唐宋詩詞文朗誦解說詞唐宋詩詞文朗誦解說詞 星河耿耿，銀漢迢迢。從遠古奔來的中華文明的長河，千回百轉(zhuǎn)，千淘萬漉，使一顆明珠浮出了水面，它的異彩流光，穿過時空，照亮了中國文學(xué)長廊，它就是滋養(yǎng)了中華民族文化近千年、并讓世界為之回首的唐宋文學(xué)。 徜徉在這座文學(xué)珍寶館，我們目不暇接，我們留連忘返。在這里，我們與中國文學(xué)史上的眾多名流巨匠擦肩而過：迎面走來的是“天子呼來不上船”笑傲紅塵的李白，眼望“國破山河在”老淚縱橫的杜甫；這一邊有聽一曲琵琶淚灑青衫的白居易，那一邊有登樓遠望心憂天下的范中淹；蘇東坡月下把酒，聲聲向蒼天發(fā)問，辛棄疾挑燈看劍，夜夜夢里沙場秋點兵；柳永為“有三秋桂子，十里荷花”吟詠歌唱，李清照則為“梧桐更兼細雨”黯然神傷。 唐宋詩詞歌賦是一座巍巍豐碑，它計數(shù)著中華文明的歷史遺產(chǎn)；唐宋文學(xué)又是一頂燦燦王冠，綴滿了濃縮中國文學(xué)智慧的奇珍異寶。這里，你能找到“大江東去”的豪放，也能找到“人比黃花瘦”的婉約；能聽到“磨損胸中萬古刀”的憤懣吶喊，也能聽到“楊柳岸，曉風殘月”的淺吟低唱；有怒發(fā)沖冠的報國志，也有窗前明月的故鄉(xiāng)情，有獨上西樓的長相思，有草長鶯飛的夢江南，有春光乍泄的蝶戀花，有斗霜傲雪的一剪梅。捧出這部寶典，我們能感覺到它的份量：刻寫歷史，它刀刀見血，鞭笞黑暗，它字字帶淚，思索人生，它筆筆入理，憧憬光明，它聲聲不倦。含英咀華，我們也能體味到它的博大：它是歷史的凝固，也是現(xiàn)實的觀照，是文人的妙筆，也是哲人的沉思；是千里蔦啼的錦繡江山卷，也是宮庭王朝的血雨腥風圖；它的大漠孤煙，它的塞外鼓角，它的新墳舊鬼，它的金風玉露，共同托起的是中國文學(xué)史上的一座珠穆朗瑪。 今天晚上，在這個古來圣賢千百次吟詠過的新年之夜，讓我們共同舉起唐宋名篇這樽美酒，邀明月至花前，引詩情到九重，在一聲聲蕩氣回腸的千古絕唱中，開啟一次美的旅程。 《琵琶行》 唐·白居易 猶如“大珠小珠落玉盤”一樣清脆美妙，白居易的《琵琶行》已經(jīng)在這個世界上彈奏了一千多年。它和它的姊妹篇《長恨歌》一道，成為奉獻給千秋萬代的藝術(shù)精品，人道是“童子解吟《長恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇”。 一曲《琵琶行》，司馬青衫濕。這是同情的淚，表現(xiàn)了詩人對被壓在最下層的藝伎的理解和同情。這也是傷感的淚，同是天涯淪落人的心靈呼應(yīng)，使白居易不能不聯(lián)想起他自己遭貶流落的命運。然而，這首傳世絕唱的奇妙在于，作者對自己命運經(jīng)歷的描繪，在詩中卻是淡入淡出，只把一懷愁緒傾泄在琵琶曲的美妙和歌女的凄涼身世中?！杜眯小匪阅茼憦厍?，大概正是這種悲劇美的力量。 《春江花月夜》 唐·五代·張若虛
嫩綠的春色，宛轉(zhuǎn)的江流，半開的花蕾，銀色的月光，靜謐的夜晚，大自然設(shè)計了這些良辰美景，愉悅?cè)祟惖男撵`，陶冶人類的情操。其中的哪一道景色都足以叫人浮想連翩，心曠神怡。然而，盛唐之初，一位詩壇俊杰張若虛卻神奇地把這五種景色凝結(jié)在一首詩作之中，成為響徹歷史長廊的盛唐之音，詩中之詩。 即使是在千年之后，我們?nèi)缃駚硪髟佭@篇美文，依舊是齒頰生香。它分明是一幅朦朧而空靈的水墨丹青，月夜里的江花，江花下的春水，春水邊的游子，游子心中的怨婦，詩情畫意、兒女情長與歷史滄桑渾然一體，水乳交溶。它又分明是一首清麗而委婉的江南絲竹，以哀而不傷的淺吟低唱，贊美自然，歌唱愛情，感嘆人生。 “人生代代無窮已，江月年年只相似”。但愿我們美好的人生路上，永遠有這樣一片皎潔的月光。 《無 題》 唐·李商隱
聚散離合，人生一大主題，也是一樽混合著酸甜苦辣的雞尾酒。端起這杯酒，我們?yōu)榕笥呀语L洗塵，端起這杯酒，我們送親人上路遠行。離別，思念，等待，這是聚少離多的人們無法逃避的三步曲。李商隱把一個“別”字寫得驚天地、泣鬼神，不僅震撼了天下曠夫怨婦的內(nèi)心世界，“春蠶到死”、“蠟炬成灰”也成了人們對感情、事業(yè)至死不渝、孜孜追求的誓言。 《雨霖鈴》 宋·柳永
天下有情人難舍難分的那一份眷戀，那一腔離恨，誰能一語道破？請領(lǐng)略一回詞壇妙手柳永的《雨霖鈴》。 陣陣寒蟬，悠悠斜陽，浩浩煙波，淚眼對淚眼，無言對無言，好一幅凄側(cè)委婉、柔腸百結(jié)的揮淚圖。 一片殘柳，一彎曉月，一葉扁舟，多情的遠行人，孤獨的異鄉(xiāng)客，好一曲深情脈脈、離恨悠悠的絲竹調(diào)。 物換星移，滄海桑田，可這一份人類最美好的情感，我們要永遠珍重在心頭。 《望海潮》 宋·柳永
江南勝景自古叫人魂牽夢繞。錢塘大潮，西湖美景，更叫人心醉神迷。而一經(jīng)柳永《望海潮》的點染，連遠在千里之外的異邦，也起了“投鞭渡江”、入主江南之心。 展開《望海潮》，滿眼一派商肆繁盛的承平氣象。商賈云集的古杭州，煙柳畫橋，風簾翠幕，人們沉浸在“夜夜歌聲，戶戶管弦”的歌舞升平之中。素有天堂美譽的杭州有天賜美景：八月錢塘、西湖秀色。錢塘大潮是晴空排浪、怒濤卷霜雪的黃鐘大呂；西湖美景則是“三秋桂子，十里荷花”的絲竹管弦。 美的景致，美的畫面，美的筆調(diào)，美的神韻，美的音律，柳永在這里告訴我們什么叫真正的美，脫俗的美。 《念奴嬌》 宋·蘇軾 這首千古絕唱，以它排山倒海的氣勢和大開大闔的歷史縱深感，傾倒過無數(shù)的愛國志士、騷人墨客，直到今日，它依舊余音繞梁。 捧讀這篇力透紙背的傳世經(jīng)典，我們看到了把酒臨風的蘇東坡，聽到了他穿越時空的感嘆。一面是流淌著的現(xiàn)實：亂石穿空，驚濤拍岸，江水濤濤，壁立千仞；一面是逝去的歷史：烽煙滾滾，戰(zhàn)旗獵獵，曹操周瑜諸葛亮，一一從眼前閃過。字字聲聲，都是對錦繡河山的贊美，對歷史豪杰的欽佩和對報國壯志的抒發(fā)。 這首激越雄渾的英雄交響曲，鼓蕩過前人的心扉，也點燃了今人愛國報國的熱情，這是一顆要永遠保留的火種。 《定風波》 宋·蘇軾 世人激賞蘇東坡的文采之美，更贊嘆他豁達的心胸和積極的人生態(tài)度。他的這一人生境界在《定風波》中表現(xiàn)得酣暢淋漓。 途中遇雨，觸動了他敏感的心靈。仕途多舛，宦海沉浮，與眼前這場猝不及防的山雨何其相似，蘇軾一樣等閑視之?！斑_則兼濟天下，窮則獨善其身”，眼前雖然風狂雨驟，電閃雷鳴，不過是歷史的一瞬，人生的插曲。身居廟堂，要上報國家，下為黎民；身處江湖，則要甘守清貧，耐住寂寞，追求難能可貴的心靈寧靜。 樂觀，積極，達觀，超脫，笑對人生，這似乎就是蘇東坡暗示給我們的東西。 《水調(diào)歌頭》 宋·蘇軾
高天上一輪明月，閱盡了古今變遷，人世紛擾，悲歡離合。因此，借月詠懷之作，世代不絕。蘇軾的《水調(diào)歌頭》一出，技冠群芳，成為領(lǐng)銜之作。 明月如明鏡，映照寰宇，也映照心靈。蘇東坡心寄明月，把自然、神話和人生天衣無縫地融為一體。他振起想象的雙翅，巡視天宮，叩問上蒼，俯瞰人間。在唏噓感慨之中，不由得發(fā)出了“不如歸去”的喟嘆。但這種歸隱決不是對現(xiàn)實的逃逸和回避，蘇軾曠達的胸懷和人文關(guān)懷情愫使他禁不住發(fā)出期盼：“但愿人長久，千里共嬋娟”！ 千百年來，我們吟詠著它，在花前月下與親朋相聚；吟詠著它，在異地他鄉(xiāng)思念故鄉(xiāng)親人。一曲《水調(diào)歌頭》，承載著世間訴不盡的豪情與離恨。 《滿江紅》 宋·岳飛
高樓獨上，欄桿拍遍，仰天長嘯。岳將軍一曲《滿江紅》詮釋了愛國主義的真諦。 展讀這篇氣吞山河的蓋世雄文，一股碧血丹心的豪杰氣迎面而來。山河破碎，生民涂炭，使岳飛怒指匈奴胡虜；收拾金甌，重扶社稷，又使岳飛頓生凌云之志。愛國，在這里字字擲地有聲：怒發(fā)沖冠是愛國，仰天長嘯是愛國，飲匈奴血是愛國，啖胡虜肉是愛國。這一面神圣面莊嚴的旗幟，使通篇筆筆有情，字字生輝，一腔忠憤，噴涌而出。 讀《滿江紅》，思岳將軍，繼承光大這筆珍貴的精神遺產(chǎn)，我們責無旁貸。 《聲聲慢》 宋·李清照
講離愁，講孤寂，講悲秋，李清照的《聲聲慢》當推榜首。 孤獨與思念是人類的基本情緒之一，睹物思人、觸景生情是人本能的思維聯(lián)想。能把這種心理感受透徹明白地傳達出來，激起他人的精神共振，自然是文字妙手。在此，李清照可謂大家。一片落葉，一聲雁叫，一滴秋雨，一盞青燈，李清照都能點石成金，賦予它們濃郁的感染力。李清照的《聲聲慢》以明白如話的語言風格和錯落和諧的韻律節(jié)奏營造了一種化不開、驅(qū)不散的孤獨失落氛圍。讀著它，我們似乎聽得見階前滴雨聲，長天孤雁鳴，看得見梧桐落葉，昏黃孤燈。無疑，這是一種凄厲的美。 《破陣子》 宋·辛棄疾
一曲《破陣子》，一股英雄氣。辛棄疾以他特有的筆觸，簡捷而雄健地勾勒出一幅豪杰長嘯的素描。 矢志報國而又壯志難酬，是詩人內(nèi)心世界的最大沖突。一柄寒光四射的利劍，在燈下看了又看；催征的鼓角，嘶鳴的戰(zhàn)馬，夜夜進入難圓的英雄夢。腐朽的王朝無情地粉碎了他的英雄暢想，在空蕩蕩的歷史長廊，只留下詩人“贏得生前身后名”的蒼白吶喊。 《釵頭鳳》 宋·陸游
“紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳”，多么艷麗的色彩，多么清新的畫面，可它演繹給我們的卻是一出哀婉凄楚的愛情悲劇。 封建禮教摧毀了陸游的純真愛情，但它無法阻止陸游對愛情的向往和歌唱。面對嚴酷的現(xiàn)實，他無力回天，只能把一懷愁緒、一腔悲憤傾泄在于事無補的詞中。一首《釵頭鳳》挽回不了陸游的愛情世界，但它成了千古絕唱，吟頌它，我們不是可以清晰地聽到追求愛情自由的吶喊嗎？ 《把酒長亭說》 宋·辛棄疾 親朋相聚，把酒話桑麻，把酒論英雄，把酒說天下，都是不同的人生境界，辛棄疾的《把酒長亭說》就是一番心憂天下的大氣象。 本來是朋友小酌，但辛棄疾端起的這杯酒里，卻不僅盛滿了惜別之情和有約不來的微怨，更多的是關(guān)注危亡的時局、破碎的山河。他借眼前鵲踏松枝、雪落破帽、疏梅孤雁、殘山剩水的一片蕭瑟冬景，感嘆大勢將去，抒發(fā)自己報國無門的憂憤。 托物詠懷，微言大義，借古喻今，大氣磅礴，辛詞的這些鮮明特色在《把酒長亭說》里得以充分的展示。 《岳陽樓記》 宋·范仲淹
文以人傳，人以文傳，一篇《岳陽樓記》使范仲淹不朽。 自古以來，為樓寫記多難脫俗，一篇《岳陽樓記》卻如春風拂面。四百字短文，敘事、寫景、論理融為一爐，交相輝映，了無痕跡。敘事，扼要清晰；寫景，變幻莫測；論理，警策世人。岳陽樓的幾落幾起，洞庭湖的波息波興，與人世間的王朝更替、宦海風濤、人生旅途何其相似。范仲淹雖身處逆境，卻心懷天下，他登臨巍巍岳陽樓，放眼八百里洞庭，道出了震憾古今的心聲：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”！ 《愛蓮說》宋·周敦頤
為一種非人類的東西賦予人的品格和情感，最能見出人的境界和格調(diào)。北宋的哲學(xué)家周敦頤寫下的《愛蓮說》以其超凡脫俗的風骨贏得了世人不絕的贊嘆。 作者激賞蓮花，在于其出污泥而不染的品格。這種對花中君子的贊美，正是對人類精神境界的追求和向往。在高潔的精神王國，榮華富貴、功名利祿不過是過眼煙云，哪怕象牡丹般的絢爛，最終仍要歸于平淡，人格、氣節(jié)、精神的完善與豐富，才是自身修養(yǎng)的最高追求。 《阿房宮賦》 唐·杜牧
一篇《阿房宮賦》把封建王朝的奢糜腐朽撕破給世世代代看。 其實，杜牧在《阿房宮賦》里不過是揭露了一個最基本的事實：逶迤三百里的雕梁畫棟正是勞苦大眾的累累白骨；余音裊裊的朝歌夜弦正是窮困百姓啼饑號寒的變奏；金碧輝煌的阿房宮正是秦皇自掘的墳?zāi)埂?/p> 前車之鑒，留于后人。一篇《阿房宮》，既是挽歌，又是警策。 《陋室銘》 唐·劉禹錫
身居陋室，心憂天下，自古以來就是仁人志士推崇的高風亮節(jié)。劉禹錫憑借《陋室銘》這篇傳世之作發(fā)表了他響亮的人生宣言。 在這篇只有八十一個字的短文里，我們可以清晰地解讀出這樣達觀而又充滿哲理的人生態(tài)度：生活的清貧絕不妨礙精神的富有，擁有高尚的情操與寬廣的胸襟，就擁有了豐富多采的精神廣場，清貧的物質(zhì)世界頓時會對你綻開異樣的色彩，一片青苔，一抹草色，一縷清風，一陣蛙鳴，都有了幾分圣潔的意味。達到了這層境界，我們盡可以坦然反問：一個脫離了低級趣味的人，“何陋之有”？ 《桂枝香》 宋·王安石 晚秋，殘陽，孤帆，舊地，最能激起一懷愁緒。為親人憂，為前程憂，為金錢憂，為國家憂，為天下憂，憂之不同，境界自現(xiàn)。王安石在金陵勝地登高遠眺，千古得失，時事風煙，一起奔來心底。耳聽滔滔江流，亡國之聲《后庭花》音猶在耳；凝望古都遺跡，“門外韓擒虎，樓頭張麗華”的警策之語歷歷如新。 賞秋色，傷晚景，嘆興替，抒胸臆，好一首千古無雙的《桂枝香》！ 《鵲橋仙》 宋·秦觀 天上人間，人間天上，秦觀憑借對牛郎織女美麗傳說的點化，把我們引領(lǐng)到一片圣潔美好的柔情之地。 燦燦的星河，巡視無盡的蒼穹，人們在永無休止地尋找著精神寄托、愛情追求。人們一遍遍講述七夕相會的神話，一次次追求，又一次次失敗，再一次次奮斗。經(jīng)歷了千年萬代的紅塵磨難，人們懂得了在失敗的悲劇中品味歡樂，也懂得了在歡樂的喜劇中尋求永久。秦少游一句“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”道出了個中真諦。 
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