當(dāng)今幸福的婚姻究竟有多少

當(dāng)今幸福的婚姻究竟有多少？這個答案只要稍微清醒的人都樂觀不起來。當(dāng)今的婚姻向我們呈現(xiàn)的是一個萬花筒的景象，形式多樣，“異彩紛呈”，雖然人們外在的生活內(nèi)容漸趨“多元化”，但人們內(nèi)在的生活內(nèi)容卻日益貧乏，我們幾乎悲哀地發(fā)現(xiàn)，真正意義上的完整美滿的愛情與婚姻已經(jīng)越來越少了?；橐鰧Υ蠖嗳藖碚f只是完成任務(wù)湊合過日子罷了，還有相當(dāng)一部分人在不幸失敗的婚姻與殘缺紛亂的情感中掙扎彷徨，更有一部分人隨波逐流，麻木不仁了。那么究竟是哪里出了問題？病根在哪里？有沒有拯救的處方？我一直比較關(guān)注人類本身的問題，尤其是意識形態(tài)與靈魂思想的大問題。我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代人缺乏“安全感”、“幸福感”，不管是事業(yè)愛情還是家庭上，都是這樣。這是一個沒有信仰時代的人的精神寫照，是社會轉(zhuǎn)型時期資本積累雛形時期人格裂變價值多元的體現(xiàn)，這是這一代人共同面臨的命運——這一代人可說是社會從變革中的雜亂無序走向正軌的過渡時代下的犧牲品。這一代人是探索者，是抗?fàn)幷?，卻不是享受成果者。但也正因為如此，這一代人也是偉大的。

現(xiàn)在回到問題上來。為什么婚姻會變得面目可憎？令現(xiàn)代人既愛又恨，甚至心存怯意？婚姻是人一生重要的組成部分，尤其對女人而言更是決定一生幸福與否的關(guān)鍵所在。然而婚姻真正幸福美滿的又有幾個？從婚姻中同時獲取忠貞不二、天荒地老的愛情的又有幾個？即使自認(rèn)如此的人中恐怕有不少是自欺欺人或尚被蒙在鼓里的表現(xiàn)。

有位哲人曾說過，兩性是世界上最絕妙的發(fā)明，而婚姻卻是世界上最拙劣的發(fā)明。不少的偉人哲人都曾揶揄嘲諷過婚姻。蒙田就曾說過：“美滿的婚姻是由瞎子妻子與聾子丈夫組成的?！奔雌拮訉φ煞虻某鲕壱暼魺o睹，丈夫?qū)ζ拮拥膰Z叨充耳不聞。這句話其實充滿了諷刺意味。其實若真是這樣的婚姻，又怎稱得上幸福？真正幸福的婚姻離不開情感的契合，離不開心靈的溝通，離不開愛情的滋潤，離不開忠誠與信任，離不開欣賞與支持。

婚姻的幸福與否首先在于“開始的一步?！焙芏嗖恍业幕橐鼍褪且驗樵陂_始的一步就邁錯了。現(xiàn)代人雖然是婚姻自主，但一部分人的婚姻并非因愛而結(jié)合，人到了一定年紀(jì)后迫于各種壓力匆匆地選擇了另一半步入婚姻殿堂。結(jié)婚或為政治原因或為門當(dāng)戶對或為攀附權(quán)貴，將婚姻當(dāng)作一個晉級的階梯，謀利的手段，決勝的籌碼。這就為不幸的婚姻埋下了種子。而當(dāng)種子發(fā)芽成熟后，就會成為毒瘤。因為不愛一個人，自然就沒有一顆苦心經(jīng)營的心，而少了這顆心去炒作，又怎會有香噴可口的婚姻大餐呢？

其次得克服許多人性的弱點。許多失敗的婚姻都是種種人性的弱點導(dǎo)致的。即使是以感情為基礎(chǔ)的婚姻，當(dāng)有情人終成眷屬之后，對于已經(jīng)擁有且每天看上去都幾乎一樣的東西，人便不會珍視了，惰性導(dǎo)致人不愿再去費心費力，男人的惰性表現(xiàn)在男人在走入婚姻后，對女人的態(tài)度是判若兩人，不再時時想著討對方歡心，甚至忽視漠視女人的心靈與情感，而女人的惰性表現(xiàn)在為悅己者容的激情消隱，不再注意外在形象的塑造與內(nèi)在修養(yǎng)的提高，尤其有了孩子之后，更是一心放在孩子上，往往忽略了丈夫的感受。于是裂痕出現(xiàn)了，感情惡化了，彼此的吸引力也與日俱減。而男女雙方又缺乏溝通，大多男人以事業(yè)為重，外面的應(yīng)酬多如牛毛，陪朋友陪上司陪領(lǐng)導(dǎo)的時間遠(yuǎn)多于陪女人，女人往往帶著孩子獨守空幃，男人關(guān)注權(quán)勢利益遠(yuǎn)多于女人的心靈世界；而女人多數(shù)缺乏處理問題的能力，往往指責(zé)謾罵多過心平氣和的溝通，她們只看到男人的不好卻看不到自身的問題。女人與男人因為性別角色的差異，使女人與男人處于一個不平等的狀態(tài)下，女人年齡越大，優(yōu)勢就越少，而男人隨著事業(yè)的不斷發(fā)展，魅力則與日俱增，如果女人耽于家庭不思進取，夫妻之間的差距就會愈來愈大，最終成為丈夫的棄婦。除此之外，還有喜新厭舊，好財貪色等人性弱點，在這些弱點的支配下，一些道德意志薄弱自控力較差的人便紛紛成為愛情與婚姻的叛徒。

冰積三尺，非一日之寒。愛情就是這樣逐漸變質(zhì)，婚姻就是這樣一步步走向失敗。所以婚姻的失敗雙方都是有責(zé)任的，而且因素很多，決不能以誰負(fù)心薄幸就能一言概之的。

婚姻的成功與愛情的成功同樣有賴于雙方的努力，同樣需要四心的耕耘，即誠心，恒心，耐心，愛心，以誠相對，持之以恒，耐心溝通，關(guān)愛一生，但婚姻的經(jīng)營比愛情的經(jīng)營內(nèi)容更為寬廣，除了處理好兩人關(guān)系外還涉及雙方的家族關(guān)系，需要更為廣博的胸襟與更為良好的忍耐力。所以婚姻比愛情更能磨練一個人。難怪美國在選拔總統(tǒng)時要求只選結(jié)過婚的人，因為只有經(jīng)過婚姻磨練的人才能真正成長完善，才有能力操控整個國家。而一個人婚姻成功與否也可從側(cè)面看出這個人的自我修善程度與處理事情的能力。

而對于婚姻的不幸與失敗從人的行為與抉擇上又可以看出他的人生觀價值觀以及愛情觀婚姻觀。面對失敗的婚姻，人一般有這樣幾種做法：一種是將就湊合，糊糊涂涂過完一輩子。這種人的人生觀價值觀愛情觀都比較模糊，往往對生活質(zhì)量要求不高，自身也沒太大出息與本事，而且不思進取。這樣的人自然沒有心思也沒有資本去尋花問柳；另一種是不想離婚，認(rèn)為婚姻都一樣，離婚再結(jié)婚是浪費時間，但婚姻著實沉悶乏味，于是便想著在外面尋歡作樂，或來幾段浪漫愛情讓自己的人生豐富精彩一些。這種人是悲觀的婚姻觀與人生觀，抱即時享樂的價值觀，是自私的“享樂主義”者，對婚姻對人生都看破了，要的只是當(dāng)下的快樂，與自己的欲望的滿足。但這類人一般有幾分本事與手段，即使沒錢也有幾分魅力，能博取女人歡心；還有一種是有較明晰的人生觀愛情觀，對生命質(zhì)量要求頗高，且有精神價值追求的人，欲脫離婚姻的枷鎖去過新的生活，他們敢于追求愛情追求幸福，并有為此付出代價的勇氣。他們是身體力行的真正“理想主義”者。不過，也有部分人缺乏這種勇氣，或者心理上有些障礙，對下一段婚姻充滿疑惑恐懼心理，于是猶豫不決，有的成了“空想主義”者，只在想象中聊以自慰，有的則成了意志的“鐘擺”，終日在患得患失中追求愛情考驗愛情，又或者在婚姻與愛情，妻子與情人之間徘徊難決。他們是心靈的懦夫，也是一群價值觀念自相矛盾的痛苦的邊緣人。

很多人對婚姻的態(tài)度不謹(jǐn)慎不認(rèn)真，對愛情的態(tài)度也不真誠不嚴(yán)肅，往往沒有分手或離婚便急于尋歡，結(jié)果背信棄義，搞得彼此痛苦甚至弄得干戈相向，傷人傷己。一段本來美好的愛情就此夭折。這其實不能怪別人，首先你一開始就是以不負(fù)責(zé)不尊重的態(tài)度去對待對方，沒有為對方營造一個良好健康的愛情土壤，你不能怪對方長不出優(yōu)質(zhì)的種子。而人性是自私自利的，更有懦弱喜妥協(xié)的一面，很多人雖然嘴巴上口口聲聲說分手或離婚，其實是缺乏勇氣的，特別是離婚，因為離婚不僅是一場累人的角逐而且需要付出極大的代價。所以很多男人在外面找到一個心怡的對象后，卻又向家里妥協(xié)低頭，喪失了沖出牢籠的決心與勇氣。這樣一來，對后來者就造成深深的傷害，會感覺受了欺騙。當(dāng)看清真相后，這段感情就難以繼續(xù)，這也是婚外情往往很快夭折的緣故之一。

而女人不離婚，也并非出于愛。人的感情其實都有共性，不是男人所特有的，時間長了女人的愛情也會淡化或者變心。而且愛情一定是相互的，忠貞專一的，當(dāng)一個男人（或一個女人）背叛對方時，他們的妻子（或丈夫）其實不會再愛他（她）了。（現(xiàn)在很多夫妻雙方都有婚外的戀人，卻偏偏不離婚，那是雙方都有各自的一套算盤。）女人之所以不放手，多數(shù)是考慮到自己和孩子的利益，當(dāng)然有些女人還講究面子，還有離婚之后生活的問題，一個年老色衰的女人，對自己未來的生活沒有信心。女人畢竟是個弱勢群體，這是一個很現(xiàn)實又很無奈的問題。除非一個強者才能有這種勇氣走出婚姻。所以女人對待男人的出軌多數(shù)忍氣吞聲，委曲求全，而不像男人對待女人出軌那樣果斷干脆。這正是弱者的悲哀，在殘酷的現(xiàn)實中，弱者只能向強者無奈地妥協(xié)。不過，這種妥協(xié)也跟自身的思想觀念有關(guān)，大多人生觀價值觀較為功利的人往往會選擇向現(xiàn)實妥協(xié)低頭。

所以說這個世界既不公平又很公平。你選擇什么犧牲什么就注定你得到什么失去什么。一個選擇屈就不幸的人必然只會與幸福失之交臂，一個選擇物質(zhì)享樂的人注定只能過一種喪失靈魂的生活。

一個人哪怕?lián)碛械臇|西再多，如果沒有一顆豐滿的靈魂的支撐，它在另外的方面必然會輸?shù)簟６S著人漸漸老去，可以擁有的東西會越來越少，到最后一無所有，當(dāng)外在的一切功名物質(zhì)都消隱而去時，你剩下的那顆赤裸裸的靈魂，是蒼白還是豐滿，是卑微還是偉大，就是你人生成功與否的最好觀照。所以，只有一個精神豐滿靈魂偉大的人才會是人生最后的贏家，真正的成功者！

　　然而在這個崇尚物質(zhì)的時代，大部分人的價值觀都傾向功利物欲的一邊，而非真情靈魂的一邊。這一方面與中國的傳統(tǒng)文化向重實用性而輕精神性有關(guān)，西方人對人的個體價值及精神價值的尊重在中國人身上是極少見的；而另一方面又是所處的大環(huán)境造就的，當(dāng)今人們對物質(zhì)的追求已到了如顛似狂的地步，所以自然就形成了極其功利的社會面貌。在愛情婚姻的問題上也如是，人們大多以世俗功利的標(biāo)準(zhǔn)來取此舍彼，往往選擇什么對自己是最有利的，而不是自己作為一個人應(yīng)該怎么做。正因為這樣的人太多，而肉眼又很難識別，以致真心與靈魂遭遇這些庸心與俗人的擾攘，甚至為他們付出了代價，實是令人嘆息！