人體原本具有很好的自動(dòng)優(yōu)化調(diào)節(jié)機(jī)能。這種“自調(diào)機(jī)能”可以維持我們身體內(nèi)環(huán)境各個(gè)器官之間的協(xié)調(diào)性和穩(wěn)定性，以及人體對(duì)外環(huán)境的適應(yīng)性和順應(yīng)性。這種調(diào)節(jié)機(jī)能，是與生俱來的，是健康的保證。

　　而不良情緒與情感會(huì)干擾和抑制人體的自調(diào)機(jī)能，從而導(dǎo)致生理功能的失調(diào)，繼而產(chǎn)生各種疾病。早在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就有“怒則氣上，怒傷肝；喜則氣緩，喜傷心；思則氣結(jié)，思傷脾；悲則氣消，悲傷肺；恐則氣下，恐傷腎”的記載。

　　所以健康的最大敵人不是別人，而是自己，是自己的各種欲望，各種不正常的情感、雜念和不良習(xí)慣。

　　現(xiàn)代人生活節(jié)奏快、壓力大，情緒困擾是百病之源。所以，現(xiàn)代人養(yǎng)生保健的關(guān)鍵也應(yīng)放在養(yǎng)心上。

　　中國傳統(tǒng)文化歷來重視情志及心神的修養(yǎng)。醫(yī)家主張養(yǎng)心，就是修養(yǎng)心性；易家主張洗心，就是改變心志；儒家主張正心，就是使人心歸向于正；道家主張靜心，就是使心靈安定寧靜；佛家強(qiáng)調(diào)明心，就是使心思清明純正；氣功家主張修心調(diào)心，即修養(yǎng)調(diào)攝心性?？梢姛o論哪家哪派，都是從心入手進(jìn)行養(yǎng)生。

　　而日常生活中的養(yǎng)心之道就是要我們正確認(rèn)識(shí)自己在社會(huì)群體中的定位，恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)自己，對(duì)待自己、他人和社會(huì)，樂觀、開朗、積極向上，有滿足感和幸福感；有效率地工作與學(xué)習(xí)，對(duì)家庭和社會(huì)有所貢獻(xiàn)，從容應(yīng)對(duì)日常生活和工作中的各種壓力。

　　君臨天下國醫(yī)養(yǎng)生館本著內(nèi)外兼顧、身心同調(diào)的原則，全面呵護(hù)人群健康。一方面由中醫(yī)名家親診辨證，定制個(gè)性化的調(diào)理方案，再經(jīng)多種傳統(tǒng)古法施治，以達(dá)外調(diào)內(nèi)養(yǎng)、祛病強(qiáng)身之效。另一方面借助國學(xué)文化，采儒、道、佛家經(jīng)義，將音律、美術(shù)、香道等各種意象與會(huì)館環(huán)境、陳設(shè)、服務(wù)及整個(gè)調(diào)理過程融會(huì)貫通。令每一位顧客都能在意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)、恬淡古雅的氛圍中充分放松身體和精神，得到形與神的雙重享受。