黃帝陰符經(jīng)集解卷上

小李仗劍走天涯 2012-07-26

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July 4, 2007
黃帝陰符經(jīng)集解卷上
黃帝陰符經(jīng)集解卷上【蕭昆明大師】

洞真部

玉訣類

閏四

赤松子、子房真人張良、太極左仙翁葛玄、

西山真人許遜、正陽真人鍾離權(quán)、純陽真人呂巖、

華陽真人施肩吾、至一真人崔明公、海蟾真人劉玄英、

清虛真人曹道沖。

鍾離真人曰：黃者中央之色，帝者君主之名。中以統(tǒng)於五行，帝以治於萬物。陰者性之宗，符者命之本，此陰符之旨。內(nèi)以修身，外治家國(guó)，包羅天地，總御群方，古今得道仙真，皆因此義以至於無為矣。

張子房頌曰：要知天五是中黃，帝君元始法中王。仙真盡達(dá)陰符理，治國(guó)修身入聖鄉(xiāng)。曹真人青霄樂云：心為君主象中黃，神用無私帝道昌。陰是性宗鉛可貴，錄名天寶命符陽。經(jīng)垂法教開方便，普濟(jì)群迷作巨航。只候行成功滿足，十洲仙島是家鄉(xiāng)。

神仙抱一演道章

呂真人曰：天一生水，地二生火，在人謂之精。神生於道，形本生於精，守而勿失，與玄為一，則精神合而不離矣。以精集神，以神御氣，鍊神合道，與天長(zhǎng)久。故道經(jīng)曰：抱一能無離乎？又曰：抱一為天下式。昔廣成子誡黃帝曰：無勞汝形，無搖汝精，少思寡欲迺可長(zhǎng)生。此即神仙抱一旨?xì)w也。葛仙翁頌曰：混沌玄黃啟肇生，扶持造化立乾坤。學(xué)人要覓長(zhǎng)生道，太一含真即是真，崔明公臨江仙云：一氣靈根為命祖，專心抱守玄真。杳冥之內(nèi)隱元精，至人先務(wù)本，本立道基成。蚌裏藏珠川景媚，石中蘊(yùn)玉山榮。地天長(zhǎng)久為何因？都緣懷道德，亙劫自清寧。

觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣。

鍾離曰：大道無形，視聽不可以見聞；大道無名，度數(shù)不可以籌算。資道生形，因形立名。名之大者，天地也。即天地上下之位而知大道之高卑，即陰陽終始之期而知大道之前後。冬至則地中陽升，五日一候，三候一氣。經(jīng)六氣而至春分。是時(shí)陽升入陽位，又六氣而之夏至，迺陽升到天，太極而生陰，陰以杳冥，抱陽而下降。夏至則天中陰降，經(jīng)六氣而至秋分，是時(shí)陰降入陰位，又六氣而之冬至，迺陰降到地，太極而生陽陽，以恍惚負(fù)陰而上升，升降不失其道，是以天地長(zhǎng)久。惟人也集靈以生，資道而立，體天法道，調(diào)運(yùn)陰陽以心腎，方合天地上下之位。用氣液比陰陽升降之儀，將一日效一年，使一時(shí)象一月，養(yǎng)命按法，下功依時(shí)，陰陽交合，不失其道，亦當(dāng)與天地齊，其堅(jiān)固而同得長(zhǎng)久矣。執(zhí)者，持也。觀天持法，依令而行，萬事皆畢。故曰：觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣。赤松子頌曰：天道無言運(yùn)四時(shí)，雲(yún)行雨施物咸資。洞觀玄象依天令，體此修真合聖機(jī)。劉海蟾亭前柳云：天道乾元，覆廕無偏，列宿瑩高懸。冬至陽生地，夏中液降于天。烏兔精華往復(fù)，迺行運(yùn)虛璇。體道觀天，名照了四時(shí)八節(jié)，要精研。作用日為年。進(jìn)火中宵子，有時(shí)添汞抽鉛，鍊就金丹大藥，方號(hào)神仙。

天有五賊，見之者昌。

赤松子曰：五賊者，五行也。在天為五星，在人為五藏。於眼為五色，於耳為五聲，以至鼻之五香，舌之五味，身之五觸，心之五毒，皆曰五賊。賊者，害也。此五行之氣，各懷生殺。順則吉，逆則兇。天時(shí)順則四序調(diào)和，安寧豐泰。逆則兵飢、水旱、蝗疫為災(zāi)。人有五賊，只在于心。心正則柔和慈善真清，行之則吉；心亂則剛戾狠疾婬濁，行之則兇。見者，覺也。覺了明悟，則身心康寧。故曰：天有五賊，見之者昌。劉海蟾頌曰：五賊縱橫遍萬方，木金水火及中央。剪除戎馬妖氛息，見之天下永寧昌。崔明公蘇幕遮云：五賊機(jī)，無形影，苦惱蒼生，遞代相吞併。一藏虧時(shí)一藏勝，憊壞形軀，只為陰多盛。脾旺時(shí)，當(dāng)補(bǔ)腎，貪欲無明、欺　都除泯。照見皆空亡五蘊(yùn)，性命延昌，堅(jiān)久如天永。

五賊在心，施行於天。

子房曰：五賊謂賊命、賊物、賊功、賊時(shí)、賊神是也。此五賊在心，杳無形進(jìn)。覺而悟之，名為照了自然。神定氣和，無諸滯礙，施行法象，與天同然。

宇宙在乎手，萬化生乎身。

劉海蟾曰：先觀天道，次明五賊，作用施行，契合天命。雖宇宙之大，不離掌握；萬化雖眾，亦生乎身。呂真人頌曰：心鏡澄清瑩且明，施行功業(yè)契天星。剛?cè)嵊钪娲婧跽?，萬化生成只在身。施真人卜算子云：心鏡澄澄瑩，五賊皆除泯。天道行時(shí)即使行，保命也如天永。宇宙乾坤柄，掌握文明定。萬化生成只在身，抱一功神聖。

天性，人也。人心，機(jī)也。立天之道，以定人也。

崔明公曰：天性人心，本乎一也。天道虛無，湛然人心。本源同此，經(jīng)以天性，喻於人心，指使人心，合於天機(jī)也。立天之道者，陰陽也。立人之道者，仁義也。仁義忠信，樂善不倦，是謂天爵。先修天爵以積其行，次體天道以累其功。功之至妙，無若抱一也。子房曰：經(jīng)言天性，人也；人心，機(jī)也。而不曰人心天也者，蓋明萬物皆出於機(jī)，皆入於機(jī)也。許真人頌曰：皇天本性化生人，天性人心一體靈。善行果圓功滿足，南宮標(biāo)列是仙名。葛仙翁西江月云：大道無形無相，生天生地生人。人心天性體同靈，恬淡無為真本。上士體天行道，道成豈懼朝昏。善功圓滿吉祥臻，七祖超騰妙境。

天發(fā)殺機(jī)，龍蛇起陸。人發(fā)殺機(jī)，天地反覆。

子房曰：天道生殺者，皆合其機(jī)，非妄動(dòng)也。殺謂以陽隨陰，機(jī)謂適時(shí)而變。如春分之時(shí)，四陽發(fā)生，二陰衰弱，即天道宣行號(hào)令，雷乃發(fā)聲，聲震徹重泉，驚甦萬物，使一切龍蛇墊藏之類，皆起於陸，此則天發(fā)殺機(jī)也。愚人不知天道，恣發(fā)狂機(jī)，貪利干名，傾人害物，則天道報(bào)應(yīng)，災(zāi)殃禍亂及於身，是謂天地反覆也。劉海蟾曰：自天性，人也，至以定人也，道之常也；自天發(fā)殺機(jī)，至天地反覆，道之變也。常者所以守剛?cè)岫ⅲ蛔冋咚赃\(yùn)陰陽而適時(shí)也。施真人頌曰；雷聲兢就動(dòng)天威，驚墊龍蛇萬物齊。此是玄機(jī)真造化，能明此道合希夷。許真人頌曰：人發(fā)狂機(jī)禍立生，傾危都為虐生靈。悲思喪國(guó)亡家者，金谷章華尚未醒。呂真人臨江仙云：晷運(yùn)推移從復(fù)，卦四陽令屆春分。天威鼓物以雷霆。龍蛇皆起陸，藏墊盡甦驚。下士豈知天道意，狂謀利祿營(yíng)營(yíng)?？尤藫p物害生靈。餘殃不可追，顛覆自危傾。

天人合發(fā)，萬變定基。

許真人曰：天得一以清，人得一以生。天人用機(jī)，造化無異。故曰：天人合發(fā)，即合道機(jī)。與天相契，則萬種塵緣皆息於心。故曰：萬變定基也。

性有巧拙，可以伏藏。

曹道沖曰：大巧莫巧於造化，而莫知所為，豈不似拙？經(jīng)曰：性有巧拙，可以伏藏。老子曰：大巧若拙。與此義同。施真人曰：惟聖人發(fā)機(jī)，合於天道，自然萬變息於心基。是以窮理盡性，與道合真。故曰：方而不割，廉而不劌；直而不肆，光而不耀；無譽(yù)無訾，無是無非；一龍一蛇，與時(shí)俱化；一上一下，以和為量。行於萬物之上，遊於道德之鄉(xiāng)，故可得而累耶？蓋歸根復(fù)命之源也。故性有巧拙，可以伏藏也。鍾離真人頌曰：天人合發(fā)定心基，復(fù)命歸根盡性時(shí)。隱跡韜光修道德，伏藏元火守柔雌。呂真人望江南云：天道密，造化四時(shí)行?；蜍S在淵當(dāng)卯月，括囊無咎應(yīng)秋分。曆象甚分明。人體此，合發(fā)契天星。日用卦爻明刻漏，萬緣不染息心神。功滿赴蓬瀛。

九竅之邪，在乎三要，可以動(dòng)靜。

葛仙翁曰：三要者，眼、耳、口也。動(dòng)靜不失其時(shí)，其道光明。故曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言也。五千言云：五色令人目盲，五聲令人耳聾，五味令人口爽。夫視聽，言人之先也。故在九竅之中，惟三要焉。此三者，可以養(yǎng)人，可以害人。養(yǎng)人者原於靜，害人者域於動(dòng)故也。蓋動(dòng)者人之為，靜者天之質(zhì)。人為之謂偽，天質(zhì)之謂真。張子房頌曰：九竅邪風(fēng)觸正神，三關(guān)牢閉得全真。澄心遣慾求玄理，得悟慇懃莫住程。葛仙黃漁家傲云：妙理玄玄玄復(fù)奧，聖人制法垂言教。體道觀天為照了。明三要，聞邪勿遣相侵惱。塞兌關(guān)扃修內(nèi)寶，色聲五味都志了。視聽言皆合聖道，除機(jī)巧，隨時(shí)動(dòng)止方知好。
　
火生於木，禍發(fā)必剋。姦生於國(guó)，時(shí)動(dòng)必潰。知之修鍊，謂之聖人。

施真人曰：上文說九邪、三要、動(dòng)靜之宜，切令戒，恐未能窮理盡性，故再舉火木姦國(guó)之喻，令慇懃修鍊也。夫性之有情，如木中有火，出於性而賊性，火生於木而害木，惟聖人者，達(dá)性命之源，明天人之道，外能鍊形，內(nèi)能修性。鍊形所以音精，修性所以養(yǎng)神，故道之真足以治身緒餘，足以治國(guó)家土直，足以治天下。是以修之身，其德乃真；修之家，其德乃裕；修之天下，其德乃長(zhǎng)；修之國(guó)，其德乃普。自中以及外，自近以及遠(yuǎn)，修是玄風(fēng)，無所不至矣。故曰：知之修鍊，謂之聖人者也。曹真人頌曰：木為真性火為情，慾火炎時(shí)礙性真。惟有聖人修鍊得，國(guó)無顛險(xiǎn)木無焚。許真人頌曰：軒黃成道日，說破度迷津。國(guó)木如真性，姦火喻邪情。情亡姦火滅，性慧欲情薨。君心修鍊正，身安國(guó)泰寧。葛仙翁滿庭芳：心動(dòng)神疲，情澄性適，妙門開啟玄關(guān)?；鹕赌荆瑸?zāi)發(fā)慎瓚研。水蓄冰而礙水，田存棘、也妨田玄。元教閑，邪正幻安，樂自逍然觀。天明，五蘊(yùn)知之修鍊去，世何難遣。群魔消盡，復(fù)本還源，補(bǔ)兌成乾。事畢妙、因果周圓。尋真悟，三千行滿丹就去超凡。

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