙手置于身旁兩側(cè)，掌心貼床面，用自然呼吸法加意識(shí)循行“小周天”。首從肚臍到命門，上循夾脊，玉枕，百會(huì)背后一線；繼沿前額印堂，經(jīng)中，下落會(huì)陰；稍停即行，經(jīng)尾閭，直上。如此隨意識(shí)呼吸循環(huán)任督二脈，持之以恒，自然出現(xiàn)自循周天，達(dá)到陰陽交匯互補(bǔ)的功效。陰平陽秘，魂魄歸舍，失眠癥狀不期而治。

   注意事項(xiàng)：（1）行站坐臥的姿勢(shì)要求。行走式：以散步式隨意慢行為主；以“行如風(fēng)”的方式也可。但都要息隨步行。站式：可腳與肩寬，兩手自然下垂站立；也可兩腳站成“立禪樁”行氣。要有“站如松”之意，切忌搖晃無根。老弱者及不適此式者可不用式。坐式：直坐或盤坐均可，保持天門微開，地戶收閉，會(huì)陰松露。臥式：以仰臥為主，可直腿仰臥或屈腿仰臥，雙手掌可放身體兩側(cè)，也可放置肚臍要穴。特殊功法須配側(cè)臥式，如房中術(shù)里的“培元呼吸法”非側(cè)臥莫屬。（2）除行走練習(xí)之外，站坐臥式呼吸時(shí)，必須進(jìn)入無我無物的忘我境界。做到視而不見，聽而不聞，人在氣中，氣在人中，保持“天人合一”的功態(tài)，才能事半功倍。（3）無論習(xí)練哪種呼吸法，均要持善培德，光明正大，恬淡無為，不貪功圖快，不妄自追求，一切順其自然，做到心平氣和，浩氣凜然，邪不可干。特別注重功德至上，才能事半功倍，功夫精進(jìn)，功能自然升華。不明白的地方，一定要找明師指點(diǎn)，切忌瞎傳盲練。

                   二，    腹勢(shì)呼吸法。

    腹勢(shì)呼吸，從形體動(dòng)作上分，主要有順勢(shì)和逆勢(shì)兩種。

   方法：1，順勢(shì)腹呼吸法：吸氣時(shí)肚皮外鼓，呼氣時(shí)肚皮內(nèi)凹。2，逆勢(shì)腹呼吸法：吸氣時(shí)肚皮內(nèi)凹，呼氣時(shí)肚皮外鼓。3，無論是順勢(shì)或逆勢(shì)，吸氣到位時(shí)必須停頓片刻

   要領(lǐng)：（1）呼吸前必須放松入靜，心境平和，有備而練。（2）除特殊功法需鼻吸口呼，口吸口呼外，一般采用常規(guī)的鼻吸鼻呼。吸要吸滿，呼要呼盡，每次呼畢有覺全身松透無力之感，再行二遍。（3）用于養(yǎng)生最好緩慢均勻地呼吸，讓腹肌、腰肌、橫隔肌及胸腔作持續(xù)性的輕盈運(yùn)動(dòng)，每次完成一次腹部呼吸，都要有格外輕松和全身能量提升之感。

   練習(xí)時(shí)間：最好是早晨五至八點(diǎn)。特殊情況也可隨時(shí)行功。

   作用：活躍臟腑機(jī)能，增強(qiáng)肝肺活力，提升人體能量，開發(fā)大腦潛能。

   適應(yīng)癥：氣血失調(diào)引起的肝肺功能及免疫功能下降，宗氣不足，肝胃或肝腎不和，氣滯血瘀，神經(jīng)衰弱等慢性病，包括便秘，前列腺病，男女痿癥，肥胖癥等，均有良好的康復(fù)效果。

   用法：（1）用于肥胖癥。特別是“將軍肚”，采用逆腹式呼吸法效果最佳，散步走路均可堅(jiān)持自我訓(xùn)練，如法持練，久而久之，自然形成習(xí)慣。如能配合點(diǎn)穴推拿等其它到位的康復(fù)方法，療效能事半功倍。（2）用于氣滯血瘀的勞傷、 

   注意事項(xiàng)：（1）饑餓明顯或飯后一小時(shí)禁忌練功；（2）感覺風(fēng)寒暑濕邪氣嚴(yán)重、暴雨、雷電等環(huán)境不宜練功；（3），醉酒、疲勞過度停止練功。（4）屏氣或閉氣時(shí)間不宜過長，絕對(duì)不能憋氣。

                  三，胎息功法。

     常人說的胎息法，實(shí)際上是修練自然胎息的基礎(chǔ)功法。胎息是人體一種高級(jí)功能現(xiàn)象，其實(shí)質(zhì)是不可或難以言表的。這種現(xiàn)象是特定境況下的自然功態(tài)反應(yīng)，而不受人或意識(shí)的控制。我們稱它為常規(guī)胎息功法。胎息是道門內(nèi)丹修練到真無境界的上乘功夫，奧妙無窮。

常規(guī)胎息功法分動(dòng)態(tài)胎息練法和靜態(tài)胎息練法。

   方法：1，動(dòng)態(tài)胎息功的練法，以自然呼吸主，以意呼吸為本。意想四肢百骸隨人體能量場的呼吸而收縮，呼氣時(shí)人體能量場擴(kuò)大，吸氣時(shí)人體能量場縮小，有如立體的太極圖此小彼大，互根共點(diǎn)，自然而然。有師指點(diǎn)，一般一周左右，氣感場力明顯增強(qiáng)。2，靜態(tài)胎息功的練法，可采用逆腹式呼吸法配合意呼吸法為主，取仰臥式最好。吸氣時(shí)意想命門吸神闕，肚皮自然內(nèi)收凹陷有貼背之感，呼氣時(shí)意想命門頂肚臍，肚皮自然外鼓。同時(shí)意想人體如一氣團(tuán)，隨吸氣自然縮小，隨呼氣自然漲大。如此不即不離，似有非有，久而久之，玄關(guān)自現(xiàn)，胎息自成。

   要領(lǐng)：參照自然呼吸法和腹部呼吸法要領(lǐng)，始終保持順其自然，聽其自然，自然而然的心境和功態(tài)。平時(shí)可讀一讀“玉皇心經(jīng)”，指導(dǎo)心法。

   練習(xí)時(shí)間：靜態(tài)胎息功最好在子時(shí)和午時(shí)修練。即白天中午11點(diǎn)至13點(diǎn)時(shí)間段，深夜23點(diǎn)至凌晨1點(diǎn)時(shí)間段。有條件的還可的子午卯酉四個(gè)時(shí)辰習(xí)練。動(dòng)態(tài)胎息功，可隨意靜練。

   作用：能濃縮“天人合一”的全息能量，開發(fā)右腦潛能，提升自然信息能級(jí)，開啟肌體先天能量庫，培育和激發(fā)人體特異功能，自然識(shí)別和處理人體及宇宙間多種能量信息，真正發(fā)揮靈能本體的全能場能作用。

   適應(yīng)癥：對(duì)醫(yī)藥療效不佳的多種疑難病癥，特別是診斷不出病因的多種信息病，包括中醫(yī)講的“山嵐癉氣”所致的“癲癇”等異怪雜癥，有獨(dú)特的自療和輔療效果。

   用法：（1）輔療方法。選擇安靜場所，進(jìn)行一對(duì)一或一對(duì)多人的調(diào)理。最好取坐式，可面對(duì)面坐，也可施術(shù)者居中，患者圍坐或?qū)ψ?，形成生物磁場的場能陣式。施術(shù)者針對(duì)疾病信息類別，用特殊高效的語言或意識(shí)導(dǎo)引，將整體場勢(shì)誘入同步的胎吸狀態(tài)，同時(shí)采用不同能級(jí)的高能信息處理法進(jìn)行恰當(dāng)?shù)奶幚恚雅c整體場能不相融的病氣或不良信息，進(jìn)行通融、溶化、化為零。從而獲得康復(fù)。（2） 自療方法。一是患者自覺將學(xué)成的胎息功法，加以持練來鞏固療效。二是運(yùn)用獲得的胎息功能和信息能量，為自己經(jīng)常進(jìn)行高效的場能純化或凈化處理，隨時(shí)將一些與自身不合的雜氣排出體外，保持自身真“炁”常存。

     正規(guī)習(xí)練呼吸大法，必須要明師身傳授口授，并經(jīng)師父反復(fù)驗(yàn)證準(zhǔn)確，并循序漸進(jìn)，方能事半功倍。比如，練習(xí)青城玄門太極內(nèi)功，踐行的“意呼吸”和“蹱息”法；練道家“內(nèi)丹”，奉行的“念師默像”意呼吸、“特殊語言”聲呼吸和“龜息”采氣的“吞納法”；練傳統(tǒng)“八段錦” 施行的“風(fēng)呼吸”加“肩呼吸”及“穴位”呼吸法等等，有機(jī)配合方顯奇效。特別是“龜息”中的“吞納”法，獨(dú)具采集、聚合、通融、溶化等全能聚能功效，對(duì)消除能量透支出現(xiàn)的疲乏癥，常常立竿見影，功能昭著。這些呼吸法雖然法竅簡單，但只有師父肉口傳度才能明達(dá)捷徑。所以，切忌照書本或跟初學(xué)者盲練，或自已亂編瞎練。否則“差之毫厘，失之千里”，出錯(cuò)走偏，貽害終身。

     呼吸大道，講究培德歸根。呼吸之“息”，寓意“自心”，講究自心平和。平和之波，運(yùn)載善念，不善之念，難得平和之息?！捌ぶ淮?，毛之焉附”。無德根之呼吸（如：心存嫉妒，心懷不軌，報(bào)復(fù)陷害心理等等）是練功走偏入魔之關(guān)鍵問題。培德歸根是為古訓(xùn)，存善積德，方為人心，不得不高度重視。切莫忽視和疏漏?！跋饽竦乐?，培德歸根在于心，心動(dòng)萬物皆動(dòng)，心靜萬物皆靜。道家“內(nèi)丹”養(yǎng)生，  把呼吸稱之為“風(fēng)”，十分講究“息口無言”，“開口神氣散，舌動(dòng)是非多”。同時(shí)“呼自心肺，吸在肝腎，頓于脾土”，刻刻不離心意主事。否則，難言“息息歸真”。不重視德根的呼吸，用于新陳代謝則可，用于升華精氣神“三寶”或療疾除疴，難得速效。

     呼吸大道，講究恬淡無為，不刻意，不執(zhí)著，“離開已身不是道，執(zhí)著已身事更糟”。不追求目的，不追求效果，“求之不得，不求自得”。同時(shí)不貪功圖快，宜循序漸進(jìn)，“功到自成，如意無邊”。感覺得到的功感，皆是表象虛幻，切不可強(qiáng)行追求。特別是靜功大動(dòng)，更要“定住”?！按髣?dòng)不如小動(dòng)，小動(dòng)不如不動(dòng)，不動(dòng)之動(dòng)方為生生不已之動(dòng)”。只有聽其自然，順其自然，才能回歸自然，獲得自然而然。

     呼吸大道，萬法歸宗，全憑松靜自然。雖然內(nèi)涵深邃，揭秘破竅，行也簡單，“簡單到極點(diǎn)就是絕招”，關(guān)鍵在恭行中形成習(xí)慣，就可步入上乘境界。

                                                    青城玄武子，宋承道（施義）

                                                                2012年3月11日于深圳基地