這個標(biāo)題實(shí)在有點(diǎn)大，但又找不到更合適的，原因在于司馬懿給我?guī)淼膯⑹竞軓?fù)雜。
　　司馬懿是三國時期的一個重要人物，他改變了三足鼎立的政治局面，推動了歷史的發(fā)展，至少為西晉完成中國歷史上為數(shù)不多的統(tǒng)一時期打下了堅實(shí)的基礎(chǔ)。于是，在《三國演義》小說及影視作品中，都將其刻畫成了一個既威風(fēng)凜凜又老謀深算、充滿智慧的將領(lǐng)形象。近讀《中國通史》，感覺文學(xué)作品對其形象有了一定的藝術(shù)加工，與歷史中的他有一點(diǎn)出入。我們從他的經(jīng)歷中就可以看得出來。
　　司馬懿是東漢末期的名士，也可以說是當(dāng)時的北方豪強(qiáng)兼社會名流。在東漢末年黃老思想比較盛行的氛圍里，他對政治并不很關(guān)心，乃至曹操來請他去做官時，竟然推病不去，在曹操“他再要拖拖拉拉，就將他收監(jiān)治罪”的恐嚇中，才滿懷畏懼地來到京城。當(dāng)然，曹操請他，根本還是要通過拉攏當(dāng)時的名士來鞏固自己在北方的統(tǒng)治。不知司馬懿是否考慮到了這一點(diǎn)，但有一點(diǎn)那是明確的，性格沉穩(wěn)的司馬懿一開始是不大熱衷于政治的。到了京城，曹操讓他在將軍府參與擬定作戰(zhàn)計劃并做了太子曹丕的老師。在曹操統(tǒng)治時期，也并顯露出多么出色的軍事才能，所以也就一直沒有得到重任。
　　曹丕繼位后，出于師生感情的深厚，司馬懿終于被一步步地提拔重任，被封為安國鄉(xiāng)侯。曹丕率軍出戰(zhàn)時，他就負(fù)責(zé)在京城留守。這表現(xiàn)出曹丕對他信任的同時，也可見出他并不是一個出色的將領(lǐng)。我想，他的優(yōu)勢還是在于性格的沉穩(wěn)。曹丕去世前，司馬懿與大將軍曹真同受詔命，輔佐魏明帝。曹丕告誡魏明帝：“如果有人從中挑撥，中傷他們，你可千王別相信?！庇纱丝梢?，曹丕對他的信任，也可見出司馬懿對曹魏的忠誠。從后來的史實(shí)來看，也確實(shí)體現(xiàn)了這一點(diǎn)，他替幼主北征遼東，南征東吳，立下了不少戰(zhàn)功，也顯露出了自己一定的軍事才能，并逐漸掌管了曹魏的兵權(quán)。魏明帝去世前，司馬懿又與曹真的兒子曹爽一同接受詔命輔佐只有八歲的曹芳。這時的司馬懿也還是對朝廷衷心耿耿，對西蜀幾次進(jìn)攻的抗擊就是很好的明證。
　　可是，曹爽為了弄權(quán)，挑唆小皇帝剝奪了司馬懿的兵權(quán)，讓他再次做起老行當(dāng)——做皇帝的老師。于是，司馬懿有了變化，感覺自己受到了曹魏的愚弄。于是，他就稱病在家，并暗中幫助自己的兒子掌管了京城近衛(wèi)軍的兵權(quán)。于是，趁曹爽帶著小皇帝到高平陵祭祖的機(jī)會，在京城發(fā)動兵變，處死了曹爽，重新掌控了曹魏的大權(quán)，為司馬氏最終滅曹魏建立晉政權(quán)走了決定性的一步。
　　從司馬懿的經(jīng)歷來看，他軍事才能并不突出?！度龂萘x》上有一個可以證明的細(xì)節(jié)，那就是諸葛亮用“空城計”嚇退了他的幾十萬大軍。這或許有些夸張，但《中國通史》上也記載了一個細(xì)節(jié)：諸葛亮在百丈原去世以后，根據(jù)他的遺囑密不發(fā)喪。于是，在擁有絕對優(yōu)勢的情況下，司馬懿不敢繼續(xù)進(jìn)攻蜀軍，“死諸葛嚇?biāo)懒松龠_(dá)”，喪失了早早滅蜀的機(jī)會。不過，司馬懿在征戰(zhàn)頻仍的三國后期，確實(shí)是一個成功者。那么，他成功在哪里呢？
　　我以為，司馬懿成功在自己的沉穩(wěn)性格。從帶著恐懼來到京城，經(jīng)歷了曹魏四個帝王，到最后鞏固司馬氏在曹魏的特權(quán)地位，這是一個漫長而又充滿了險惡的歷程，而幫助他安然度過這一歷程的正是他沉穩(wěn)的性格。在那個英雄輩出而又大多英年早逝的紛亂社會里面，司馬懿是多么地不容易啊。就以高平陵兵變來看，足以見出他的沉穩(wěn)。自己與曹爽一同接受詔命，而且這是他第二次接受詔命輔佐曹魏了。無論如何，在曹魏朝廷上，他是最德高望重的了，也是最忠誠的了！可是，在小兒輩曹爽的挑唆下，自己竟然被剝奪了兵權(quán)。這是他接受不了的，稱病回家，就是明證。但他沒有暴跳，也沒有表現(xiàn)出對曹魏的不滿，哪怕一點(diǎn)點(diǎn)。并利用曹爽派人來探問他并借以刺探信息的機(jī)會，裝病賣聾，在表現(xiàn)出自己病入膏肓的同時，還不忘對朝廷的衷心。這下曹爽就放心了，這下司馬懿也為自己贏得了更多的時間與機(jī)會，終于通過高平陵兵變重新掌管了曹魏大權(quán)。我們不要說司馬懿奸詐，只能說這是沉穩(wěn)的勝利！這一年，他已經(jīng)七十一歲了！事實(shí)上，沒有多少軍事才能的司馬懿卻在戰(zhàn)場上取得了非凡的戰(zhàn)績，大多也是靠他的沉穩(wěn)。諸葛亮幾次率軍出征曹魏都無功而返，很多時候，就是因?yàn)樗抉R懿的堅守不戰(zhàn)，沉穩(wěn)讓諸葛亮的雄心連同他的計策在百丈原黯然墜落。
　　司馬懿的成功還在他對曹魏的衷心。或許，這是一個悖論，因?yàn)榭墒撬皇謩?chuàng)建起來的司馬氏集團(tuán)最終奪走了曹魏的政權(quán)。但這不是司馬懿不衷心的結(jié)果。想想，司馬懿從一個信奉黃老的名士，不情愿地來到曹魏的政治中心，為曹魏政權(quán)的建立與鞏固，作出了多少的貢獻(xiàn)。就從他兩次接受先皇的詔命輔佐新皇帝的經(jīng)歷就可明顯地看出來。如果，沒有對朝廷的耿耿衷心，會得到如此的信任嗎？或者說，也正是他的衷心，才讓他擁有了在曹魏政權(quán)的中心站穩(wěn)腳跟，并最終確立起了司馬氏集團(tuán)在曹魏的特殊地位的機(jī)會。特別是在那樣一個戰(zhàn)亂頻仍，統(tǒng)治者大多多疑（曹操是一個大典型）的社會里，就顯得更加地不容易了。
　　當(dāng)然，又有了一個值得探討的命題。司馬懿的人生是成功的，我們基本上可以這樣來定論。可是，我們是以什么標(biāo)準(zhǔn)來判斷他成功呢？是他最終幫助司馬氏獲得特權(quán)地位，并最終獲得政權(quán)嗎？如果是這樣，我倒以為，真不好說他是成功的。一方面，這不符合他的價值觀準(zhǔn)則，或者說在現(xiàn)實(shí)面前，他不得不改變了自己的人生準(zhǔn)則，而這往往是痛苦的，至少有一個痛苦的過程。另一方面，他一手將司馬氏集團(tuán)帶入了天堂，另一手事實(shí)上也將其帶入了地獄。后來的政治斗爭，特別是“八王之亂”，讓司馬氏集團(tuán)內(nèi)部殘殺，司馬懿的子孫們幾乎都死于非命，司馬氏政權(quán)也很快地走向衰落、滅亡。我想，這不是曾是一個名士的司馬懿所愿看到的！
　　那么，司馬懿的成功更重要的還在于在那個紛亂的社會里，完成了一種時代心理的轉(zhuǎn)變，并實(shí)現(xiàn)了另一樣的人生價值，達(dá)到了一種別人難以企及的高度，甚至是他自己內(nèi)心都難以企及的高度。雖然，社會的紛亂恰恰為他的成功提供了很好的環(huán)境與機(jī)會，但更重要的是，他以自己的沉穩(wěn)與衷心很好地把握了自己。這是值得我們?nèi)フJ(rèn)真思索的！儒家的人生遵旨就是“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”； 佛祖釋迦牟尼說，“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵?！保坏兰揖陀幸环N思想，那就是“以不變應(yīng)萬變”等等，這些不都是在告訴我們要以沉穩(wěn)甚至沉靜去面對生活嗎！
　　感謝司馬懿，讓一個讀史的淺陋之人獲得了一種炎炎夏日里的片片清涼！