一般而言，現(xiàn)在“形”與“勢(shì)”總是連用，屬于一個(gè)合成詞，多指事物發(fā)展的態(tài)勢(shì)，既表明客觀的狀況，也用來(lái)概括主觀努力結(jié)果.比如銀雀山漢簡(jiǎn)《奇正》所言：“有所有余，有所不足，形勢(shì)是也”，又如“股改形勢(shì)一片大好”等等，這種理解是大家普遍接受的常識(shí)。

但是從戰(zhàn)略學(xué)的角度來(lái)看，“形”和“勢(shì)”是有著不同的內(nèi)涵和范疇、是一對(duì)矛盾的概念，所以《孫子兵法》中“形”和“勢(shì)”是分篇立論的。孫子用兩句話高度概括為“若積水于千仞之溪 者，形也”；“如轉(zhuǎn)園石于千仞之山者，勢(shì)也”。具體而言“形”指戰(zhàn)爭(zhēng)中敵我雙方客觀、有常的諸因素，如強(qiáng)弱、大小，眾寡等等，以及針對(duì)不同客體不同力量對(duì)比而因應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)組合，或攻或守、或藏或動(dòng)等等。“勢(shì)”是什么呢？“勢(shì)”就是對(duì)客觀有常的“形”的主觀能動(dòng)，從本質(zhì)來(lái)講“勢(shì)”是一個(gè)務(wù)虛的概念，是主觀對(duì)客觀的判斷從而作出選擇和推進(jìn)的過(guò)程，是人為的，變化的，潛在的諸因素。所謂“任勢(shì)”就是對(duì)“形”的充分把握和正確引導(dǎo)。

股市如戰(zhàn)場(chǎng)，“形” “勢(shì)”之道，存乎一心，運(yùn)用之妙，變化無(wú)窮。

在股市中“形”主要包括兩個(gè)方面的內(nèi)涵：一是客觀存在的事實(shí)，如市盈率、凈資產(chǎn)、稅后利、利息周期、資金成本等等。屬于基本分析的范圍。二是多空演變的真實(shí)狀態(tài)，如價(jià)位高低、成交量大小、換手和持倉(cāng)的情況等，以及因此而表現(xiàn)出來(lái)的各種K線形態(tài)，比如M頭、W底、頭肩頂、背離等等不一而足。這兩個(gè)方面的內(nèi)涵具有一個(gè)共同的特點(diǎn)就是客觀和實(shí)在。這種客觀而實(shí)在的“形”決定著市場(chǎng)適合作多還是適合作空，是攻擊形態(tài)還是防守形態(tài)，總之是戰(zhàn)爭(zhēng)面臨的客觀條件。

“形”表現(xiàn)了市場(chǎng)的客觀存在，揭示了多空力量的對(duì)比，也預(yù)示著變化的方向和制約著變化的力度。所以有的“形”適合作長(zhǎng)多或長(zhǎng)空，有的“形”適合作短空和短多；有的“形”適合追漲，有的適合殺跌；有的適合觀望，有的適合參與。

市場(chǎng)多空雙方力量平衡真正打破的時(shí)候，往往就是占主導(dǎo)的一方充分認(rèn)識(shí)到市場(chǎng)“形”的本質(zhì)，而因“形”利導(dǎo)采取的行動(dòng)所產(chǎn)生的結(jié)果，這個(gè)結(jié)果就是“勢(shì)”。表現(xiàn)有升“勢(shì)”有跌“勢(shì)”。

真正的“勢(shì)”是對(duì)“形”的正確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上充分把握的結(jié)果。就是在千仞之山推動(dòng)園石的結(jié)果、就是激水漂石的結(jié)果、就是輕松流暢“舉秋毫不為多力”的結(jié)果。

“勢(shì)”至少有三個(gè)方面的特征：

1、出奇不意。以正合，以奇勝。正面的對(duì)抗和接觸往往是勢(shì)均力敵的，真正改變這一力量均衡往往是出奇不意的結(jié)果。

2、來(lái)勢(shì)兇猛?！拔Ｈ鐗韭选庇渺o止的眼光看實(shí)際上是安全的，只要壘得起就說(shuō)明是平衡的，但是一旦打破最下面的一顆卵，危險(xiǎn)就直面而來(lái)。

3、矯枉過(guò)正。一塊石頭滾下山的過(guò)程中決不是同樣大小的一塊石頭能夠阻止其前進(jìn)的，一定是一個(gè)比它大得多的力量才能改變它的前進(jìn)方向。

“形”是“勢(shì)”的基礎(chǔ)和前提，“勢(shì)”是對(duì)“形”的把握和引導(dǎo)，所以一定是先有“形”后有“勢(shì)”。任何市場(chǎng)的上漲和下跌，一定是有著其基本面或技術(shù)面的理由。只有符合“形”的“勢(shì)”才是健康的持續(xù)的“勢(shì)”，才是有參與價(jià)值的“勢(shì)”。所有違背“形”的“勢(shì)”都不是真正的“勢(shì)”，都是不能正確把握的“勢(shì)”，都是不值得參與的行情。所有的強(qiáng)莊股都是偽“勢(shì)”，最終的參與者必將為自己的行為買單。德隆如是，有著政府背景的國(guó)儲(chǔ)拋銅亦如是，概莫能外。

其次，有“形”不一定有“勢(shì)”?！靶巍笔嵌嗫针p方的力量對(duì)比的真實(shí)存在，“勢(shì)”是有利一方正確引導(dǎo)和把握“形”的結(jié)果。所以，僅有“形”還不夠，還得有對(duì)手，有主導(dǎo)力量。簡(jiǎn)單地說(shuō)優(yōu)勢(shì)的一方必須找到自以為是的敵人并準(zhǔn)備消滅之。

如果沒(méi)有多空的矛盾，找不到對(duì)手，那么再有利的條件也形成不了“勢(shì)”。沒(méi)有了利益誰(shuí)會(huì)去推動(dòng)千仞之山上的那顆園石，那只會(huì)白白地浪費(fèi)子彈。正因?yàn)槿绱?，所以才有很多很好的股票漲不起來(lái)（因?yàn)闆](méi)有空頭），很多很危險(xiǎn)的時(shí)候跌不下去（因?yàn)闆](méi)有多頭）。

也正是因?yàn)槿绱耍?所以 強(qiáng)弱并不能完全決定勝負(fù)，“形”也不能決定行情。從另外一個(gè)角度講，如果客觀存在一切能決定勝負(fù)的話，那戰(zhàn)爭(zhēng)也就不用打了，直接兵棋推演好了。行情也不用演繹了，直接計(jì)算好了。所以產(chǎn)生變化的因素就是“勢(shì)”，即對(duì)“形”的引導(dǎo)和把握。

因此一個(gè)市場(chǎng)的參與者所要作的就是認(rèn)識(shí)“形”把握“勢(shì)”?！靶巍庇欣麆t準(zhǔn)備，“勢(shì)”有利則參與，“形”不利則提防，“勢(shì)”不利則回避。

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形與勢(shì)。

            《孫子兵法》的第四篇為“形篇”，第五篇為“勢(shì)篇”。在這兩章中，孫子進(jìn)行了這樣的說(shuō)明：
　　稱勝者之戰(zhàn)民也，若決積水于千仞之谿者，形也。（《孫子兵法》第四篇“形篇”）
　　故善戰(zhàn)人之勢(shì)，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢(shì)也。（《孫子兵法》第五篇“勢(shì)篇”）
　　除此之外，孫子還在其他很多地方說(shuō)明了形與勢(shì)的含義、特點(diǎn)、以及怎樣運(yùn)用。例如：
　　勢(shì)者，因利而制權(quán)也。（《孫子兵法》第一篇“計(jì)篇”）
　　夫兵形象水，水之行，避高而趨下，兵之勝，避實(shí)而擊虛。（《孫子兵法》第六篇“虛實(shí)篇”）
　　故形人而我無(wú)形，則我專而敵分。（《孫子兵法》第六篇“虛實(shí)篇”）
　　在這里，如果擺脫了對(duì)孫子頂禮膜拜的盲從心理，我們也可以對(duì)他的描述進(jìn)行更更廣泛的討論。按現(xiàn)代人對(duì)“形”“勢(shì)”的理解，“形”既是形態(tài)，可以描述靜止形態(tài)也可以描述運(yùn)動(dòng)形態(tài)，而孫子多用它來(lái)描述的是后者，是個(gè)動(dòng)中求靜的概念；而部隊(duì)的規(guī)模、編制等等靜態(tài)概念，一般用“數(shù)”來(lái)表示?！皠?shì)”既是優(yōu)勢(shì)或者趨勢(shì)，是一個(gè)靜中有動(dòng)的概念。
　　物理學(xué)上有勢(shì)能和動(dòng)能的定義和相關(guān)定律?！皠?shì)”應(yīng)該是占據(jù)高位，應(yīng)該是“千仞之山”上的“圓石”，它隨時(shí)可以“轉(zhuǎn)”下山來(lái)，它不“轉(zhuǎn)”，就保持了勢(shì)，它一轉(zhuǎn)就會(huì)轉(zhuǎn)化為動(dòng)能，動(dòng)能越大，勢(shì)能就變得越小，而動(dòng)能就是所說(shuō)的“形”。所以，“數(shù)”是物體的質(zhì)量，“勢(shì)”是物體的高度與“數(shù)”的乘積，而“形”則是物體運(yùn)動(dòng)的速度與“數(shù)”的乘積，而兩者是相等的，用公式表示為：MH=MV。
　　很顯然，造成對(duì)敵的威懾作用，主要靠“勢(shì)”，其次靠“形”?！皠?shì)”是靜態(tài)的，是不戰(zhàn)；而“形”是動(dòng)態(tài)的，是或戰(zhàn)或不戰(zhàn)。當(dāng)然，很多時(shí)候，“勢(shì)”的大小，需要用“形”進(jìn)行展示，而“形”的強(qiáng)弱，要以“勢(shì)”為根本依據(jù)。所以，在戰(zhàn)爭(zhēng)中不斷經(jīng)營(yíng)并保持自己的“勢(shì)”，是實(shí)現(xiàn)“不戰(zhàn)而屈人之兵”的重要策略，是由“形”到“勢(shì)”的運(yùn)動(dòng)過(guò)程。