 段譽(yù) 段譽(yù)是金庸的武俠小說(shuō)《天龍八部》中的角色，與蕭峰、虛竹并為作品的三大男主角。為金庸小說(shuō)中武功絕頂?shù)母呤种?。 ?/P>
生平
出生于大理皇室，從小即過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮、與世無(wú)爭(zhēng)的生活。
個(gè)性容易專注于某種事務(wù)上，因此小時(shí)即篤信佛法、精曉園藝、精通棋奕等涉獵所深，往往過(guò)得十天半月依然專注于該項(xiàng)事務(wù)上，被爹娘取小名為“癡兒”，而這項(xiàng)性格也造就了段譽(yù)日后對(duì)神仙姐姐的尊敬以及追求曼陀山莊王語(yǔ)嫣的基礎(chǔ)。
篤信佛法，以致于擁有一顆慈悲心，最初對(duì)于打殺爭(zhēng)斗之事相當(dāng)反感，而后闖蕩江湖逐漸不如初始秉持著不殺生的原則。
另外段譽(yù)自小受到良好教育，知書(shū)達(dá)禮，溫文儒雅，老實(shí)謙遜，善良卻也替他人著想，不過(guò)呆頭呆腦卻常被旁人譏為書(shū)呆子。
另外段譽(yù)個(gè)性也相當(dāng)怕險(xiǎn)，在闖蕩江湖之際，遇險(xiǎn)時(shí)往往依靠獨(dú)特的凌波微步輕功脫困，但是最后在受到義兄喬峰豪氣所激勵(lì)下，段譽(yù)也擺脫以往懦弱的個(gè)性，充分展現(xiàn)心中的俠義之心。
《天龍八部》一開(kāi)始，少年段譽(yù)是大理國(guó)“鎮(zhèn)南王”段正淳的兒子，后來(lái)分別跟丐幫第六代幫主“北喬峰”蕭峰、少林小僧虛竹義結(jié)金蘭。
段譽(yù)本來(lái)不諳武功，連家傳武功“一陽(yáng)指”也毫無(wú)認(rèn)識(shí)，他彬彬有禮，知書(shū)識(shí)墨，興趣多，涉獵也深。
段譽(yù)不愛(ài)學(xué)武也不懂武功，被父親和伯父逼緊了離家，聽(tīng)聞無(wú)量山風(fēng)景清幽，來(lái)到此，并結(jié)識(shí)鐘靈，時(shí)年十九歲，初涉江湖。
無(wú)量山劍湖宮外，欲止干戈，以和平之理規(guī)勸神農(nóng)幫，不料反被脅迫服下斷腸散，七日內(nèi)來(lái)回萬(wàn)劫谷，以閃電貂毒解藥交換鐘靈及他的性命。
為了解救為人挾持的鐘靈，不小心闖入無(wú)量山的“瑯環(huán)福地”中，從洞中一尊玉像（段譽(yù)稱為“神仙姐姐”(李秋水)）處習(xí)得《逍遙派武功精要秘籍》逍遙派兩大奇功:“北冥神功”和“凌波微步”。
之后結(jié)識(shí)木婉清，并許下婚約，卻發(fā)現(xiàn)木婉清是乃父段正淳在外留下的私生女。
另外在被無(wú)量劍拘禁期間，利用“北冥神功”逃脫，卻意外服食了百毒之王“莽牯朱蛤”，自此百毒不侵。
其后段譽(yù)往往在不知情的情況下，運(yùn)用了“北冥神功”吸取了不同的人的內(nèi)功，儼然成為內(nèi)功渾厚無(wú)比的人。
在吐蕃大輪寺鳩摩智明王大鬧天龍寺一役，段譽(yù)更學(xué)得了失傳已久的大理段氏至高無(wú)上的神功“六脈神劍”，但亦因此為鳩摩智所擄，強(qiáng)迫他寫(xiě)下《六脈神劍經(jīng)》，段譽(yù)不從，鳩摩智便帶其前往姑蘇慕容家，結(jié)識(shí)阿朱、阿碧。
之后逃離鳩摩智魔爪，遇上了貌似“神仙姐姐”的夢(mèng)中情人王語(yǔ)嫣！結(jié)識(shí)之初，段譽(yù)只是聽(tīng)到了一聲嘆息：“這一聲嘆息如此好聽(tīng)，世上怎能有這樣的聲音？”便即為她神魂顛倒，見(jiàn)其美貌姿色之后更是無(wú)法自拔，出了慕容家，在無(wú)錫城松鶴樓中與丐幫第六代幫主“北喬峰”喬峰相遇，氣味相投，義結(jié)金蘭，之后多次拯救王語(yǔ)嫣，和其闖蕩江湖一陣。
在“聾啞老人”蘇星河所布的“珍瓏”棋局當(dāng)中，段譽(yù)曾試圖破解，但是因不舍棄子而未能成功，最后則由少林虛竹誤打誤撞破解，段譽(yù)也在此首度與虛竹見(jiàn)面。
而與自己分開(kāi)的意中人王語(yǔ)嫣則尋到了意中人表哥“南慕容”慕容復(fù)，隨后慕容氏一行人誤闖萬(wàn)仙大會(huì)中，段譽(yù)也偷偷跟隨在后解救王語(yǔ)嫣。
在天山縹緲?lè)屐`鷲宮上，段譽(yù)與虛竹義結(jié)金蘭，其中一同尊蕭峰為大哥。
在少室山的武林大會(huì)中，段譽(yù)與義兄蕭峰、虛竹會(huì)合，蕭峰遭受姑蘇慕容氏掌門(mén)慕容復(fù)、星宿派創(chuàng)派師祖“星宿老怪”丁春秋和丐幫第七代幫主莊聚賢圍攻的時(shí)候，段譽(yù)引走慕容復(fù)，父親為救自己受了重創(chuàng)，段譽(yù)聽(tīng)得王語(yǔ)嫣在慕容復(fù)打倒自己父親之時(shí)大聲喝采，心中氣苦，內(nèi)力源源涌出，一時(shí)少商、商陽(yáng)、中沖、關(guān)沖、少?zèng)_、少澤六脈劍法縱橫飛舞，使來(lái)得心應(yīng)手，有如神助，畏懼之心漸去，記起伯父段正明和天龍寺枯榮大師所傳的內(nèi)功心法，將那“六脈神劍”使得漸漸的圓轉(zhuǎn)融通，把慕容復(fù)打得毫無(wú)還手之力。
三人分別擊退當(dāng)世第一流高手─丁春秋、慕容復(fù)、游坦之，三兄弟揚(yáng)威武林，為找尋大哥蕭峰，義助大哥，來(lái)到藏經(jīng)閣旁，眾人聽(tīng)老僧說(shuō)法之際，被鳩摩智下毒手，胸口中了他一招“火焰刀”，登時(shí)不省人事。
在西夏皇宮內(nèi)的一口枯井，慕容復(fù)以為段譽(yù)有心機(jī)欲搶他的駙馬之位，用表妹王語(yǔ)嫣之名義，趁機(jī)把他丟下枯井之中，差點(diǎn)死亡，幸好沒(méi)死，也因此得和語(yǔ)嫣終生相守。
在蜀境一伐木工廠內(nèi)，誤入王夫人醉人蜂之局，原本身食過(guò)莽牯朱蛤，百毒不侵，但這蜜蜂尾針上除蜂毒外尚有麻藥，幾百頭蜜蜂刺過(guò)之后，不中毒也昏迷，數(shù)日后醒來(lái)只覺(jué)周身肌膚上有無(wú)數(shù)小點(diǎn)，疼痛異常。
途中被王語(yǔ)嫣生母擒住，在蜀南曼陀山莊，以此要脅段正淳娶其為正妃，但不料被慕容復(fù)下了“悲酥清風(fēng)”之毒，要脅段正淳禪讓王位，為救母親免于被慕容復(fù)所殺，雖用六脈神劍打敗慕容復(fù)，但仍在心亂下，被慕容復(fù)傷了一刀，后者奪窗而逃，正淳不從，慕容復(fù)便即屠殺了段正淳的四位情人，段正淳自盡而死，段譽(yù)之母刀白鳳自刎之前告知段譽(yù)身世，原來(lái)段譽(yù)親生父親竟是段正淳對(duì)頭段延慶！于是鐘靈、木婉清便也不是段譽(yù)的親妹子。
大理皇宮向伯父“保定帝”段正明直言身世，接掌大理皇位。
登基后備辦伯父避位為僧之諸多事宜，為父母及秦紅棉等處理后事，妥善處理政務(wù)，成功治理天花疫情。
大遼南京率大理眾臣工遠(yuǎn)赴大遼救大哥蕭峰，雁門(mén)關(guān)外和二哥虛竹生擒遼帝耶律洪基，換得耶律洪基在世時(shí)，大遼永不侵宋的承諾，但大哥在此自弒身亡，妹妹阿紫也殉情跳崖而死。
蕭峰死后作別虛竹夫婦，攜王語(yǔ)嫣、曉蕾和梅蘭竹菊回大理。
在世紀(jì)新修版中，改變了與王語(yǔ)嫣感情的結(jié)局，應(yīng)王語(yǔ)嫣之請(qǐng)前往尋找《不老長(zhǎng)春功》秘籍，再見(jiàn)無(wú)量玉洞中之玉像，幡然醒悟，發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)是把王語(yǔ)嫣當(dāng)成了‘神仙姐姐’；終于釋?xiě)眩悦妹脤?duì)待王語(yǔ)嫣，并意識(shí)到木婉清方是真心深愛(ài)自己，最終回到木婉清身邊，并封其為“貴妃”，鐘靈為“賢妃”，曉蕾為“淑妃”。不過(guò)對(duì)此版結(jié)局，讀者評(píng)價(jià)兩極化。
登基之后去除民瘼，身體力行，成功治理天花疫情，受到大理百姓尊敬與推崇。
在位四十年，后避位為僧，傳位于子段正興。
武功
初登場(chǎng)時(shí)，段譽(yù)任何的武功都不會(huì)，由于段譽(yù)曾著迷于佛法與易經(jīng)上，因此對(duì)于打斗殺戮的武林爭(zhēng)斗相當(dāng)反感。而段譽(yù)的父親段正淳和母親刀白鳳都為習(xí)武中人，因此也希望段譽(yù)修習(xí)家傳的六脈神劍，不過(guò)段譽(yù)并不喜愛(ài)武功，因此每此總是百般推辭甚至與父親爭(zhēng)吵才未打破自己原則。
故事當(dāng)中，段譽(yù)為了要解救遭挾持的鐘靈，意外踏入了無(wú)量山瑯?gòu)指５兀渲性诙磧?nèi)見(jiàn)到了一尊玉像，尊其為“神仙姐姐”。段譽(yù)好生尊敬，向玉像磕了千個(gè)頭后，意外得到了逍遙派武功北冥神功秘笈，其中卷末則附有凌波微步的修習(xí)方式，段譽(yù)因此學(xué)得了這些武功。凌波微步走的極為純熟，而北冥神功則尚未學(xué)全。
在大理天龍寺中，吐蕃高僧鳩摩智強(qiáng)行盜取六脈神劍的事件中，段譽(yù)意外學(xué)得了六脈神劍的全套劍法，是以普天下中并無(wú)人能將六路劍法全數(shù)練成。雖然段譽(yù)尚未能隨心所欲駕馭內(nèi)力而使用六脈神劍，但六脈神劍仍然是段譽(yù)最令人敬畏的武功之一，也因?yàn)榱}神劍只能在無(wú)比危急的關(guān)頭才能使出來(lái)，也讓后來(lái)的段譽(yù)吟出了“乃知兵者是兇器，圣人不得已而用之”的詩(shī)句。
而后段譽(yù)便借由六脈神劍、北冥神功、凌波微步三大武功行走江湖，成為了《天龍八部》的絕頂高手之一。
北冥神功
逍遙派武功，使用之后可以對(duì)內(nèi)力造成大量傷害，并使部分傷害轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)力，內(nèi)力既厚，天下武功無(wú)不為我所用，猶如北冥，大舟小舟無(wú)不載，大魚(yú)小魚(yú)無(wú)不容，能夠容納幾千里的大魚(yú)必定是非常廣闊的海洋，因而北冥神功正是寓含了廣大恢宏之意，也體現(xiàn)了神功的威力。
凌波微步
逍遙派武功，依照周易六十四卦的方位而演變的武功步法，步法甚怪，須得憑空轉(zhuǎn)一個(gè)身或躍前縱后、左竄右閃，方合于卷上的步法。御敵對(duì)陣時(shí)只需按六十四卦步法行走而無(wú)需顧忌對(duì)手的存在，是一種我行我素、天馬行空的上乘功夫。
六脈神劍
大理段氏天龍寺鎮(zhèn)寺之寶，讓段譽(yù)面對(duì)敵手時(shí)幾乎所向無(wú)敵，乃以渾厚內(nèi)力的指力發(fā)出六種內(nèi)力，含于指尖的內(nèi)力隔空激發(fā)出去，使其以極高速在空中運(yùn)動(dòng)的一門(mén)技術(shù)，做架簡(jiǎn)單，功效卓著，感應(yīng)強(qiáng)烈，均為首屈一指，久習(xí)可得奇效。達(dá)到指劍的境界，即指力所能及的地方，有如有一柄無(wú)形的劍，無(wú)論是橫掃或虛指，均可傷敵，劍氣有質(zhì)無(wú)形，出劍時(shí)急如電閃，迅猛絕倫，交叉運(yùn)用，以氣走劍殺人于無(wú)形，異常神奇，堪稱劍中無(wú)敵，可稱無(wú)形氣劍?！ ?/P>
感情
段譽(yù)在《天龍八部》一書(shū)中也與幾位女主角有感情上的互動(dòng)。
鐘靈─初時(shí)即與段譽(yù)在無(wú)量山聚會(huì)相遇，而后曾一度卷入生死關(guān)卡中。喜歡著段譽(yù)，而段譽(yù)也將鐘靈作為妹子看待，舊版中兩人同回大理。
木婉清─登場(chǎng)時(shí)即與段譽(yù)共生死，與段譽(yù)經(jīng)歷生死后，逐漸對(duì)之傾心，而將自己的容貌現(xiàn)世的第一次獻(xiàn)給段譽(yù)，也與段譽(yù)許下婚約，不過(guò)卻發(fā)現(xiàn)兩人為同父異母的兄妹 (而后發(fā)現(xiàn)并不是)。舊版中兩人也同回大理。
王語(yǔ)嫣─容貌驚為天人，相當(dāng)像段譽(yù)于玉洞中所見(jiàn)的神仙姐姐像。段譽(yù)雖然對(duì)之傾心，但是王語(yǔ)嫣心儀青梅竹馬的表哥慕容復(fù)。兩人而后共闖江湖，數(shù)度共患生死，而王語(yǔ)嫣在得知表哥于自己投井尋死毫無(wú)關(guān)心下，絕望之極跳井尋死，卻與段譽(yù)于井中相逢，而后跟隨段譽(yù)。舊版中同樣與段譽(yù)同回大理。
感情上，段譽(yù)苦苦追求著王語(yǔ)嫣，雖然得不到回報(bào)，但是以語(yǔ)嫣的幸福作為自己的快樂(lè)，甚至曾向語(yǔ)嫣說(shuō)過(guò)娶西夏公主以讓慕容復(fù)和語(yǔ)嫣成親。最后段譽(yù)以一片真心感動(dòng)了王語(yǔ)嫣，在王語(yǔ)嫣看清慕容復(fù)為人后，兩人于枯井中相會(huì)，兩情相悅，恩愛(ài)譴綣。雖然結(jié)局并未完全交代諸人的情況，不過(guò)也留下了無(wú)窮的遐想空間。
不過(guò)在新修版當(dāng)中，段譽(yù)與眾女子的命運(yùn)有極大的改變。段譽(yù)最后與舊版意中人王語(yǔ)嫣分開(kāi)，而在大理即位后娶了妹子鐘靈、木婉清和銀川公主(虛竹之妻)侍女曉蕾為妃。是以此改變引起了廣泛討論，亦引起大量書(shū)迷的撻伐。
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