學(xué)會舍得　才能獲得

余秀平

有人說：“取是一種本事，舍是一門哲學(xué)，沒有能力的人取不來，沒有通悟的人舍不得。”何謂得？得就是擁有；何謂失？失就是失去。擁有時，并不代表如意；失去后，也并不表示結(jié)束。因為擁有時，我們也許正在失去;而失去時，我們也許又在重新獲得。有得必有失，有失必有得，人生就是一個得與失的過程。因此，才有了那句：上帝在關(guān)閉你一扇門的同時，還會幫你打開一扇窗，給你留下一絲希望。正如一個人要想成就一番事業(yè)，就必須放棄自己想嘗試的大部分職業(yè)，專心致志地去實現(xiàn)一個目標(biāo)。學(xué)會舍得，才能獲得；大舍大得，小舍小得，不舍不得。
我國著名的文學(xué)家老舍先生，原名舒慶春，“舍-予”是“舒”的分拆：舍，舍棄；予，我。含有“舍棄自我”，亦即“忘我”的意思。先生也曾說過：“世間的事物，有舍才有得?！笔篱g不存在著不勞而獲。
　　《舍得》這本書，全書圍繞十一個大主題展開描寫，每個大主題又都由十幾個小故事組成，大主題的標(biāo)題分別為：“人生有得有失”、“舍得放棄，才能獲取”、“仁愛待人，對他人付出你的愛心”、“樂善好施是人生的一種高境界”、“幫人就是幫自己”、“吃虧是福，舍小求大”、“先予后得，為人處世的秘方”、“交友之道，先助人，后益己”、“以情攻心，情感上的付出與收獲”、“多付出一些汗水，職場上的付出與收獲”、“請客送禮，求人辦事的舍與得”，每一句話都是經(jīng)過精心提煉的，每一句話都是至理名言。人生充滿著得與失，而這些得失往往是無法回避，失中有得，得后有失，要想天寬地廣，只有舍得放棄，而我們只有用理性和智慧來度量得失。得失觀影響著人生的成敗，只有懂得割舍，才能獲得。生命如舟，載不動太多的物欲和虛榮，要想使之在抵達(dá)彼岸前不至于中途擱淺，就必須輕載，取只需要的東西。因此，人生不能太貪婪，要勇于放棄，才能把握人生命運。放棄對于每一個人來說都是件痛苦不堪的事，然而，在適當(dāng)?shù)臅r候放棄也是一種智慧。因為，適時的放棄能讓你騰出精力去做更有意義的事，能讓你避免浪費有限的資源而集中力量去做最重要的事，這樣往往才更容易成功。放棄并不等于拋棄，只要不是在傷痕累累、彈盡糧絕時放棄，你完全還有可能東山再起，你還可能以另一種方式重新開始。放棄是一種量力而行的睿智，也是一種顧全大局的果敢。面對全軍覆沒的危險，有膽略的軍事家會說：三十六計，走為上計。面對將要破產(chǎn)倒閉的噩運，有眼光的企業(yè)家會說：留得青山在，總有一天會卷土重來的。大兵壓境時，毛澤東毅然放棄進延安。落水的財主因舍不得沉甸甸的銅錢而最終葬身魚腹。
　　在舍與得之間權(quán)衡利弊，為的是用較小的舍換取最大的得。這也可以說是一種投資行為。而說到投資，恐怕古往今來無人能比得上戰(zhàn)國時期的趙國商人呂不韋。呂不韋之所以能賺得盆滿缽滿，是因為他舍得在子楚身上花錢。他不僅是舍得在子楚身上花錢，來帶著花一大筆錢為子楚開辟了一條通往成功的便捷之路。就是因為他舍得花錢，于是他獲得了很大的成就。若他像其他人一樣，不舍得花錢，那么他也許就不會有后來的飛黃騰達(dá)。“舍不著孩子套不著狼”，要想取之，必先予之。這也就意味著收獲與付出是成正比的。
　　生活中，人們的情感總是希望有所得，不愿失去，總以為擁有的東西越多，自己就會越快樂。所以，我們便會沿著追尋的路走下去。可是，有一天，我們會忽然發(fā)現(xiàn)，我們的頭腦中不再是擁有后的快樂，在不知不覺中，我們變得憂郁、無聊、困惑、無奈，一切的一切都讓我們不快樂。但如果在你想得到你想要的東西之前，你總是付出一些東西，那么，收獲便不是憑空產(chǎn)生的，它來的是理所當(dāng)然。你也不會覺得心中有愧。對待任何事物，如果我們先給予對方恩惠，以后再從對方身上收回幾倍的回報。若你什么也沒有付出過，就只想著得到，那么，你將什么也得不到。因為沒有耕耘，就沒有收獲；一分耕耘，一分收獲。
　　“將欲取之，必先予之。”這是古往今來人們辦事的經(jīng)驗之談。要從他人那里獲取利益，必須先給予以一定的利益。舍得舍得，有舍才有得，無舍則無得。孟子說：“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。”面對生活，我們必須有所選擇。